你相信文字是有表情的吗？看见“笑”字，我们就好像看见一个人开心得笑弯了眉毛;看到“哭”字时，那个人仿佛又可怜巴巴地流下泪来。原来我们天天使用的文字也有“表情包”的功效呀！海子写诗说：“你的笑，是大海拥抱海岛的笑，是星星跳跃浪花的笑，是椰树遮掩椰果的笑。你笑着，使黑夜奔逃。”
　　 “笑”为什么有个竹字头？
　　 上期我们说到很多草字头的文字，它们大都和草本植物或者引申出来的字义相关。很多竹字头的文字也与“竹子”相关，那么“笑”和竹子有什么关系呢？很奇怪的是，在对一个字追根溯源时，我们常常会找到它的甲骨文、金文字形去看看它是不是一个象形字，然后再翻翻《说文解字》，看看许慎怎么说。然而在目前已有的资料中，我们压根儿找不到“笑”字！古人怎么会忘了给这么普遍的表现喜悦情绪的字“安排”一个字形呢？
　　 在李阳冰校勘的《说文解字》中，“笑”是一个由“竹”和“夭”组成的会意字，因为当竹林遇风时，竹子会弯曲身体，像人发笑时的动作一样。这种解释和我们现在了解的“笑”的字形很贴切，但用竹子弯曲来作为笑的比喻，是不是太有想象力了呢？
　　 另一种说法来源于“笑”的几种篆文写法。其中籀（zhòu）文 ，左边是一个笑得很魔性的“口”，右边是一个笑得摇头晃脑的人。《六书通》中的“笑”写成 ，上面像不像笑弯了的眉毛？下面像不像一个笑弯了腰的人？再看 ，上面还是那两弯月牙眉，下面变成了 ，它是“颜”的简化，代表脸。所以有可能这两弯月牙眉 越写越像竹字头 ，于是便将错就错了！
　　 无处不在的“笑”
　　 在讲岭南的甜荔枝时，我们提起杜牧的“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，这里的“笑”用的是它动词性的本义，指妃子因吃了难得一见的荔枝，脸上露出心满意足的笑容。除了因欢喜而开颜，这种“笑”还有可能是“嘲笑”：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”，古代农家自己酿的酒有些混浊，没准儿里面还有米粒呢！陆游却很喜欢这朴素恬淡的农家生活，所以这句话的背后意思便是：“你可别嘲笑这酒浆浑浊，酒香中溢出的乡亲的热情早已令人心驰神往呢！”
　　 “巧笑倩兮，美目盼兮”和“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”中的“笑”便是它动词作名词的引申义，分别指“笑颜”和“笑声”。除此之外，万能的“笑”还能用作形容词和副词！“笑矣乎，笑矣乎。君不见曲如钩，古人知尔封公侯。君不见直如弦，古人知尔死道边”，在《笑歌行》中，李白长叹：“多可笑呀，多可笑呀，如弓弦般正直的人最后不免沦落天涯，而如钩子般奸邪的人反倒享尽荣华。”用一句童谣，李白把当时是非不分的官场讽刺了一通，看似可笑，实则可悲。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，八十多岁的贺知章重返故乡，本应受到热烈的欢迎，可那里的小孩儿只笑着问他从哪里来。人生易老，世事沧桑，一首诗流露出作者淡淡的伤感。除此之外，你还记得其他诗文中的“笑”吗？
　　 最洒脱的笑：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
　　 最温柔的笑：人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
　　 最惊艳的笑：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
　　 最悠闲的笑：睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
　　 最悲壮的笑：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
　　 最淡定的笑：谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
　　 你知道这些诗文来源于哪位诗人的哪篇作品吗？
　　 引人一笑的字帖
　　 一个人高兴不如一群人高兴，古今书法家常写诗赋文记下他们生活中的喜乐。所以我们能找到很多书法家写的“笑”字。
　　 现今我们很有仪式感的“写大字”，对于古代文人来说则是寻常之事。还记得王羲之的《奉橘帖》吗？因为怀抱一颗质朴真诚的心，所以平平淡淡的生活都能让他品咂得津津有味。被当成“不食人间烟火”的高雅艺术之后，很多书法作品好像离我们很遥远。可真要细细一看，我们才会发现里面包含了很多接地气的生活画面，甚至引得我们哈哈一笑！
　　 昼寝乍兴/朝饥正甚/忽蒙简翰/猥赐盘飧/当一叶报秋之初/乃韭花逞味之始/助其肥羜（zhù）/实谓珍羞/充腹之余/铭肌载切/谨修状陈谢
　　 午睡起来，我饿得不行。刚好您送来韭花酱，用小肥羊蘸着韭花酱真好吃，既管饱又解馋，真是谢谢啦！
　　 苦笋及茗异常佳/乃迳来/怀素上
　　 老兄，苦笋和香茗都很不错，赶紧再给我送来点儿呀！
　　 鸭头丸/故不佳/明当必集当与君相见
　　 吃了鸭头药丸，果然不好吃……我们明天见面再一起研究下吧！
　　 忽肚痛不可堪/不知是冷熱所致/欲服大黄汤/冷热俱有益/如何为计/非临床
　　 我忽然肚子疼得不行，想喝点儿大黄汤，不管是因为天气冷还是热，应该都有好处。也不知道这样做对不对，我不太懂临床医学……
　　 一碟韭花酱、友人送来的苦笋、当作试验品的药丸、突发的肚痛……原来书法家的作品也能像我们的日记，记录着这些生活琐事。而原本的无意之书，也成了经典之作。看来书法，或者说艺术根本不能和心境分开，想要变得优雅起来，先得让“疯跑”的日子慢下来，即使黑夜来临、坎坷当前，也要破涕为笑，使黑夜奔逃！