论文部分内容阅读
【摘要】我国风水理论非常丰富，尤其是在城市的规划设计中，积累了大量的经验。我国的城市规划设计受到传统风水影响，结合人与自然的和谐相处，在现代城市的布置和选址、规划设计等方面有较多的研究和应用价值。本文主要对中国古代的风水与城市规划进行了探讨。
【关键词】风水学；城市规划
一、风水理论的有关分析
我国风水理论可以追溯到商周时代的占卜，到后来形成一门专门的堪舆分析。风水这一名词最早出现在郭璞的《葬经》，风水讲究的是选择合适的居住，以希求自然神灵的保佑。选择居住是古今中外的民族居住部落遗址上，都可以发现，很多地方都属于山地和平原、盆地等的边缘上，尤其这些地方都比较靠近水源，动植物密集分布，有利于人们的生存和居住，为人类繁衍、生息提供必要的生命物资保障。
风水的涌出就是仔细、周详的考察自然环境，并顺应自然的要求，有节制的改造自然，为人类创造一个宜居环境，使得自然和空间上的达到理想化。我国风水理论分为两个流派，主要是形势宗和理气宗。前者比较重视寻龙捉脉，重视考察山川形势中的龙、砂、水和穴等的相互配合，对自然地理给予更多的关注，对生态和景观等有很多辨别和选择，并以此提出相应的对策。而后者主要是在实用性和科学性上有更多的价值，尤其是有着较多的美学知识，长期在我国封建社会受到欢迎，其发展和应用历史非常兴盛。但是，由于其带有浓厚的占卜和巫术色彩，对于方位以及时辰等的忌讳比较多，受到很多人的非议。
风水理论对于天人合一的四线非常重视，尤其是对于这种观念的认识形成了长期固定思想。人在自然中属于有机组成部分，对于人伦和天道的标准是一致的，不可违背自然和天道，更不能与其作对。人们应追求天人合一的境界，认识和把握天道，实现人类可持续发展。
二、中国古代风水与城市规划分析
古代风水学思想在我国人的心中有着根深蒂固的不可磨灭的影响，绝大多数古代的城市规划与建筑设计几乎都是在风水学说的指导思想下进行完成的。其实早在几千年前，中国古代祖先们就对自己所居住环境的选择就已经达到了非常高的认识水平。例如当人们在半坡选址时，则所选之处即为依山傍水，这就是典型的两水交汇环抱的吉利风水的格局。
随着社会的不断发展进步，当代的发展是以城市建设为中心的，而城市规划设计的首要任务就是去选择适合营建的地址。其实早在我国远古时期的居民们就对部落的选址已经有了很深入的考究，譬如在遥远的仰韶文化时期，那是人们就已经对聚落的选址有了靠近水源处、位于河流的交汇处、处于河流的阶地上及位于向阳坡等环境选择的意向。而在那时，人们在具有依山傍水的上吉风水格局的半坡遗址中，就已经出现了较为明确的功能分区的思想意识。例如他们对居民区与墓葬区就会有意识的使彼此之间相互隔离，久而久之，这也就成为了后来用于区分阴宅、阳宅的理论依据。我们不妨从现代科学的角度来看，城市之所以选择在有山有水的地方，是因为这样不仅有利于城市工业化生产的改善和城市景观的改造，也有利于整个城市的多个方位全面相互协调发展。而对于负阴抱阳、背山面水、左青龙右白虎等风水学说理念，这些都是风水学中宅、村、城镇地址选择的基本原则和格局特点。风水学思想对城市选址的有着深远影响，其主要表现在它选址需要依山傍水、地势平坦、负阴抱阳等等。选址以有水环绕为上。因为水一直以来都是人类文化孕育的摇篮，是我们的生命之源，而风水学中的理想的居住环境主要都是由山和水构成，其中尤其是以水为生气之源。而在其他的方面，风水学说中强调“坐北朝南”、“面南朝阳”的思想和利用风水学选址的聚气、藏风等思想都对中国古代城市的选址产生了深刻影响。然而从现代城市规划的角度来看，我们对于城市的各项建设也需要考虑它整个地域的地理条件和生态系统的机能，这就需要我们对当地特定的土质、岩性、气候、植被及水文等状况进行分析，并在实践中进一步了解。我们只有将这些不同特征的环境因素进行深入探究并将其相互协调补益时，才能创造出美好的生活环境和有机的生态环境，这样我们居住的环境才会更加舒适美丽。
多少年以来风水学一直都争议不休，无论是古代还是现代都存在争议。对于这个问题，我们需要有历史的观点。从风水学发展的历程来看，我们就不难发现风水学不仅是一种常见的社会文化现象，而且它还具有强烈的中华民族传统文化色彩。所以我认为它应该被当作为一种文化观念来供我们人类研究，从而深入了解它。当我们从风水学对古代城市规划产生的各种影响来看，就会发现其中主要都是积极的成分，尤其是它在处理关于城市规划与自然环境要素有关系的方面，我们深受启发，它为我们今后的建筑规划设计提供了全新的理论方法和重要依据，这很值得我们去采纳并借鉴。因此，我们应当更加重视这份来之不易的宝贵文化遗产，并去研究它、分析它，从而为今后的现代化建设做出更好的服务。只有在各类因素相互协调的前提下，我们积极去寻找适合人类居住城市的发展规模、发展速度以及它的发展方式，这样我们才有可能去实现现代城市可持续发展的目标。中国古代传统的风水学理论已经流传于世界并广为世人所熟悉，它不仅是我国古老的传统特色文化重要组成部分，更是我们中华民族的无价之宝。然而当代城市的规划与房屋建设以及房地产开发的高速发展，造就出来的现代城市却似乎与传统风水文化要求的各项原则相去甚远。因此，在面对现代城市建设的各种新问题时，我们应该勇于创新，并要大胆的将风水学文化实践于现代化的建设中，因为在今后的城市规划中确实需要有机地融入传统风水之精华。
参考文献：
[1]王一波.风水与城市规划生态要素评价的共通[J].中华建设，2014，04：76-77.
[2]邓茗尹.浅谈中国古代风水文化与城市规划[J].中华文化论坛，2013，08：11-15.
[3]赵薇.风水理念对城市总体规划的启示[D].西安建筑科技大学，2012.
[4]刘微微，王峰坤.刍议风水理论与现代城市规划[J].太原城市职业技术学院学报，2012，01：13-15.
[5]乔一真，张爱国.风水学对现代城市规划的启示与应用[J].德州学院学报，2012，S2：85-86.
[6]李一峰.杨玲.基于中国传统文化符号的建筑设计研究[J].中国房地产业.2015.7
【关键词】风水学；城市规划
一、风水理论的有关分析
我国风水理论可以追溯到商周时代的占卜，到后来形成一门专门的堪舆分析。风水这一名词最早出现在郭璞的《葬经》，风水讲究的是选择合适的居住，以希求自然神灵的保佑。选择居住是古今中外的民族居住部落遗址上，都可以发现，很多地方都属于山地和平原、盆地等的边缘上，尤其这些地方都比较靠近水源，动植物密集分布，有利于人们的生存和居住，为人类繁衍、生息提供必要的生命物资保障。
风水的涌出就是仔细、周详的考察自然环境，并顺应自然的要求，有节制的改造自然，为人类创造一个宜居环境，使得自然和空间上的达到理想化。我国风水理论分为两个流派，主要是形势宗和理气宗。前者比较重视寻龙捉脉，重视考察山川形势中的龙、砂、水和穴等的相互配合，对自然地理给予更多的关注，对生态和景观等有很多辨别和选择，并以此提出相应的对策。而后者主要是在实用性和科学性上有更多的价值，尤其是有着较多的美学知识，长期在我国封建社会受到欢迎，其发展和应用历史非常兴盛。但是，由于其带有浓厚的占卜和巫术色彩，对于方位以及时辰等的忌讳比较多，受到很多人的非议。
风水理论对于天人合一的四线非常重视，尤其是对于这种观念的认识形成了长期固定思想。人在自然中属于有机组成部分，对于人伦和天道的标准是一致的，不可违背自然和天道，更不能与其作对。人们应追求天人合一的境界，认识和把握天道，实现人类可持续发展。
二、中国古代风水与城市规划分析
古代风水学思想在我国人的心中有着根深蒂固的不可磨灭的影响，绝大多数古代的城市规划与建筑设计几乎都是在风水学说的指导思想下进行完成的。其实早在几千年前，中国古代祖先们就对自己所居住环境的选择就已经达到了非常高的认识水平。例如当人们在半坡选址时，则所选之处即为依山傍水，这就是典型的两水交汇环抱的吉利风水的格局。
随着社会的不断发展进步，当代的发展是以城市建设为中心的，而城市规划设计的首要任务就是去选择适合营建的地址。其实早在我国远古时期的居民们就对部落的选址已经有了很深入的考究，譬如在遥远的仰韶文化时期，那是人们就已经对聚落的选址有了靠近水源处、位于河流的交汇处、处于河流的阶地上及位于向阳坡等环境选择的意向。而在那时，人们在具有依山傍水的上吉风水格局的半坡遗址中，就已经出现了较为明确的功能分区的思想意识。例如他们对居民区与墓葬区就会有意识的使彼此之间相互隔离，久而久之，这也就成为了后来用于区分阴宅、阳宅的理论依据。我们不妨从现代科学的角度来看，城市之所以选择在有山有水的地方，是因为这样不仅有利于城市工业化生产的改善和城市景观的改造，也有利于整个城市的多个方位全面相互协调发展。而对于负阴抱阳、背山面水、左青龙右白虎等风水学说理念，这些都是风水学中宅、村、城镇地址选择的基本原则和格局特点。风水学思想对城市选址的有着深远影响，其主要表现在它选址需要依山傍水、地势平坦、负阴抱阳等等。选址以有水环绕为上。因为水一直以来都是人类文化孕育的摇篮，是我们的生命之源，而风水学中的理想的居住环境主要都是由山和水构成，其中尤其是以水为生气之源。而在其他的方面，风水学说中强调“坐北朝南”、“面南朝阳”的思想和利用风水学选址的聚气、藏风等思想都对中国古代城市的选址产生了深刻影响。然而从现代城市规划的角度来看，我们对于城市的各项建设也需要考虑它整个地域的地理条件和生态系统的机能，这就需要我们对当地特定的土质、岩性、气候、植被及水文等状况进行分析，并在实践中进一步了解。我们只有将这些不同特征的环境因素进行深入探究并将其相互协调补益时，才能创造出美好的生活环境和有机的生态环境，这样我们居住的环境才会更加舒适美丽。
多少年以来风水学一直都争议不休，无论是古代还是现代都存在争议。对于这个问题，我们需要有历史的观点。从风水学发展的历程来看，我们就不难发现风水学不仅是一种常见的社会文化现象，而且它还具有强烈的中华民族传统文化色彩。所以我认为它应该被当作为一种文化观念来供我们人类研究，从而深入了解它。当我们从风水学对古代城市规划产生的各种影响来看，就会发现其中主要都是积极的成分，尤其是它在处理关于城市规划与自然环境要素有关系的方面，我们深受启发，它为我们今后的建筑规划设计提供了全新的理论方法和重要依据，这很值得我们去采纳并借鉴。因此，我们应当更加重视这份来之不易的宝贵文化遗产，并去研究它、分析它，从而为今后的现代化建设做出更好的服务。只有在各类因素相互协调的前提下，我们积极去寻找适合人类居住城市的发展规模、发展速度以及它的发展方式，这样我们才有可能去实现现代城市可持续发展的目标。中国古代传统的风水学理论已经流传于世界并广为世人所熟悉，它不仅是我国古老的传统特色文化重要组成部分，更是我们中华民族的无价之宝。然而当代城市的规划与房屋建设以及房地产开发的高速发展，造就出来的现代城市却似乎与传统风水文化要求的各项原则相去甚远。因此，在面对现代城市建设的各种新问题时，我们应该勇于创新，并要大胆的将风水学文化实践于现代化的建设中，因为在今后的城市规划中确实需要有机地融入传统风水之精华。
参考文献：
[1]王一波.风水与城市规划生态要素评价的共通[J].中华建设，2014，04：76-77.
[2]邓茗尹.浅谈中国古代风水文化与城市规划[J].中华文化论坛，2013，08：11-15.
[3]赵薇.风水理念对城市总体规划的启示[D].西安建筑科技大学，2012.
[4]刘微微，王峰坤.刍议风水理论与现代城市规划[J].太原城市职业技术学院学报，2012，01：13-15.
[5]乔一真，张爱国.风水学对现代城市规划的启示与应用[J].德州学院学报，2012，S2：85-86.
[6]李一峰.杨玲.基于中国传统文化符号的建筑设计研究[J].中国房地产业.2015.7