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有一位叫杨振华的浙江德清人，用5年多时间，完成了这部人物随笔集《永远的江南赋》，该书选取了东汉末期至今两千余年来，在德清这片土地上，由于各种因缘际遇，在此留下遗踪的文化名人。
消逝的千年岁月，已被破碎的瓦砾与泥沙一层层覆盖，历经沧海桑田，故园不再，抑或面目全非。污浊的浮尘之上，我们唯见地面的高楼新屋，看不见地底下的桩基；喧嚣的市声之中，我们听不见曾经回荡在流水清风里的弦乐诗吟，闻不见先人挥洒的浓墨翰香……
鲜活的历史，在史书中被改写被锈蚀，在时光里被磨损被衰减。我们，看不见前人；他人，看不见自己。
历史往往是被人们亲手掩埋的，然后，人成为历史的陪葬。
杨振华却是不忍也不甘。他用自己明澈的目光和锐利的笔触，小心拨开德清域内水网交错的潮湿土层，耐心地剔除周边芜杂的朽木卵石，寻找那些曾经客居于此长眠于斯、幽灵未去或是魂兮来归的德清游子与故人，散落于各处的残留履迹，就像一个劳作于纸上的考古学家。
故人大多已成为支离破碎的残片，零星蛰藏于民间传说或地方史志典籍深处。杨振华从中挑出一根根隐约可辨的线头，细细梳理紧紧追索，然后将其拼贴组合、归拢成形，复原为一个个真实而完整的故事和人物。一行模糊的诗文、一曲残缺的音律、一道倾颓的石阶、一座坍塌的书院，都是可见可触的史实依托和凭据。
在他的这部书中，那些与德清有关的历史人物，在书页里呈现出肢体骨骼的形状和筋脉清晰的纹理，犹如一册册被编号保存的化石模片，烙刻着华夏文明史以及德清地域文化的印痕。
早几年，杨振华出版了《永远的游子吟》一书，记述德清历史文化名人20位。这次出版的《永远的江南赋》作为其姊妹篇，另又补记了15位与德清有过亲密接触的古今名家。
我无法拒绝为该书写序，因为——德清是我的外婆家。那个美丽的江南鱼米之乡，与我的童年记忆息息相关。
一方润泽的秀水良田，曾以怎样丰盛的乳汁与慈爱温情，精心养育了它的儿女？又怎样善待了外来避祸躲难的才子与失意文人？星移斗转、朝代更迭，那些远游的儿女、青史留名的骚人墨客、退隐挂甲的文臣武将，在漫长的岁月里，又怎样反哺并滋养了这片土地？
在这部书中，我们可以觅见人与自然、人与地理、人与山水，那一种相辅相成、相得益彰的内在关联。人说地灵人杰，一方水土养一方人——那个萦绕着干将莫邪铸剑神话的莫干山、那个弥漫着大禹时代防风古国神秘传说的下渚湖湿地，似乎注定要在千百年间，“养成”一代一代风华绝伦的人杰。
于是，德清的青山碧水间，飘荡着南朝梁武帝时期大文学家庾肩吾、庾信父子的诗赋音韵，他们曾被封为武康县侯（今德清境）的爵位，庾肩吾在武康期间，还专为德清的前溪歌舞创作了《咏舞》、《咏舞曲应令》；庾信入北朝后，因乡关之愁与故国之思，写下传世不朽之作《哀江南赋》。德清的葱茏竹林里，存有古刹报恩寺的遗址，禅宗临济宗31代传人的玉琳国师，清朝唯一一个被封为国师的汉人和尚，在武康报恩寺住持任上，两次应诏进京为大清皇帝讲解佛法，三次接受敕封，并被敕封为大清国师，武康报恩寺也因此得到顺治、康熙、雍正、乾隆等四位皇帝的关怀。宋朝著名思想家、教育家吕祖谦，在德清老县城乾元镇北和武康镇南，分别留下了东莱读书堂和金车精舍遗址；他兼容并包、经世致用的务实观念，培育实才、注重实践的教育理念，成为后人永远值得珍惜的精神财富。元代散曲作家张可久，仕途失意，但他在德清为吏期间，通过文学获得了心灵的自由，保全了人格的尊严。元朝书画艺术家赵孟頫、管道昇伉俪在德清结下的姻缘被后世传为美谈。洪昇曾在德清写下《长生殿》初稿《沉香亭》。现代新月派代表诗人、著名学者、德清女婿陈梦家和其翻译家妻子赵萝蕤，曾在抗战期间避居德清，一生中有多部学术著作问世。20世纪80年代中期，文学老前辈夏衍先生，曾在一个春日重返德清清溪小学母校，留下了他生命暮年在故乡的最后的足迹……
人是自然的结晶、人是水土的精华。悠久深厚的马家滨文化——良渚文化——吴越文化一脉传承的德清故土，是一个适宜避世退隐的闲适之地，一处文思才情飘逸的安稳之园。以苕溪水系灵气养育的德清儿女，性情温柔、诗文婉约，里外都是美雅与精致的。内蕴沉淀，酝成地气；外延发散，形成氛围。水土养人、人养水土，人土交融、延绵不息。大师虽去，溪岸落红朵朵余香袅袅，仍是一派钟灵毓秀、安然清雅的诗意。
然而，杨振华并未沉浸于地域文化中的诗意，而是志在追索诗意中的精神与灵魂，用以观照今人。
严谨的查证中，作者对以往既定的史实有所纠正——
他揭开了《三国演义》与《三国志》中，东吴大将朱然迥然相异的两副面孔，还朱然以本真的历史面目。朱然在魏蜀吴三国交战中，屡建奇功，被孙权封为永安侯（今德清境内），成为德清历史上被记载的第一位行政长官。在其经历的五次重大战役中，朱然战功赫赫，从配角逐渐升为东吴军事指挥的主角，可谓彪炳史册。杨振华重写朱然，意在印证吴越温柔之乡，也曾有豪放刚烈的一代枭雄。
杨振华记诗人毛滂，带有温和的批判色彩，旨在提醒国家精英阶层的社会责任感，这位北宋晚期武康（今属德清）县令，乱世中成功的诗人，却是官场的失败者，终以悲剧的色彩拉上生命帷幕。
杨振华记南宋名将杨存中，这位曾与岳飞、韩世忠齐名的禁军主帅，在功成名就富贵加身之后，退而求和，成了宋高宗和秦桧陷害岳飞的执行者之一。当后人在德清禺山之麓，寻访杨存中为安度晚年所建的潮音桥和登云桥遗迹，如何将那个曾经驰骋疆场、叱咤风云的猛士，与另一个落井下石、唯唯诺诺的弄臣集于一身？作者意在从杨存中的分裂性人格中，叩问今人对财富与精神的价值选择标准。
杨振华记退隐莫干山的国民党政府高官黄郛，在当地大胆推进农村改良实验，给农村带来了生机，给农民带来了生活的改善和生产的进步，至今德清尚有黄郛当年创办的小学。那是黄郛后半生最为闪亮的一笔——但凡造福于民的功绩，都应当被后辈记住。
每篇史实记述之文尾，作者略加一番简短议论，均为点睛之笔。
《永远的江南赋》一书中的人物，无论是“侧记”还是“本记”，作者始终坚持不戏说、不妄言。端正勤勉的文风，在当下实为难得。
杨振华是德清县政协文史与宗教委员会主任。在他悉心绘制的这部与德清紧密相关的历史人物谱系中，史料翔实、下笔谨慎；思维冷静、思路缜密。力求客观公正评说人物的历史功过，探讨他们的人生得失与人性的复杂，试图破译并求证德清这“一方水土”中潜藏的文化密码。
密码早已输入后人的血脉，基因或许正在悄然发生改变。以史为鉴，可清淤滞；以史为镜，可正衣冠。现代游子一路走去，在朝霞与暮云交替的天空下，续接并创造着新的文化精神。
消逝的千年岁月，已被破碎的瓦砾与泥沙一层层覆盖，历经沧海桑田，故园不再，抑或面目全非。污浊的浮尘之上，我们唯见地面的高楼新屋，看不见地底下的桩基；喧嚣的市声之中，我们听不见曾经回荡在流水清风里的弦乐诗吟，闻不见先人挥洒的浓墨翰香……
鲜活的历史，在史书中被改写被锈蚀，在时光里被磨损被衰减。我们，看不见前人；他人，看不见自己。
历史往往是被人们亲手掩埋的，然后，人成为历史的陪葬。
杨振华却是不忍也不甘。他用自己明澈的目光和锐利的笔触，小心拨开德清域内水网交错的潮湿土层，耐心地剔除周边芜杂的朽木卵石，寻找那些曾经客居于此长眠于斯、幽灵未去或是魂兮来归的德清游子与故人，散落于各处的残留履迹，就像一个劳作于纸上的考古学家。
故人大多已成为支离破碎的残片，零星蛰藏于民间传说或地方史志典籍深处。杨振华从中挑出一根根隐约可辨的线头，细细梳理紧紧追索，然后将其拼贴组合、归拢成形，复原为一个个真实而完整的故事和人物。一行模糊的诗文、一曲残缺的音律、一道倾颓的石阶、一座坍塌的书院，都是可见可触的史实依托和凭据。
在他的这部书中，那些与德清有关的历史人物，在书页里呈现出肢体骨骼的形状和筋脉清晰的纹理，犹如一册册被编号保存的化石模片，烙刻着华夏文明史以及德清地域文化的印痕。
早几年，杨振华出版了《永远的游子吟》一书，记述德清历史文化名人20位。这次出版的《永远的江南赋》作为其姊妹篇，另又补记了15位与德清有过亲密接触的古今名家。
我无法拒绝为该书写序，因为——德清是我的外婆家。那个美丽的江南鱼米之乡，与我的童年记忆息息相关。
一方润泽的秀水良田，曾以怎样丰盛的乳汁与慈爱温情，精心养育了它的儿女？又怎样善待了外来避祸躲难的才子与失意文人？星移斗转、朝代更迭，那些远游的儿女、青史留名的骚人墨客、退隐挂甲的文臣武将，在漫长的岁月里，又怎样反哺并滋养了这片土地？
在这部书中，我们可以觅见人与自然、人与地理、人与山水，那一种相辅相成、相得益彰的内在关联。人说地灵人杰，一方水土养一方人——那个萦绕着干将莫邪铸剑神话的莫干山、那个弥漫着大禹时代防风古国神秘传说的下渚湖湿地，似乎注定要在千百年间，“养成”一代一代风华绝伦的人杰。
于是，德清的青山碧水间，飘荡着南朝梁武帝时期大文学家庾肩吾、庾信父子的诗赋音韵，他们曾被封为武康县侯（今德清境）的爵位，庾肩吾在武康期间，还专为德清的前溪歌舞创作了《咏舞》、《咏舞曲应令》；庾信入北朝后，因乡关之愁与故国之思，写下传世不朽之作《哀江南赋》。德清的葱茏竹林里，存有古刹报恩寺的遗址，禅宗临济宗31代传人的玉琳国师，清朝唯一一个被封为国师的汉人和尚，在武康报恩寺住持任上，两次应诏进京为大清皇帝讲解佛法，三次接受敕封，并被敕封为大清国师，武康报恩寺也因此得到顺治、康熙、雍正、乾隆等四位皇帝的关怀。宋朝著名思想家、教育家吕祖谦，在德清老县城乾元镇北和武康镇南，分别留下了东莱读书堂和金车精舍遗址；他兼容并包、经世致用的务实观念，培育实才、注重实践的教育理念，成为后人永远值得珍惜的精神财富。元代散曲作家张可久，仕途失意，但他在德清为吏期间，通过文学获得了心灵的自由，保全了人格的尊严。元朝书画艺术家赵孟頫、管道昇伉俪在德清结下的姻缘被后世传为美谈。洪昇曾在德清写下《长生殿》初稿《沉香亭》。现代新月派代表诗人、著名学者、德清女婿陈梦家和其翻译家妻子赵萝蕤，曾在抗战期间避居德清，一生中有多部学术著作问世。20世纪80年代中期，文学老前辈夏衍先生，曾在一个春日重返德清清溪小学母校，留下了他生命暮年在故乡的最后的足迹……
人是自然的结晶、人是水土的精华。悠久深厚的马家滨文化——良渚文化——吴越文化一脉传承的德清故土，是一个适宜避世退隐的闲适之地，一处文思才情飘逸的安稳之园。以苕溪水系灵气养育的德清儿女，性情温柔、诗文婉约，里外都是美雅与精致的。内蕴沉淀，酝成地气；外延发散，形成氛围。水土养人、人养水土，人土交融、延绵不息。大师虽去，溪岸落红朵朵余香袅袅，仍是一派钟灵毓秀、安然清雅的诗意。
然而，杨振华并未沉浸于地域文化中的诗意，而是志在追索诗意中的精神与灵魂，用以观照今人。
严谨的查证中，作者对以往既定的史实有所纠正——
他揭开了《三国演义》与《三国志》中，东吴大将朱然迥然相异的两副面孔，还朱然以本真的历史面目。朱然在魏蜀吴三国交战中，屡建奇功，被孙权封为永安侯（今德清境内），成为德清历史上被记载的第一位行政长官。在其经历的五次重大战役中，朱然战功赫赫，从配角逐渐升为东吴军事指挥的主角，可谓彪炳史册。杨振华重写朱然，意在印证吴越温柔之乡，也曾有豪放刚烈的一代枭雄。
杨振华记诗人毛滂，带有温和的批判色彩，旨在提醒国家精英阶层的社会责任感，这位北宋晚期武康（今属德清）县令，乱世中成功的诗人，却是官场的失败者，终以悲剧的色彩拉上生命帷幕。
杨振华记南宋名将杨存中，这位曾与岳飞、韩世忠齐名的禁军主帅，在功成名就富贵加身之后，退而求和，成了宋高宗和秦桧陷害岳飞的执行者之一。当后人在德清禺山之麓，寻访杨存中为安度晚年所建的潮音桥和登云桥遗迹，如何将那个曾经驰骋疆场、叱咤风云的猛士，与另一个落井下石、唯唯诺诺的弄臣集于一身？作者意在从杨存中的分裂性人格中，叩问今人对财富与精神的价值选择标准。
杨振华记退隐莫干山的国民党政府高官黄郛，在当地大胆推进农村改良实验，给农村带来了生机，给农民带来了生活的改善和生产的进步，至今德清尚有黄郛当年创办的小学。那是黄郛后半生最为闪亮的一笔——但凡造福于民的功绩，都应当被后辈记住。
每篇史实记述之文尾，作者略加一番简短议论，均为点睛之笔。
《永远的江南赋》一书中的人物，无论是“侧记”还是“本记”，作者始终坚持不戏说、不妄言。端正勤勉的文风，在当下实为难得。
杨振华是德清县政协文史与宗教委员会主任。在他悉心绘制的这部与德清紧密相关的历史人物谱系中，史料翔实、下笔谨慎；思维冷静、思路缜密。力求客观公正评说人物的历史功过，探讨他们的人生得失与人性的复杂，试图破译并求证德清这“一方水土”中潜藏的文化密码。
密码早已输入后人的血脉，基因或许正在悄然发生改变。以史为鉴，可清淤滞；以史为镜，可正衣冠。现代游子一路走去，在朝霞与暮云交替的天空下，续接并创造着新的文化精神。