【摘 要】
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<正> 心态史被置于史学共和国的保留地之列。在它作出了杰出的服务之后,赢得了几乎是普遍的赞誉。特别是德语和英语给予了它根据法语词源仿造的新词的殊荣。然而,在这块保留地里,它丧失了自己作为标志和刺激的活力,它的一些最狂热的维护者似乎偏爱用“历史人类学”的名称,这个术语如今在各种规划和讲座的题目中已颇为流行。这丝毫无损于它之作为保留地及其荣誉资格,心态之说依然俯拾皆是,常见于一些标题和副标题,或者某些含蓄的和平庸的论述之中。因此,心态史并未列入过时的潮流或学科的行列,近年来出版的史学综合著述(如
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<正> 心态史被置于史学共和国的保留地之列。在它作出了杰出的服务之后,赢得了几乎是普遍的赞誉。特别是德语和英语给予了它根据法语词源仿造的新词的殊荣。然而,在这块保留地里,它丧失了自己作为标志和刺激的活力,它的一些最狂热的维护者似乎偏爱用“历史人类学”的名称,这个术语如今在各种规划和讲座的题目中已颇为流行。这丝毫无损于它之作为保留地及其荣誉资格,心态之说依然俯拾皆是,常见于一些标题和副标题,或者某些含蓄的和平庸的论述之中。因此,心态史并未列入过时的潮流或学科的行列,近年来出版的史学综合著述(如《研究历史》、《新史学》、《历史科学词典》等)中的一些文章,认定它的前景是脆弱的,有时近乎是微妙的。
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