“大中华民族”这一观念最早提出于1914年,有其深刻的历史背景.进入20世纪20年代后,提倡和使用“大中华民族”的人多了起来,其中包括以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者.当然,由于政治立场、文化理论以及从事职业的不同,人们提倡和使用“大中华民族”这一观念的目的 也是不同的.就以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者而言,他们提倡和使用“大中华民族”这一观念的目的 ,是为了实现中华民族对于帝国主义的自决.他们认为,要实现中华民族对于帝国主义的自决,首先是要实现“五族同化”,并最终使五族同化成为一“单纯”的“大中华民族”,这样中华民族才有能力从帝国主义的压迫和奴役下解放出来.而他们所讲的“五族同化”的实质,并非五族融合,而是以汉族来同化其他四族,亦即所谓“汉化”.所以,以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义者所提倡和使用的“大中华民族”观,既有反对帝国主义对中华民族的压迫和奴役、实现中华民族对于帝国主义自决的积极意义,同时又是一种具有大汉族主义思想倾向的民族观,而这种民族观是一种错误的民族观,并不符合中国的具体国情.如果按照国家主义者所主张的那样实行“五族同化”,其结果除汉族以外的其他满、蒙、回、藏等各民族最终将失去其民族特征,成为汉族的一部分.也正因为如此,中国共产党对“以大中华民族的口号同化蒙、藏等藩属”的“大中华民族”观持批判和反对态度.