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民谣是民间即兴创作或流传已久的歌谣，它通俗易懂、琅琅上口，以押韵、诙谐的形式呈现。这种“民间口头创作的作品，符合老百姓的口味，人们能口口相传，广泛普及，影响深远”。在传播的过程中，它不断得到充实和完善，凝聚着人民群众的集体智慧。民谣比美术、文学等对人的感染更直接、更迅速、更深刻。笔者在思想品德课教学中适时地选用恰当的民谣作品，增强了学生的学习兴趣和课堂的感染力，获得了较好的课堂教学效果。
一、导入新课用民谣。事半功倍激趣好
导入作为课堂教学的第一环节，对于整节课来说非常重要，它是课堂教学的重要一环。思想品德学科教学的导入是否恰当，是否能吸引学生，对后面教授新课能否达到预期目标影响很大。教师在导课这一环节如能恰当选用一些民谣，将调动学生的求知欲，激发学生的学习兴趣，达到事半功倍的效果。
如学习“百年抗争”的内容时，可用以下民谣导课：“鸦片烟，真可恨，上了瘾，倒了运，家中银钱全花尽。破席摆过照尸灯，半截砖头当作枕，发辫绣成一根棍，老婆暗与旁人混。一只落个河中跳，井里奔，亲戚朋友全不问，狗腹以内出了殡。”它形象地展现了人一旦吸食鸦片上瘾，纵使有万贯家财也会散尽，能让学生很容易就理解鸦片的巨大危害。
又如，学习“走近父母”可用以下民谣导课：“小燕小燕出了窝，听我给你唱一个歌。我的歌儿从那边起，自小爹娘养着你，把你养的翅膀长，你打食，吃着香，也该想想你爹娘。”“人生第一事，竭力孝双亲。怀报恩罔极，始得百年身。随分知奉养，无论富与贫。偶见稍不愉，委曲问原因。或有为难处，莫生背后嗔。好好行将去，留样与儿孙。劝尔好民众，休作忤逆人。”通过民谣导课，可让学生感受到父母的辛苦和期望。
实践证明，运用民谣来导课，通俗易懂，琅琅上口，寓意深刻，能给人予深刻的启迪。
二、讲授新课用民谣。思想教育在其由
讲授新课是课堂教学非常重要的一环。教师在教学过程中，如能结合民谣巧妙地设疑引思，既能让学生在享受和熏陶中产生强烈的求知欲，又能加深学生对教材知识的理解，提高认识问题、分析问题、解决问题的能力。
如教学九年级思想品德(教科版)第七单元第二十一课《走向未来》的“志当存高远”的内容时，可以结合以下民谣设疑：“人无志向枉活着，混过光阴愚昧多。思想糊涂心变异，精神颓废步停挪。昏昏失智遭人谴，渐渐离群受众戳。年少灰心行怠惰，老来必定叹蹉跎。”“志存高远自提神，常虑前途警自身。上课研读勤笔记，课余消化慎游巡。体操常做强躯体，用膳多询利脑筋。不断追求争上进，将来必定有功勋。”让学生看民谣后，教师可设问：古往今来凡有所成就者，他们是否有崇高的理想或志向?请你列举一些名人曾树立过的崇高理想或志向。你从中悟出什么道理?……通过结合民谣设疑，学生能够明确树立崇高的理想有助于其奋发向上、努力拼搏。
又如，学习九年级思想品德(教科版)第二单元第六课《财富中的法与德》的“富而思源、富而思进”的内容，在教育学生要养成勤俭节约的习惯时，教师可用民谣“年少钱多任意花，出门炫富比奢华。吸烟喝酒俗难耐，染发修容陋有加。舍弃淡泊心地秽，强求阔气品德差。做人从小学挥洒，恐怕将来没有家。压岁钱多戒逞骄，不能挥霍比无聊。节约有度得人赞，浪费成灾受众敲。办事就求成效好，做人重在品德高。衣食从小别夸耀，朴素文明获奖褒”来设疑，让学生讨论：中学生应该如何弘扬勤俭节约的传统美德。养成勤俭节约的良好习惯?实践证明，通过民谣设疑引发学生思考，比其他材料引思更有效。
三、合作探究用民谣，升华情感快又好
合作探究作为新课程提倡的学习方式，它强调的是以学生为主体，最大限度地调动学生学习的主动性、积极性，激发学生的内在学习动力。教学中以民谣为辅助手段，在合作探究中通过民谣加以深化，准确、生动、细腻地挖掘教材本身的情感因素，可以感染学生，引起共鸣，诱发他们的情感。
如教学“危险的诱惑”时，可要求学生探究：在我们身边有很多不良诱惑，如何认识这些不良诱惑的危害?学生合作探究并得出结论后，教师可利用民谣深化：“歪说邪教法轮功，怂恿唯心害友朋。有病不医孰自愈，化脓失治岂无凶。传播迷信伤人类，违反科学败世风。谁若受蚀遭戏弄，定然提早化沙虫。洪志唯心思想歪，鼓吹邪教害良才。妄说过火能圆满，乱喊杀亲可祛灾。表面造谣消病痛，暗中行骗布阴霾。‘活佛’谵语心肠坏，必死他国无土埋。”用民谣重点强调法轮功的危害，以加深学生对法轮功邪教反人类、反社会和反科学的本质的认识。
四、举例说明用民谣。诙谐幽默促教育
举例说明是思想品德教学中常用的方法，是思想品德课联系实际生活的体现。恰当地举例子来说明某个观点，能让学生通过具体的事例来认识较为抽象的概念、原理，提高学生理论联系实际的能力。教师如能有所选择地用民谣作为例子，将会大大提高课堂教学效果。
如反映群众看病难、看病贵等问题的民谣：“救护车一响，一头猪白养”、“做个阑尾炎，白耗一年田”、“脱贫三五年，一病回从前”。又如，反映革命传统教育急待加强的民谣：“劈开枷锁破牢笼，前辈歼敌费武功。踏遍千山惩虎豹，跨完万水战罴熊。汗珠浇灌山河美，血液流沾战帜红。后者享福当自励，继承传统做英雄”。再如，反映中学生迷恋网络的危害的民谣：“丢弃学习恋网吧，忘食废寝拒回家。长观屏幕神经累，久坐机前心脏差。营养不足伤大脑，辛劳过度变亡娃。友朋笑你人憨傻，唯有爹娘哭眼瞎。网瘾成风遍九州，风多浪子未回头。折磨身体心灵丑，浪费时光父母愁。放弃学习登末路，抗击学校抱深仇。专家教授齐呼救，莫让娇儿把命丢”。……这些民谣都可以作为例子加以说明课文观点，加深学生的认识，提高学生明辨是非的能力。
五、课堂小结用民谣，画龙点睛味无穷
课堂小结作为教师指导学生深入理解知识、牢固记忆知识和尝试运用知识解决具体问题的活动，是对新知识的巩固和强化，是思想品德学科课堂教学的重要环节。它和导入相呼应，一始一终，一开一合，共同构成完整的教学过程。在课堂小结时适时地运用民谣，既能巩固学生对新知识的认识与理解，又能增强学生学习的趣味性。
如在进行“一个中心，两个基本点”课堂小结时，可用“看来看去还是改革灵，比来比去还是开放强，想来想去还是发展硬”的民谣来小结，让学生进一步感受到党的基本路线的正确性，进一步拥护“一个中心，两个基本点”不动摇的决心和信心。
又如进行“拒绝诱惑”的课堂小结时，可用宣扬黄、赌、毒和邪教的危害等方面的民谣加以概括小结：“黄片含毒过砒霜，人瞳蚀体烂肝肠。少男模仿充禽兽，幼女惊哭受损伤。家长蒙羞孰可洗，众人见耻恨何藏。淫邪变坏当遭绑，判给蹲牢睡鬼床。”“学生恋赌必成灾，心受冲击思想歪。屡屡囊空思借债，常常粮尽想劫财。上学生厌身发软，听课失神脑变呆。迷恋孔方痴不改，亲人共与被愁埋。”通过结合民谣加以小结，将会起到画龙点睛的功效。
另外，由于民谣的“非主流化、调侃化、口头传播”等特点，也使得民谣的创作主体可能是出于对一些社会现象的强烈不满，用情绪化代替了理性思索，因而会以偏概全、以点概面。对一些社会不良风气进行抨击的同时，可能又助长了另外一些不正之风。所以，教师在课堂教学中运用民谣，一定要选择对学生具有正面教育作用的民谣，以免在学生中造成不良影响。
总之，民谣是人民群众用来表达思想、抒发感情的一种形式，具有通俗性、形象性、精炼性和音乐性等特点，所以历来为人民群众所喜闻乐见。在思想品德课教学各个环节中有所选择地运用恰当的民谣，将会大大提高学生的学习兴趣，取得较好的课堂教学效果。
(责编 雷靖)
一、导入新课用民谣。事半功倍激趣好
导入作为课堂教学的第一环节，对于整节课来说非常重要，它是课堂教学的重要一环。思想品德学科教学的导入是否恰当，是否能吸引学生，对后面教授新课能否达到预期目标影响很大。教师在导课这一环节如能恰当选用一些民谣，将调动学生的求知欲，激发学生的学习兴趣，达到事半功倍的效果。
如学习“百年抗争”的内容时，可用以下民谣导课：“鸦片烟，真可恨，上了瘾，倒了运，家中银钱全花尽。破席摆过照尸灯，半截砖头当作枕，发辫绣成一根棍，老婆暗与旁人混。一只落个河中跳，井里奔，亲戚朋友全不问，狗腹以内出了殡。”它形象地展现了人一旦吸食鸦片上瘾，纵使有万贯家财也会散尽，能让学生很容易就理解鸦片的巨大危害。
又如，学习“走近父母”可用以下民谣导课：“小燕小燕出了窝，听我给你唱一个歌。我的歌儿从那边起，自小爹娘养着你，把你养的翅膀长，你打食，吃着香，也该想想你爹娘。”“人生第一事，竭力孝双亲。怀报恩罔极，始得百年身。随分知奉养，无论富与贫。偶见稍不愉，委曲问原因。或有为难处，莫生背后嗔。好好行将去，留样与儿孙。劝尔好民众，休作忤逆人。”通过民谣导课，可让学生感受到父母的辛苦和期望。
实践证明，运用民谣来导课，通俗易懂，琅琅上口，寓意深刻，能给人予深刻的启迪。
二、讲授新课用民谣。思想教育在其由
讲授新课是课堂教学非常重要的一环。教师在教学过程中，如能结合民谣巧妙地设疑引思，既能让学生在享受和熏陶中产生强烈的求知欲，又能加深学生对教材知识的理解，提高认识问题、分析问题、解决问题的能力。
如教学九年级思想品德(教科版)第七单元第二十一课《走向未来》的“志当存高远”的内容时，可以结合以下民谣设疑：“人无志向枉活着，混过光阴愚昧多。思想糊涂心变异，精神颓废步停挪。昏昏失智遭人谴，渐渐离群受众戳。年少灰心行怠惰，老来必定叹蹉跎。”“志存高远自提神，常虑前途警自身。上课研读勤笔记，课余消化慎游巡。体操常做强躯体，用膳多询利脑筋。不断追求争上进，将来必定有功勋。”让学生看民谣后，教师可设问：古往今来凡有所成就者，他们是否有崇高的理想或志向?请你列举一些名人曾树立过的崇高理想或志向。你从中悟出什么道理?……通过结合民谣设疑，学生能够明确树立崇高的理想有助于其奋发向上、努力拼搏。
又如，学习九年级思想品德(教科版)第二单元第六课《财富中的法与德》的“富而思源、富而思进”的内容，在教育学生要养成勤俭节约的习惯时，教师可用民谣“年少钱多任意花，出门炫富比奢华。吸烟喝酒俗难耐，染发修容陋有加。舍弃淡泊心地秽，强求阔气品德差。做人从小学挥洒，恐怕将来没有家。压岁钱多戒逞骄，不能挥霍比无聊。节约有度得人赞，浪费成灾受众敲。办事就求成效好，做人重在品德高。衣食从小别夸耀，朴素文明获奖褒”来设疑，让学生讨论：中学生应该如何弘扬勤俭节约的传统美德。养成勤俭节约的良好习惯?实践证明，通过民谣设疑引发学生思考，比其他材料引思更有效。
三、合作探究用民谣，升华情感快又好
合作探究作为新课程提倡的学习方式，它强调的是以学生为主体，最大限度地调动学生学习的主动性、积极性，激发学生的内在学习动力。教学中以民谣为辅助手段，在合作探究中通过民谣加以深化，准确、生动、细腻地挖掘教材本身的情感因素，可以感染学生，引起共鸣，诱发他们的情感。
如教学“危险的诱惑”时，可要求学生探究：在我们身边有很多不良诱惑，如何认识这些不良诱惑的危害?学生合作探究并得出结论后，教师可利用民谣深化：“歪说邪教法轮功，怂恿唯心害友朋。有病不医孰自愈，化脓失治岂无凶。传播迷信伤人类，违反科学败世风。谁若受蚀遭戏弄，定然提早化沙虫。洪志唯心思想歪，鼓吹邪教害良才。妄说过火能圆满，乱喊杀亲可祛灾。表面造谣消病痛，暗中行骗布阴霾。‘活佛’谵语心肠坏，必死他国无土埋。”用民谣重点强调法轮功的危害，以加深学生对法轮功邪教反人类、反社会和反科学的本质的认识。
四、举例说明用民谣。诙谐幽默促教育
举例说明是思想品德教学中常用的方法，是思想品德课联系实际生活的体现。恰当地举例子来说明某个观点，能让学生通过具体的事例来认识较为抽象的概念、原理，提高学生理论联系实际的能力。教师如能有所选择地用民谣作为例子，将会大大提高课堂教学效果。
如反映群众看病难、看病贵等问题的民谣：“救护车一响，一头猪白养”、“做个阑尾炎，白耗一年田”、“脱贫三五年，一病回从前”。又如，反映革命传统教育急待加强的民谣：“劈开枷锁破牢笼，前辈歼敌费武功。踏遍千山惩虎豹，跨完万水战罴熊。汗珠浇灌山河美，血液流沾战帜红。后者享福当自励，继承传统做英雄”。再如，反映中学生迷恋网络的危害的民谣：“丢弃学习恋网吧，忘食废寝拒回家。长观屏幕神经累，久坐机前心脏差。营养不足伤大脑，辛劳过度变亡娃。友朋笑你人憨傻，唯有爹娘哭眼瞎。网瘾成风遍九州，风多浪子未回头。折磨身体心灵丑，浪费时光父母愁。放弃学习登末路，抗击学校抱深仇。专家教授齐呼救，莫让娇儿把命丢”。……这些民谣都可以作为例子加以说明课文观点，加深学生的认识，提高学生明辨是非的能力。
五、课堂小结用民谣，画龙点睛味无穷
课堂小结作为教师指导学生深入理解知识、牢固记忆知识和尝试运用知识解决具体问题的活动，是对新知识的巩固和强化，是思想品德学科课堂教学的重要环节。它和导入相呼应，一始一终，一开一合，共同构成完整的教学过程。在课堂小结时适时地运用民谣，既能巩固学生对新知识的认识与理解，又能增强学生学习的趣味性。
如在进行“一个中心，两个基本点”课堂小结时，可用“看来看去还是改革灵，比来比去还是开放强，想来想去还是发展硬”的民谣来小结，让学生进一步感受到党的基本路线的正确性，进一步拥护“一个中心，两个基本点”不动摇的决心和信心。
又如进行“拒绝诱惑”的课堂小结时，可用宣扬黄、赌、毒和邪教的危害等方面的民谣加以概括小结：“黄片含毒过砒霜，人瞳蚀体烂肝肠。少男模仿充禽兽，幼女惊哭受损伤。家长蒙羞孰可洗，众人见耻恨何藏。淫邪变坏当遭绑，判给蹲牢睡鬼床。”“学生恋赌必成灾，心受冲击思想歪。屡屡囊空思借债，常常粮尽想劫财。上学生厌身发软，听课失神脑变呆。迷恋孔方痴不改，亲人共与被愁埋。”通过结合民谣加以小结，将会起到画龙点睛的功效。
另外，由于民谣的“非主流化、调侃化、口头传播”等特点，也使得民谣的创作主体可能是出于对一些社会现象的强烈不满，用情绪化代替了理性思索，因而会以偏概全、以点概面。对一些社会不良风气进行抨击的同时，可能又助长了另外一些不正之风。所以，教师在课堂教学中运用民谣，一定要选择对学生具有正面教育作用的民谣，以免在学生中造成不良影响。
总之，民谣是人民群众用来表达思想、抒发感情的一种形式，具有通俗性、形象性、精炼性和音乐性等特点，所以历来为人民群众所喜闻乐见。在思想品德课教学各个环节中有所选择地运用恰当的民谣，将会大大提高学生的学习兴趣，取得较好的课堂教学效果。
(责编 雷靖)