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俗谚说,春搭六九头。其实真实情况并非如此,因为秋天一过,那些落光了树叶的柳树、杨树、桃树的枝头,就开始含了苞子了。尽管它们要等到六九过后,才能含苞待放。但在这之前,它们显然已经怀孕了。那些树也显然就是“怀生妇人”,它们开始孕育春天了。
还有野鸭,也是刚一入冬,它们就不知从什么地方钻了出来,在清江里开始游来游去。那些野鸭只有拳头大小,它们一路路,一排排地在江上畅游,猛不丁地一头扎进水里,直到很远的地方才露出它们指头大小的头来。然后它们就悠闲地在江上游过来,游过去,自在得很,张狂得很。显然,它们也是闻到春天的气息了。
当然,真正的春天来临,得等到第一声春雷。因为春雷过后,下过一两场春雨,满山满坡的雪就化得无痕了。雪一化,那些山尖尖、沟槽槽,还有草坡都露了出来。这个时候,太阳也乖了。它每天都从东边的山尖子上爬上来。把那些浓浓的奶白色的雾全赶得无踪影,把光纤子照在那些山尖尖、沟槽槽和草荒芭里,使那些山尖尖、沟槽槽和草荒芭都像金子做的,金光四射。在家里窝了一个冬天的人们,也像等待了八百年一样,扒掉了身上厚厚的棉衣,打起单褂子在那些山里跑呀,在那些坡里喊呀。关了一冬的牛呀、羊呀也全出来了,它们也在那里跑呀,叫呀,声音脆得就像破竹子。还有地气,太阳一照,地气升腾上来,在那里轻轻地飘。这个时候,人们知道大地活了,开始呼吸了。天是人父,地是人母,地一活,就是母亲在告诉自己的子孙们,该种地了,所以性急的农人则开始赶起牛耕田了。赶牛的鞭子声,清脆地响在大山之间,就好像鸟儿的歌唱。还有桃花、梨花,它们开得漫山遍野,红的红盎哒,白的白晶哒,整个自然就有了生气。
再接下来,春天就变得蓬蓬勃勃了。
但这样的春天,是人们的肉眼所能看得见的春天。这样的春天只让人高兴,却不让人感激。人们感激的,往往是孕育了春天的严寒。因为严寒本身并不仅仅是严寒,它的背后是孕育。它孕育着春天,孕育着朝气蓬勃的生命。同样地,经过了苦难的人民、国家和民族,也同经历了严寒的冬天一样,不管苦难是来自于自然的地震、海啸、雪崩,还是来自于人自身的疾病、战争和瘟疫,它本身并不仅仅是苦难,它的背后依然是孕育。它孕育着希望,孕育着振兴。所以从苦难中站起来的人、国家和民族才最受人们的尊重,因为从他们身上,我们看到了希望。
因此,让我们记住,有一个季节叫春天,它的母亲叫严寒。
(编辑 牙子)
还有野鸭,也是刚一入冬,它们就不知从什么地方钻了出来,在清江里开始游来游去。那些野鸭只有拳头大小,它们一路路,一排排地在江上畅游,猛不丁地一头扎进水里,直到很远的地方才露出它们指头大小的头来。然后它们就悠闲地在江上游过来,游过去,自在得很,张狂得很。显然,它们也是闻到春天的气息了。
当然,真正的春天来临,得等到第一声春雷。因为春雷过后,下过一两场春雨,满山满坡的雪就化得无痕了。雪一化,那些山尖尖、沟槽槽,还有草坡都露了出来。这个时候,太阳也乖了。它每天都从东边的山尖子上爬上来。把那些浓浓的奶白色的雾全赶得无踪影,把光纤子照在那些山尖尖、沟槽槽和草荒芭里,使那些山尖尖、沟槽槽和草荒芭都像金子做的,金光四射。在家里窝了一个冬天的人们,也像等待了八百年一样,扒掉了身上厚厚的棉衣,打起单褂子在那些山里跑呀,在那些坡里喊呀。关了一冬的牛呀、羊呀也全出来了,它们也在那里跑呀,叫呀,声音脆得就像破竹子。还有地气,太阳一照,地气升腾上来,在那里轻轻地飘。这个时候,人们知道大地活了,开始呼吸了。天是人父,地是人母,地一活,就是母亲在告诉自己的子孙们,该种地了,所以性急的农人则开始赶起牛耕田了。赶牛的鞭子声,清脆地响在大山之间,就好像鸟儿的歌唱。还有桃花、梨花,它们开得漫山遍野,红的红盎哒,白的白晶哒,整个自然就有了生气。
再接下来,春天就变得蓬蓬勃勃了。
但这样的春天,是人们的肉眼所能看得见的春天。这样的春天只让人高兴,却不让人感激。人们感激的,往往是孕育了春天的严寒。因为严寒本身并不仅仅是严寒,它的背后是孕育。它孕育着春天,孕育着朝气蓬勃的生命。同样地,经过了苦难的人民、国家和民族,也同经历了严寒的冬天一样,不管苦难是来自于自然的地震、海啸、雪崩,还是来自于人自身的疾病、战争和瘟疫,它本身并不仅仅是苦难,它的背后依然是孕育。它孕育着希望,孕育着振兴。所以从苦难中站起来的人、国家和民族才最受人们的尊重,因为从他们身上,我们看到了希望。
因此,让我们记住,有一个季节叫春天,它的母亲叫严寒。
(编辑 牙子)