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爱因斯坦说过，不是所有有价值的东西都能计算，不是能计算的东西都有价值。
陈荣超和杨玉仙是一对退休军人，年近九旬，本来该颐养天年、含饴弄孙的他们终日只吃最便宜的饭菜，省吃俭用，将攒下的退休金先后捐建了两所希望小学，39个爱心书屋。
“一定要为孩子做点什么”就是这两位可敬老人的价值观。
从1987年开始，白方礼靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁干不动为止。他用蹬三轮近20年积攒的35万元，圆了三百多个贫困孩子的上学梦。
“让贫困孩子能上学”就是这位老者的价值观。
每个人的人生都被自己的价值观导引着。看重什么，看轻什么，基本上就规范了一个人的思维和行为。
按照科学定义，价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向。
一个个体，一个群体，乃至一个民族国家都有自己的价值观。
精益求精，不急功近利是一些“老字号”的价值观。
前几年有一项权威统计：全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多；德国有837家；荷兰有222家；法国有196家。有一篇报道说，日本一家只有几张桌子的面馆，已经经营上百年，原料不变，工艺不变，服务程序不变，这一切保证了它的味道上百年不变，而且面馆每天售出的数量是恒定的，并不因为供不应求而增加数量或者偷工减料。老板说，以我们的能力每天只能做这么多。
相比之下，有些中国的餐馆连起码的定力都没有，社会上时兴什么它就立刻转向做什么。
一位友人曾经说过，德国一家生产指甲刀的老字号企业向购买者承诺，每把指甲刀的使用寿命都可以传至下一代。
每一种价值观都是它所处时代的社会折射。
马克·吐温的《百万英镑》就深刻揭露和讽刺了当时弥漫在英国社会的金钱至上金钱万能的价值取向。只不过时至今日，这种取向在人类社会好像并没有多少改变。
电视剧《新星》中有这样一个细节：文革刚刚结束，一个村干部诱惑村里小学女教师说，好好干，将来我提拔你到供销社当营业员。在他心里，可以得实惠的营业员远比教师的价值高得多。时隔不久，中国就进入了“学好数理化，走遍天下都不怕”大时代。
有时，一句话就足以展现一个人的价值追求。
“匈奴未灭，何以家为”是名将霍去病的价值观。“宁固穷以济志，不委曲而累己”是陶渊明的价值观。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是横渠先生的价值观。“两袖清风朝天去，免得阎闾话短长”是兵部尚书于谦的价值观。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的价值观。“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的价值观。“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”是铁人王进喜的价值观。“养儿不读书，不如养头猪”是历史上徽州人的价值观……
不同時期，女青年择偶的首选对象更是反映了价值观的时代变迁，由国企工人到解放军官兵到大学生到大款到高富帅……
价值观来自修养和学识。
马丁·路德曾经说过：一个国家的繁荣，取决于它的公民的文明素养，即人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。事实确是如此，在早期移民北美的一大批有识之士的奔波操持下，在美国尚未建国之前，就已经创建了哈佛、耶鲁、普林斯顿、宾夕法尼亚、哥伦比亚等九所大学。毫无疑问，如此崇尚教育的价值观结出的硕果为美国取代大英帝国成为世界霸主发挥了巨大作用。
有的人看轻的往往是一般人看重的。
1970年，法国总统戴高乐去世。他曾留有一份遗嘱，其中有这样的内容：我事先声明，拒绝接受法国或外国的勋章、晋升称号、表彰和声明。无论授予我什么都是违背我的遗愿的。与他相反的是勃列日涅夫。有报道说勃列日涅夫对头衔和勋章极其钟爱，一生中至少获得过114枚勋章，有的还是他自己给自己授予的。出席某些活动时，他胸前会密密麻麻挂满各式各样的勋章。
一般说来，大国崛起至少要有三个世界性贡献：经济，秩序，价值观。
在快速积累财富与生态环保之间，究竟应该确立什么样的价值观？中国人正在做出取舍。
2005年8月15日，时任浙江省委书记的习近平在安吉县天荒坪镇余村考察时首次提出“绿水青山就是金山银山”这一科学论断。2012年11月，党的十八大站在历史和全局的战略高度，将生态文明列入国家发展总体布局，制定了新时代统筹推进“五位一体”总体布局的战略目标。
而今，“共抓大保护，不搞大开发”翻开了长江生态保护总工程的新篇章。黄河流域生态保护和高质量发展的号角也已经吹响。这是新时代极为深刻的价值思考和实践。
陈荣超和杨玉仙是一对退休军人，年近九旬，本来该颐养天年、含饴弄孙的他们终日只吃最便宜的饭菜，省吃俭用，将攒下的退休金先后捐建了两所希望小学，39个爱心书屋。
“一定要为孩子做点什么”就是这两位可敬老人的价值观。
从1987年开始，白方礼靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁干不动为止。他用蹬三轮近20年积攒的35万元，圆了三百多个贫困孩子的上学梦。
“让贫困孩子能上学”就是这位老者的价值观。
每个人的人生都被自己的价值观导引着。看重什么，看轻什么，基本上就规范了一个人的思维和行为。
按照科学定义，价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向。
一个个体，一个群体，乃至一个民族国家都有自己的价值观。
精益求精，不急功近利是一些“老字号”的价值观。
前几年有一项权威统计：全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多；德国有837家；荷兰有222家；法国有196家。有一篇报道说，日本一家只有几张桌子的面馆，已经经营上百年，原料不变，工艺不变，服务程序不变，这一切保证了它的味道上百年不变，而且面馆每天售出的数量是恒定的，并不因为供不应求而增加数量或者偷工减料。老板说，以我们的能力每天只能做这么多。
相比之下，有些中国的餐馆连起码的定力都没有，社会上时兴什么它就立刻转向做什么。
一位友人曾经说过，德国一家生产指甲刀的老字号企业向购买者承诺，每把指甲刀的使用寿命都可以传至下一代。
每一种价值观都是它所处时代的社会折射。
马克·吐温的《百万英镑》就深刻揭露和讽刺了当时弥漫在英国社会的金钱至上金钱万能的价值取向。只不过时至今日，这种取向在人类社会好像并没有多少改变。
电视剧《新星》中有这样一个细节：文革刚刚结束，一个村干部诱惑村里小学女教师说，好好干，将来我提拔你到供销社当营业员。在他心里，可以得实惠的营业员远比教师的价值高得多。时隔不久，中国就进入了“学好数理化，走遍天下都不怕”大时代。
有时，一句话就足以展现一个人的价值追求。
“匈奴未灭，何以家为”是名将霍去病的价值观。“宁固穷以济志，不委曲而累己”是陶渊明的价值观。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是横渠先生的价值观。“两袖清风朝天去，免得阎闾话短长”是兵部尚书于谦的价值观。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”是林则徐的价值观。“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的价值观。“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”是铁人王进喜的价值观。“养儿不读书，不如养头猪”是历史上徽州人的价值观……
不同時期，女青年择偶的首选对象更是反映了价值观的时代变迁，由国企工人到解放军官兵到大学生到大款到高富帅……
价值观来自修养和学识。
马丁·路德曾经说过：一个国家的繁荣，取决于它的公民的文明素养，即人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下。事实确是如此，在早期移民北美的一大批有识之士的奔波操持下，在美国尚未建国之前，就已经创建了哈佛、耶鲁、普林斯顿、宾夕法尼亚、哥伦比亚等九所大学。毫无疑问，如此崇尚教育的价值观结出的硕果为美国取代大英帝国成为世界霸主发挥了巨大作用。
有的人看轻的往往是一般人看重的。
1970年，法国总统戴高乐去世。他曾留有一份遗嘱，其中有这样的内容：我事先声明，拒绝接受法国或外国的勋章、晋升称号、表彰和声明。无论授予我什么都是违背我的遗愿的。与他相反的是勃列日涅夫。有报道说勃列日涅夫对头衔和勋章极其钟爱，一生中至少获得过114枚勋章，有的还是他自己给自己授予的。出席某些活动时，他胸前会密密麻麻挂满各式各样的勋章。
一般说来，大国崛起至少要有三个世界性贡献：经济，秩序，价值观。
在快速积累财富与生态环保之间，究竟应该确立什么样的价值观？中国人正在做出取舍。
2005年8月15日，时任浙江省委书记的习近平在安吉县天荒坪镇余村考察时首次提出“绿水青山就是金山银山”这一科学论断。2012年11月，党的十八大站在历史和全局的战略高度，将生态文明列入国家发展总体布局，制定了新时代统筹推进“五位一体”总体布局的战略目标。
而今，“共抓大保护，不搞大开发”翻开了长江生态保护总工程的新篇章。黄河流域生态保护和高质量发展的号角也已经吹响。这是新时代极为深刻的价值思考和实践。