【摘 要】
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儒学生态伦理思想的“民胞物与”精神把天、地、人、自然万物联结成一个“家族”命运共同体,构建人与人、人与自然万物之间和谐的生态伦理关系.其中,“乾称父,坤称母”,人之“性”在天地万物中具有能动的引领作用,可以“为天地立心,为生民立命”,团结同胞,爱护万物.张载从天地万物一体的角度阐发“民胞物与”的仁爱思想,“仁”的基本语境从人性的“恻隐之心”拓展至“性”与“天道”和合,“性即天道也”,“大其心”容载万物,视百姓为我的兄弟姐妹,万物为我的朋友伙伴.“民胞物与”为不同文明之间形成平等、友善、和谐的交往关系、营建
【机 构】
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中共中央党校(国家行政学院)哲学教研部战略哲学教研室,北京 100091;中共中央党校(国家行政学院),北京100091
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儒学生态伦理思想的“民胞物与”精神把天、地、人、自然万物联结成一个“家族”命运共同体,构建人与人、人与自然万物之间和谐的生态伦理关系.其中,“乾称父,坤称母”,人之“性”在天地万物中具有能动的引领作用,可以“为天地立心,为生民立命”,团结同胞,爱护万物.张载从天地万物一体的角度阐发“民胞物与”的仁爱思想,“仁”的基本语境从人性的“恻隐之心”拓展至“性”与“天道”和合,“性即天道也”,“大其心”容载万物,视百姓为我的兄弟姐妹,万物为我的朋友伙伴.“民胞物与”为不同文明之间形成平等、友善、和谐的交往关系、营建地球美好生态环境,提供了中华优秀传统文化的生态伦理智慧.
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1955年,周国柱和安徽和县800余名青年响应国家号召,一起报名参军.不久,他们便随部队开赴朝鲜,参与抗美援朝战后恢复重建工作.rn“战后的朝鲜满目疮痍,房屋破败,土地焦黑.”周国柱回忆道,“我们是机械团,主要是帮助朝鲜人民搞建设,修公路、建工厂、盖房子、建学校、架桥.”rn当时,周围柱作为班长要安排好班里每个人的任务——运输煤炭、沙石等建筑材料,轮流值班做好警卫看护车辆.rn在朝鲜,志愿军驾驶员都是一人驾车,没有副驾驶员,所以驾驶员必须时刻保持清醒.“那时虽已停战,但大家依然保持高度警惕.建设工作一般是
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