【摘 要】
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中日文化交流史的探讨往往需要格外谨慎。文章主要考察三点:有"近江圣人"之美誉的日本江户早期的儒学家中江藤树对晚明思想家颜茂猷的劝善书《迪吉录》非常看重,并据此撰述了
【基金项目】
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复旦大学“985工程”三期整体推进人文学科研究重大项目“全球化视野下的中国儒学研究”(批准号:2011RWXKZD010);2011年度上海市哲学社会科学规划一般项目“从东亚视域看儒学的意义与价值”(批准号:2011BZX004)的阶段性成果
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中日文化交流史的探讨往往需要格外谨慎。文章主要考察三点:有"近江圣人"之美誉的日本江户早期的儒学家中江藤树对晚明思想家颜茂猷的劝善书《迪吉录》非常看重,并据此撰述了可能是日本的第一部善书《鉴草》,在江户思想史上留下了重要的足迹;藤树思想有明显的中国因素,他站在普遍主义的立场,认为中国的皇上帝、太乙神等观念可以"挪移"至日本而"为我所用",但其宗教信仰又有日本神道思想的色彩;在近世中日文化交涉史上,日本学者对作为"他者"的中国外来文化进行重读乃至重构是必然伴随的一个过程,其中自然会出现日本"本土化"现象,藤树对中国善书的汲取和借用便是一个很好的案例。
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