【摘 要】
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俞琰易学广大精微,承朱子之说,以《易》占筮之本义贯通文辞,破斥过往学者牵强释经之陋,学涵象数与义理为一体。象数之学远本孟喜、京房等汉易,近纳邵雍、朱子等宋易;义理之学
【机 构】
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山东大学易学与中国古代哲学研究中心
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俞琰易学广大精微,承朱子之说,以《易》占筮之本义贯通文辞,破斥过往学者牵强释经之陋,学涵象数与义理为一体。象数之学远本孟喜、京房等汉易,近纳邵雍、朱子等宋易;义理之学则取法程朱之理,并蓄张载之气等,故其治易之旨宗象数义理并重之则,因《易》之产生先演卦后出辞,所以其在解经时,往往先明卦象后释爻辞,即其所谓的“以天道明人事”。其治易之法除传统象数、义理之法外,独以为的反对卦变来释《彖》辞之说,自评为“自秦汉之后唐宋以来,诸儒议论,绝无一语及此”。故从定经之性、注经之旨和解经之法三方面来概括俞琰解经的理路,希可
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