社区电商平台供应链价值共创分析

来源 :河北科技大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:muhaiyu
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
目前社区电商平台成为人们生活用品选购的重要途径,社区电商供应链的价值共创能力也受到广泛关注。为提高社区电商供应链价值共创能力,分析了供应链参与主体和主体行为网络,构建了社区电商供应链价值共创模型,分别对社区电商平台供应链整体、链上企业联盟价值、消费者价值等进行了探讨,研究结果表明企业联盟考虑消费者价值时能够提高供应链整体价值和消费者价值,但会降低企业联盟价值,可以通过对提高的价值进行再分配以平衡这种合作带来的影响。使用Matlab软件对模型进行了数值检验,进一步验证了结论。
其他文献
红色文化经典以中国共产党领导革命的历史事件为原型,经过审美诗化生成为文化现象,进而从文化现象生成为文化事典,再进一步实现文化事典的符号化,并以符号化方式更普遍地建构中国共产党形象."红色娘子军"以中国共产党领导的"中国工农红军第二独立师第三团女子军特务连"为历史原型事件,经过多种文艺形式的审美诗化,形成了"红色娘子军审美崇拜"的文化现象,进而转化成为红色文化事典之一,其所生发的一系列人物、音乐、歌曲、物象亦成为象征中国红色革命的重要符号,深深嵌入大众的集体记忆,展示和建构了中国共产党"为人民扛枪革命、为劳
宋元以来的民间神灵,大多有从人到神的叙事,地方信仰中更加突出.通过田野调查,对常熟地区以"师娘宝卷"为中心的一批底端土神进行了叙事与信仰相结合的考察,发现祂们有着自己的成神模式,其中与高端土神最大的差异在于,其成神契机更多依赖于"怪异死亡"而非"生前义行".不过,祂们依然会被努力制造义行美化神格,以向高端神灵发展,其间的运作机制及其成败得失,显示出整个土神系统的动态运行机制及其不同的阶段序列.
在人文老龄学发轫的基础上,文学老龄学将研究领域进一步集中到文学的范畴.而文学老龄学研究之于戏剧研究既是方法论又是实践应用.同时,由于戏剧本身艺术形式的媒体间质性,当代美国戏剧的文学老龄学研究多为老年人物形象研究或者老年剧场表演研究.而当代美国戏剧的文学老龄伦理学研究将文学老龄学与中国学者所提出的文学伦理学批评相结合,采用跨学科方法,研究当代美国戏剧中展现的老年群体的道德问题,包括老年人作为剧中伦理场主体所体现的独特伦理价值观、老年人群体生活的伦理表达等.
新时代,我们党的领导干部实施重大变革性决策仍需从马克思主义的理论宝库中汲取智慧作为实践指南,并进行系统思考和整体筹谋.其一,要充分厘清重大变革性决策的三个主要特征,即机遇和挑战冲突、利益和风险冲突、守正和创新冲突.其二,要始终遵循六项基本原则,即政策性与人民性相统一、合法性与科学性相统一、安全性和效益性相统一、主观性与客观性相统一、可行性与实操性相统一、多元性与优选性相统一.其三,要善于实施五条基本路径,即广泛调查研究,积极吸纳民意;邀请专业人士,加强科学决策;依法程序表决,进行民主决策;建塑决策模型,开
理欲关系为中国哲学最为重要的论题之一,并形成了"理欲对立""理欲同体""理存于欲"等观点.王阳明认为,"理"为本心流行的条理,天然如此者为"天理",流行于事物者为"物理",前者为先天的道德法则,后者为后天的伦理规范."欲"为本心流行的动力,顺于本心之流行者,为"心之所欲";逆于本心之流行者,为"私欲".实言之,理、欲皆出于本心的流行,两者为同一本体之关系.天理与人欲之间的对立,并非道德法则与感性欲望的直接对立,而是"有执"与"无执"之间的对立.故而,"灭人欲"非指禁绝一切欲望,而是指破除欲望中的自私执着.
苗学尽管是近年来才提出的学科概念,但围绕着苗族文化而展开的学理思辨却古已有之,至今亦然,且其影响还将沿袭至后世.作为中华民族共同体一员的苗族,其文明的演进自然与中华民族休戚与共,从本体论展开的苗学研究,本身就是学科规范的基本要求.但随着人类社会的发展、外部势力和学理思潮的干扰,其间出现曲折迷惘本属意料之中的事情,因而从本体论、客体论的交互作用去回顾苗学研究的学理历史演变脉络,其间的沿革变迁从本体论时期、西方学理干扰时期、调整过渡期,到回顾创新期依次呈现也就顺理成章了.
沿边地区的开发开放是我国新时代推动形成全面开放新格局的重要组成部分.新发展格局是开放的循环,重点在于国内国际双循环相互促进.本文分析了对外开放推动沿边地区构建新发展格局的理论机制,包括"以外促内""以内促外""内外联动"等三个具体机制.沿边地区对外开放具有其特殊性,发展基础较差,对外开放的动能不足,推动高水平开放存在一些特殊的困难和障碍因素.在上述分析的基础上,本文提出了新发展格局下沿边地区推动高水平开放的具体路径和政策建议.
况周颐提倡"重拙大"的论词主旨,出于矫救清词纤弱空疏之弊,具有强烈的现实针对性.由此扩展到对历代词人词作的评述,主观上欲以"重"之转换的"沉著"之旨作为最高和普遍的评词标准.但在具体的评论中却不能贯彻到底,而是不时滑向"沉著"及"重拙大"的反面,甚至以"轻清婉约""轻清婉丽"为"正宗",实际上降低了"沉著"并"重拙大"论词主旨的普遍适用性,从而在其整个词论中保持了不同词格之间的相对平衡.对于"重拙大"和"沉著"论词主旨的坚持和这一主旨的不能贯彻,形成其词论的深层抵牾,也使其整个词论产生内在的张力,具有多维
传统节日文化在增强民族文化自信、增加国家文化软实力方面有重要作用,保护和传承民族优秀传统文化有助于增强民族文化自信."吃鼓藏"是贵州苗族最隆重的祭祀活动,承载着苗族优秀的传统文化.贵州省黔东南州雷公山地区"吃鼓藏"习俗仪式表明,"吃鼓藏"的礼物互馈行为是祖先崇拜与集体记忆构建与强化的物质载体,体现了苗族社会运行的地方道德与社会伦理,是构建和谐苗族社会的重要因素;礼物体现了苗族族群关系与族群认同,也是苗族加强亲属关系联接的物化象征,具有增强民族文化自信心与自豪感的功能,是传承苗族传统文化的重要载体.
在中国文学史上,作为男权社会中"他者"的历代才女,留下了包含诗、赋、文、小说、文论等各种文体的著述近五千部,尤以诗词创作为主体.从早期贵族才女、歌妓的个人零星创作,到明清时期发展出女性文学团体,中国古代才女诗词形成了鲜明的创作格调与特点:在创作内容与题材上,受活动空间和伦理道德的限制,才女诗词多关注身边事、眼前景;在情感表达上,更多侧重自我情感的抒发,偏重于言情;在创作手法上,比较细腻精巧.与历史上众多的男性作家相比,除蔡文姬、李清照等少数才情突出的女诗人外,才女诗词在总体上的创作成绩不高.但是她们的创作