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追溯历史的长河，在体育竞技这漫长的发展过程中，近代女性主义的悄然崛起正好为这人类漫长的运动文化起到了推波助澜的作用，亦或那被我们屡次滥用了的女性主义的现代主义标签，正好为体育竞技这项古老的人类文明添上了一笔生动的注脚。
◎柏拉图的理想主义教育，斯巴达城邦内的女人。
最早我们可以在文本上找到的关于奥林匹克运动的记录应该是始于公元前776年，但真正提到竞技我们总会把视线集中于其中的一个名字——斯巴达。
斯巴达人，他不是一个人，应该说他是一种人。一个庞大的国家机器所生产出来的一类人，这里的男孩儿从七岁起就由国家集体统一抚养，所有的儿童从七岁起就要接受严格的体育锻炼和军事训练，即使是女人也要和男人一样汇聚到训练场上，裸露身体与伙伴摔跤练拳，骑马射击搏斗这样的项目，在当时当地同样也适用于女性。
这在当时同样文明开化的雅典却是不可想象的事情，雅典崇尚教育对人的意义，崇尚体育竞技是培养人勇敢与意志的训练场，可这样的训练在雅典只针对于男性，雅典人认为体格健壮的男性会成为优秀的战士，赤身裸体不仅在运动中更方便，从某种意义上既是男性阳刚的体现同时也是对神的敬重。而当时大多数雅典人认为裸露对于女性来说是伤风败俗，女性生命中最重要的角色应该是成为一个合格的母亲，他们以赞许的口吻规劝妇女应保持古希腊手艺人般的生活方式——安静，素食，长坐。
希腊妇女的传统生活应该是节制的，在饭食上他们吃的很朴素，基本不会吃精粮，喝酒也基本不被允许，她们被包裹在厚重的紫袍之下。常居于雅典的哲学家柏拉图就曾借“雅典客人”之口表达出了对斯巴达人对女性开化政策的崇尚艳羡之情。事实上，斯巴达人的开化只是为了表达一个最朴素的想法：只有父母双方都拥有健康的体格，他们的下一代才能更强壮，而下一代才是未来。
就在那个几乎男权的社会制度之下，斯巴达人在他们那狭小的城邦之内几乎形成了一种特例。那里的人，无论男女都以家国观念的美德做为贴己傍身的华服，他们共同享有一片天空，就像柏拉图的《理想国》里所提到的：虽然男女两性在能力上各存差异，但他们都具备天然的禀赋，女人和男人一样担有守土卫国之责，因而她们也应该像男人们那样接受音乐和运动方面的教育。
◎从古奥林匹克到现代奥林匹克，勇敢的卡利帕杰利亚。
众所周知，在古希腊的奥林匹克运动场上你是看不到女性的身影的，即使是在观众席上你也不会看到一名妇女。因为在古希腊的法律中规定了，女性不得出入体育场，更不能观看和参与体育竞技比赛，因为奥林匹克当时最大的特色就裸露，除了展示体育竞技本身之外，也有对神以示忠诚崇拜之意，奥林匹克运动本身就是一次对神的献祭。
公元前396年，一位勇敢的希腊女性成为历史上第一个打破女性不能参加古奥运会这项成规的女性。这位名叫卡利帕杰利亚的妇女出生于一个体育世家，她的父亲和几个兄弟都曾是奥林匹克运动会的冠军，这一次他的儿子也将参加新一届的奥运拳击赛，她怀着热切的心情一心想目睹这次盛事，但迫于规定（实际上这项规定的处罚相当严厉，据法典记载凡是妇女私自参观或参与盛典者都将被处以极刑）百思不得其法，终于想出了女扮男装的招数，用儿子教练的身份混进了会场（当时作为教练身份进场的人没有规定要脱衣服）。
当她的儿子皮西多吕斯以势不可挡地优势一个个地打败对手之时，卡利帕杰利亚终于按耐不住内心的激动冲到了赛场上，她热烈地亲吻起她那荣获了冠军的儿子，而现场所有的人才终于因此察觉到了她的身份，观众们一个个都目瞪口呆，清醒过来的执法者立刻下令将她处以极刑，而在场的每一个人都开始大喊道：放了她！放了她！
迫于舆论的压力，执法者终于还是赦免了这位勇敢的妇女，不过从此以后古奥运会又多了一项新的条例：教练员在进入场地之前也要脱光了衣服，以验明正身。只此以后，女性也就失去了“混入”赛场的机会。不过，这个真实的故事和这位伟大的女性却被人们永远地记了下来。
◎雷妮·里芬斯塔尔，一支青春的挽歌。
雷妮·里芬斯塔尔，她曾一度被称作是“希特勒的女人”。抛开那些早已说不清且物事人非的历史尘埃，雷妮·里芬斯塔尔，出生于德国，一生热爱运动和旅行，是个对生活充满热情的女性。她一生最为人称道的就是她拍摄的纪录片，介于纪录片拍摄手法上的特殊性（时间更长条件更艰苦），通常我们所熟知的纪录片导演皆为男性。而仅由她所创下的纪录片的纪录，几乎就可以让整个男性的世界都为之侧目。
《奥林匹亚》（Olympia,1938）这部画面宏伟堪称人类巨著的纪录片是雷妮·里芬斯塔尔受邀国际奥委会为1936年在柏林召开的奥运会拍摄的一部大型纪录片。雷妮·里芬斯塔尔的创造力在这部运动纪录片上得到了充分的展现，她为了纪录下百米短跑运动员的真实速度感觉，便创造出了一种自动前行的摄影机，这使得机器运行的速率和运动员赛跑时的速度能够保持一致，而在拍摄跳远这项比赛时，她又想出了在沙坑边挖上一个洞的方法，这样她就可以达到仰拍的效果，而为了拍摄会场的全景，她更动用了当时还甚为罕见的热气球，实现了最初的“航拍”。
当年的这部纪录片曾为她获得了电影史上的四座大奖，但同时也成为了她一生永远抹不去的污点，因为涉及宣扬法西斯主义，她被永远地隔离在了主流导演之外。但影片中所纪录下的人体之美和仪式之美在漫长的电影历史上都是难以超越的经典。
而在经受了一系列生命的挫折和打击之后，七十二岁高龄的她又开始了她生命的另一段航程，雷妮·里芬斯塔尔就在她人生七十古来稀的年纪学会了潜水，撇开了过去的荣辱负累，专注地拍起了美丽的水下世界，不过她那些惊人美丽的照片并没有比她的电影幸运多少。在１９９７年她在德国汉堡的一次摄影展上，她的作品就被暴风雨般猛烈的抨击之声被迫关闭。虽然在那个年月为纳粹工作过或和纳粹沾上的关系的艺术家不占少数，可唯有雷妮·里芬斯塔尔所受的惩罚最为严重，她曾愤怒地说：“不要因为我为希特勒工作了七个月就否定我的一生！”
而在她１０１岁安然谢世之时，人们也终于停止了所有严苛的骂责。作为著名影评人的理查德·考利斯也终于坦率地说道：“那是因为《意志的胜利》拍的太好了，加上，她的风格，加上，她是个女人，一个美丽的女人。”
◎维多利亚·贝克汉姆，绿茵场上的又一道风景。
提起维多利亚·贝克汉姆，喜欢音乐的人一定知道她，而喜欢足球的人也基本都曾听闻过她的名号。这个曾经的辣妹如今用她敏锐的头脑而非仅仅是傲人的身段，让她的夫婿从一个足球明星成功地晋升成为了一个时尚达人。无论人们对她的褒贬如何，我们不得不承认，贝克汉姆先生的确漂亮了，而徜徉在球场外的女球迷们也越来越多了，漂亮的女人让整个球场更加让人眼前一亮，这是事实。
曾经NBA球赛过程中仅仅作为助兴项目的拉拉队节目，现今已经不仅仅是作为中场休息时的一种调剂而存在了，它几乎已经变成了一种大众文化。有些人以前也许并不热爱体育运动，可在包装越来越丰富的体育赛事上，更多的人选择了将手伸进自己包里的钱袋，然后带着享受的表情将它们投入到了这场人类运动史的革命上来，也许这就叫，我创造，我参与。
如果说现代意义的奥林匹克运动会是女性主义革命的第一次发生，而1900年在巴黎举行的那次奥运会，十一名女运动员勇敢违背条例毅然选择参赛的行为就是一次颠覆，而所有女性同胞的努力真正成为一种现实的成果则是在1924年，国际奥委会正式通过女运动员可以参加奥林匹克大赛的规定。从此女性和男性一样更多更广地参与到了这场全球的运动当中。
也正是由于这些富于创造力的女性的参与，将这场原本有些严肃的集体盛会变成了一种更容易推而广之的娱乐活动。
如果说奥林匹克最重要的精神是自由与和平，正如那象征了和平的橄榄叶的话，那么衔起这枚和平绿叶的白鸽就是那些可爱的，女人们。
◎柏拉图的理想主义教育，斯巴达城邦内的女人。
最早我们可以在文本上找到的关于奥林匹克运动的记录应该是始于公元前776年，但真正提到竞技我们总会把视线集中于其中的一个名字——斯巴达。
斯巴达人，他不是一个人，应该说他是一种人。一个庞大的国家机器所生产出来的一类人，这里的男孩儿从七岁起就由国家集体统一抚养，所有的儿童从七岁起就要接受严格的体育锻炼和军事训练，即使是女人也要和男人一样汇聚到训练场上，裸露身体与伙伴摔跤练拳，骑马射击搏斗这样的项目，在当时当地同样也适用于女性。
这在当时同样文明开化的雅典却是不可想象的事情，雅典崇尚教育对人的意义，崇尚体育竞技是培养人勇敢与意志的训练场，可这样的训练在雅典只针对于男性，雅典人认为体格健壮的男性会成为优秀的战士，赤身裸体不仅在运动中更方便，从某种意义上既是男性阳刚的体现同时也是对神的敬重。而当时大多数雅典人认为裸露对于女性来说是伤风败俗，女性生命中最重要的角色应该是成为一个合格的母亲，他们以赞许的口吻规劝妇女应保持古希腊手艺人般的生活方式——安静，素食，长坐。
希腊妇女的传统生活应该是节制的，在饭食上他们吃的很朴素，基本不会吃精粮，喝酒也基本不被允许，她们被包裹在厚重的紫袍之下。常居于雅典的哲学家柏拉图就曾借“雅典客人”之口表达出了对斯巴达人对女性开化政策的崇尚艳羡之情。事实上，斯巴达人的开化只是为了表达一个最朴素的想法：只有父母双方都拥有健康的体格，他们的下一代才能更强壮，而下一代才是未来。
就在那个几乎男权的社会制度之下，斯巴达人在他们那狭小的城邦之内几乎形成了一种特例。那里的人，无论男女都以家国观念的美德做为贴己傍身的华服，他们共同享有一片天空，就像柏拉图的《理想国》里所提到的：虽然男女两性在能力上各存差异，但他们都具备天然的禀赋，女人和男人一样担有守土卫国之责，因而她们也应该像男人们那样接受音乐和运动方面的教育。
◎从古奥林匹克到现代奥林匹克，勇敢的卡利帕杰利亚。
众所周知，在古希腊的奥林匹克运动场上你是看不到女性的身影的，即使是在观众席上你也不会看到一名妇女。因为在古希腊的法律中规定了，女性不得出入体育场，更不能观看和参与体育竞技比赛，因为奥林匹克当时最大的特色就裸露，除了展示体育竞技本身之外，也有对神以示忠诚崇拜之意，奥林匹克运动本身就是一次对神的献祭。
公元前396年，一位勇敢的希腊女性成为历史上第一个打破女性不能参加古奥运会这项成规的女性。这位名叫卡利帕杰利亚的妇女出生于一个体育世家，她的父亲和几个兄弟都曾是奥林匹克运动会的冠军，这一次他的儿子也将参加新一届的奥运拳击赛，她怀着热切的心情一心想目睹这次盛事，但迫于规定（实际上这项规定的处罚相当严厉，据法典记载凡是妇女私自参观或参与盛典者都将被处以极刑）百思不得其法，终于想出了女扮男装的招数，用儿子教练的身份混进了会场（当时作为教练身份进场的人没有规定要脱衣服）。
当她的儿子皮西多吕斯以势不可挡地优势一个个地打败对手之时，卡利帕杰利亚终于按耐不住内心的激动冲到了赛场上，她热烈地亲吻起她那荣获了冠军的儿子，而现场所有的人才终于因此察觉到了她的身份，观众们一个个都目瞪口呆，清醒过来的执法者立刻下令将她处以极刑，而在场的每一个人都开始大喊道：放了她！放了她！
迫于舆论的压力，执法者终于还是赦免了这位勇敢的妇女，不过从此以后古奥运会又多了一项新的条例：教练员在进入场地之前也要脱光了衣服，以验明正身。只此以后，女性也就失去了“混入”赛场的机会。不过，这个真实的故事和这位伟大的女性却被人们永远地记了下来。
◎雷妮·里芬斯塔尔，一支青春的挽歌。
雷妮·里芬斯塔尔，她曾一度被称作是“希特勒的女人”。抛开那些早已说不清且物事人非的历史尘埃，雷妮·里芬斯塔尔，出生于德国，一生热爱运动和旅行，是个对生活充满热情的女性。她一生最为人称道的就是她拍摄的纪录片，介于纪录片拍摄手法上的特殊性（时间更长条件更艰苦），通常我们所熟知的纪录片导演皆为男性。而仅由她所创下的纪录片的纪录，几乎就可以让整个男性的世界都为之侧目。
《奥林匹亚》（Olympia,1938）这部画面宏伟堪称人类巨著的纪录片是雷妮·里芬斯塔尔受邀国际奥委会为1936年在柏林召开的奥运会拍摄的一部大型纪录片。雷妮·里芬斯塔尔的创造力在这部运动纪录片上得到了充分的展现，她为了纪录下百米短跑运动员的真实速度感觉，便创造出了一种自动前行的摄影机，这使得机器运行的速率和运动员赛跑时的速度能够保持一致，而在拍摄跳远这项比赛时，她又想出了在沙坑边挖上一个洞的方法，这样她就可以达到仰拍的效果，而为了拍摄会场的全景，她更动用了当时还甚为罕见的热气球，实现了最初的“航拍”。
当年的这部纪录片曾为她获得了电影史上的四座大奖，但同时也成为了她一生永远抹不去的污点，因为涉及宣扬法西斯主义，她被永远地隔离在了主流导演之外。但影片中所纪录下的人体之美和仪式之美在漫长的电影历史上都是难以超越的经典。
而在经受了一系列生命的挫折和打击之后，七十二岁高龄的她又开始了她生命的另一段航程，雷妮·里芬斯塔尔就在她人生七十古来稀的年纪学会了潜水，撇开了过去的荣辱负累，专注地拍起了美丽的水下世界，不过她那些惊人美丽的照片并没有比她的电影幸运多少。在１９９７年她在德国汉堡的一次摄影展上，她的作品就被暴风雨般猛烈的抨击之声被迫关闭。虽然在那个年月为纳粹工作过或和纳粹沾上的关系的艺术家不占少数，可唯有雷妮·里芬斯塔尔所受的惩罚最为严重，她曾愤怒地说：“不要因为我为希特勒工作了七个月就否定我的一生！”
而在她１０１岁安然谢世之时，人们也终于停止了所有严苛的骂责。作为著名影评人的理查德·考利斯也终于坦率地说道：“那是因为《意志的胜利》拍的太好了，加上，她的风格，加上，她是个女人，一个美丽的女人。”
◎维多利亚·贝克汉姆，绿茵场上的又一道风景。
提起维多利亚·贝克汉姆，喜欢音乐的人一定知道她，而喜欢足球的人也基本都曾听闻过她的名号。这个曾经的辣妹如今用她敏锐的头脑而非仅仅是傲人的身段，让她的夫婿从一个足球明星成功地晋升成为了一个时尚达人。无论人们对她的褒贬如何，我们不得不承认，贝克汉姆先生的确漂亮了，而徜徉在球场外的女球迷们也越来越多了，漂亮的女人让整个球场更加让人眼前一亮，这是事实。
曾经NBA球赛过程中仅仅作为助兴项目的拉拉队节目，现今已经不仅仅是作为中场休息时的一种调剂而存在了，它几乎已经变成了一种大众文化。有些人以前也许并不热爱体育运动，可在包装越来越丰富的体育赛事上，更多的人选择了将手伸进自己包里的钱袋，然后带着享受的表情将它们投入到了这场人类运动史的革命上来，也许这就叫，我创造，我参与。
如果说现代意义的奥林匹克运动会是女性主义革命的第一次发生，而1900年在巴黎举行的那次奥运会，十一名女运动员勇敢违背条例毅然选择参赛的行为就是一次颠覆，而所有女性同胞的努力真正成为一种现实的成果则是在1924年，国际奥委会正式通过女运动员可以参加奥林匹克大赛的规定。从此女性和男性一样更多更广地参与到了这场全球的运动当中。
也正是由于这些富于创造力的女性的参与，将这场原本有些严肃的集体盛会变成了一种更容易推而广之的娱乐活动。
如果说奥林匹克最重要的精神是自由与和平，正如那象征了和平的橄榄叶的话，那么衔起这枚和平绿叶的白鸽就是那些可爱的，女人们。