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摘 要： 作为一所高职院校，钟山职业技术学院于2010年开办了老年服务与管理专业，在“医养结合”的大背景下，又陆续开设了护理、康复医疗技术等涉医类专业，是江苏省率先开办此类专业的高职院校，形成了养老服务的“大健康专业群”。几年来，本院不断探索涉医类专业的人才培养模式，注重学生人文素质的培养，并成立了医学人文系。《医用语文》课程就是人文素养课程的重要组成部分，作者在几年的教学实践中，逐步探索出了“四个注重”，增强了医用语文课堂效果。
关键词： 四个注重 高职涉医专业 医用语文 课堂效果
医用语文这门课程是为了提高学生医学文化素养而开设的一门综合性的文化基础课程。本课程选取中国传统医学文化中具有代表性的作家作品，让学生汲取中国传统医学典籍的精髓，开阔学生的视野，培养涉医类学生高尚的医德和情操。从笔者这几年来在护理、康复治疗技术专业亲授本门课程的情况看，由于学生对本门课程的重视不够（感觉是非专业课）、学科本身较为枯燥等，学生学习兴趣普遍不浓厚，学习效果不太理想。为此，笔者在教学过程中作了一些思考，总结为“四个注重”。
一、注重“每周讲坛”，在讲故事中，激发学生兴趣。
医用语文收录了历史上很多名医的医典名篇，蕴藏了很多博大精深、源远流长的医学文化，是医学文化中的璀璨明珠。为了提高学生的学习兴趣，在开学的第一节课，笔者就向学生介绍了“中华十大名医”。然后将学生分成小组，每组安排组长，随后的每周上课开始的十分钟，由一个小组负责讲一位名医的故事。所有小组成员尽量搜集更多的名医故事，然后选择几个典型的，做成PPT，由小组代表上台发言，定名为“每周讲坛”。这样既锻炼了学生团队协作、搜集资料、演讲等能力，更让学生通过这种方式，更好地了解了名医的风采。
比如，在讲名医传记《华佗传》的前一周，就安排了下周的小组发言要搜集有关华佗的故事，不管是正史记载还是民间传说都可以。到了当天上课，除了本小组的学生准备的有关华佗的故事外，很多非小组成员的学生也找到了大量有关华佗的资料，笔者顺势延长了学生自主讲课的时间，大家争先恐后发言，将千古名医华佗的许多经典故事呈现出来。学生们热情高涨，学到了很多，接下来要讲的课程内容包括华佗传里的很多文言文的故事，学生都已讲过，自然而然感觉难度小了，也不枯燥了。
二、注重“谈古论今”，在古今对比中，汲取智慧营养。
很多学生认为，学习医用语文，学的都是古代的东西，对现实社会没有作用。因此，在教学过程中，注重引导学生“谈古论今”，通过挖掘古代医学宝藏里的丰富养分，指导今天的医学实践。比如在讲到张仲景的《伤寒杂病论》序时，该序言中所叙述的东汉末年伤寒病大爆发的惨状：让学生通过“家家有僵尸，户户有号泣”、“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔（年），其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”等，了解作者的写作意图，理解作为一代名医张仲景，是如何从家国的存亡出发，不畏艰难，潜心学习医药，悬壶济世的。让学生结合当代大家所了解的诸如中国的SARS、非洲的埃博拉疫情等情况，运用现代医学知识，阐述传染病的发病和传播途径等，并重点关注在这些传染病防治的过程中，白衣天使们是如何置个人的安危于不顾，为广大人民群众筑起一道长城，并举例说明在抗击埃博拉病毒的时候，中国的医疗队是如何发扬国际人道主义精神，始终选择坚守，而不是撤离，在灾难面前，展现了同西非疫区人民同甘苦、共患难的一片真情。作为医学专业的学生，我们对其的医德教育自然而然地渗透了。
再比如讲到朱震亨的名篇医论文《不治已病治未病论》，全文贯穿一种思想，就是“预防保健”的思想，早在古代，我国先人就有人提出顺应四时气候变化，注意饮食起居，预防疾病，保障健康的观念。强调“未病先防，有病早治”。这种思想一脉相承下来，就是现代社会的体检，引导学生思考为什么要体检，从现在起就要养成定时体检的习惯。还强调人要适应自然，注意养生，“夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏；与鸡俱兴于容平之秋，必待日光于必藏之冬”。指春天万物复苏；夏天，草木葱荣，人应晚睡早起；秋天，天气清明可以早起；冬天，天地肃杀应该早睡。总之，要爱惜自己的身体，而不能像一些学生，每晚玩手机熬夜到很晚，早上又不早起，早饭也顾不上吃，完全和古人的养生之道背道而驰，对身体是极大的不负责任，从这个角度告诫学生少玩手机，不要做手机的奴隶。
三、注重“灵活多样”，应用多种教学法，活跃课堂气氛。
几年来，笔者一共给三届护理专业的学生（共计约500人）和一屆康复专业的学生（共计约180人）上过医用语文这门课，面对这么多不同个性、不同知识水平和接受能力的学生，笔者一直在不断充实知识，由于本身为学中文出身，医学背景较为欠缺，因此笔者很注重旁听医学专业的专业课程，涉猎中国古代医学等专业知识，目的是在讲课的时候更加自信，更加游刃有余。
为了活跃课堂气氛、强化教学效果，笔者想方设法运用多种教学手段，除了传统的讲授法之外，还运用角色扮演、情景模拟等方法，结合视听影音资料，丰富课堂教学。比如在讲到《华佗传》的时候，有几位男生对三国演义很感兴趣，提到《三国演义》中有关华佗给大英雄关羽“刮骨疗毒”的故事，笔者顺势请他们扮演华佗和关羽，演绎刮骨疗毒的故事，收到很好的效果。同时，借此给大家讲了《三国志》和《三国演义》的区别（《华佗传》出自《三国志》）。
在讲到《本草纲目序》的时候，先讲李时珍。提起李时珍，有很多珍贵影片，笔者节选一些播放：在那样一个没有“高铁”的时代，李时珍是如何挎着一个药篮子，穿着一双草鞋，用双脚走遍大江南北，去探索、去采药的；他是如何冒着生命危险尝遍百草（比如当时为了研究曼陀罗花的药性，他亲自服下含有剧毒的曼陀罗花），编写出旷世巨著《本草纲目》的。
再如，讲到脍炙人口的经典篇目孙思邈的《大医精诚》时，首先从陕西铜川的“药王山”切入，通过旅游宣传片药王山的介绍，让学生走进一代药王孙思邈的一生。在讲授《大医精诚》文章时，有些名段，是要求学生全部背诵的。在背诵之前，告知大家很多医学院校以此为校歌，很多医院以其为院歌，随即播放了几首以此为歌词的歌曲，朗朗上口、脍炙人口的歌词让学生很快就熟记于心了。“人命至重，有贵千金”；“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”等这些道德典范，这些熠熠生辉的精神，就会潜移默化地融入学生心中，有助于其医学人格的养成。
四、注重“素质拓展”，在第二课堂中，开阔学生视野
第二课堂是课堂学习的有效延伸，多开展一些活动，有利于拓宽学生的视野。比如：每年5月12日的护士节，学院都会开展一系列活动：朗诵比赛时，很多学生朗诵的就是医用语文课当中的经典名篇名句，通过配乐等形式朗诵出来，更增添了这些医古文的魅力。文艺会演时，学生会自编、自导、自演有关医患关系的小品，从中领悟如何较好地处理医患矛盾。
学生还利用一些特殊的节日，发挥自身特长，开展志愿服务。教师节时，将学生组织起来，逐个去教师办公室，给老师们量血压，做体检；重阳节时，护理康复专业的学生会走进养老院、走进社区，为老人们送上服务；寒暑假时，他们会走向社会，开展“送医疗三下乡”等活动，用自己的所学服务社会。通过“素质拓展”，提高学生的医学文化素质，强化教学效果。
总之，医用语文是医风和优良传统医德教育的好教材，是陶冶学生情操、修身养性的重要途径。笔者希望通过不断地探索和实践，提高学生的文学修养，更好地传播悬壶济世、救死扶伤、兼爱众生的医者仁爱之道，强化教学效果。
参考文献：
[1]刘晓琴.从《大医精诚》谈医古文的传统文化思想[J].南京医科大学学报（社会科学版），2012（6）.
[2]廖娟娟.做到“三个结合”，提高医古文教学效果[J].现代语文，2012（5）.
[3]薛芳芸.谈医古文教学中人文精神的渗透[J].中医教育，2011（7）.
[4]吕泉.研究性学习背景下重构高职医古文课程的理论维度[J].卫生职业教育，2016（3）.
[5]高湲，余泱川，范英丽.医古文课程导入古代医案教学法研究[J].中医药现代远程教育，2014（18）.
基金项目：本课题为江苏省高校哲学社会科学基金项目2015年“养老服务类人才人文素质缺失的现状分析及对策研究“（2015SJD297）。
关键词： 四个注重 高职涉医专业 医用语文 课堂效果
医用语文这门课程是为了提高学生医学文化素养而开设的一门综合性的文化基础课程。本课程选取中国传统医学文化中具有代表性的作家作品，让学生汲取中国传统医学典籍的精髓，开阔学生的视野，培养涉医类学生高尚的医德和情操。从笔者这几年来在护理、康复治疗技术专业亲授本门课程的情况看，由于学生对本门课程的重视不够（感觉是非专业课）、学科本身较为枯燥等，学生学习兴趣普遍不浓厚，学习效果不太理想。为此，笔者在教学过程中作了一些思考，总结为“四个注重”。
一、注重“每周讲坛”，在讲故事中，激发学生兴趣。
医用语文收录了历史上很多名医的医典名篇，蕴藏了很多博大精深、源远流长的医学文化，是医学文化中的璀璨明珠。为了提高学生的学习兴趣，在开学的第一节课，笔者就向学生介绍了“中华十大名医”。然后将学生分成小组，每组安排组长，随后的每周上课开始的十分钟，由一个小组负责讲一位名医的故事。所有小组成员尽量搜集更多的名医故事，然后选择几个典型的，做成PPT，由小组代表上台发言，定名为“每周讲坛”。这样既锻炼了学生团队协作、搜集资料、演讲等能力，更让学生通过这种方式，更好地了解了名医的风采。
比如，在讲名医传记《华佗传》的前一周，就安排了下周的小组发言要搜集有关华佗的故事，不管是正史记载还是民间传说都可以。到了当天上课，除了本小组的学生准备的有关华佗的故事外，很多非小组成员的学生也找到了大量有关华佗的资料，笔者顺势延长了学生自主讲课的时间，大家争先恐后发言，将千古名医华佗的许多经典故事呈现出来。学生们热情高涨，学到了很多，接下来要讲的课程内容包括华佗传里的很多文言文的故事，学生都已讲过，自然而然感觉难度小了，也不枯燥了。
二、注重“谈古论今”，在古今对比中，汲取智慧营养。
很多学生认为，学习医用语文，学的都是古代的东西，对现实社会没有作用。因此，在教学过程中，注重引导学生“谈古论今”，通过挖掘古代医学宝藏里的丰富养分，指导今天的医学实践。比如在讲到张仲景的《伤寒杂病论》序时，该序言中所叙述的东汉末年伤寒病大爆发的惨状：让学生通过“家家有僵尸，户户有号泣”、“余宗族素多，向余二百。建安纪年以来，犹未十稔（年），其死亡者，三分有二，伤寒十居其七”等，了解作者的写作意图，理解作为一代名医张仲景，是如何从家国的存亡出发，不畏艰难，潜心学习医药，悬壶济世的。让学生结合当代大家所了解的诸如中国的SARS、非洲的埃博拉疫情等情况，运用现代医学知识，阐述传染病的发病和传播途径等，并重点关注在这些传染病防治的过程中，白衣天使们是如何置个人的安危于不顾，为广大人民群众筑起一道长城，并举例说明在抗击埃博拉病毒的时候，中国的医疗队是如何发扬国际人道主义精神，始终选择坚守，而不是撤离，在灾难面前，展现了同西非疫区人民同甘苦、共患难的一片真情。作为医学专业的学生，我们对其的医德教育自然而然地渗透了。
再比如讲到朱震亨的名篇医论文《不治已病治未病论》，全文贯穿一种思想，就是“预防保健”的思想，早在古代，我国先人就有人提出顺应四时气候变化，注意饮食起居，预防疾病，保障健康的观念。强调“未病先防，有病早治”。这种思想一脉相承下来，就是现代社会的体检，引导学生思考为什么要体检，从现在起就要养成定时体检的习惯。还强调人要适应自然，注意养生，“夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏；与鸡俱兴于容平之秋，必待日光于必藏之冬”。指春天万物复苏；夏天，草木葱荣，人应晚睡早起；秋天，天气清明可以早起；冬天，天地肃杀应该早睡。总之，要爱惜自己的身体，而不能像一些学生，每晚玩手机熬夜到很晚，早上又不早起，早饭也顾不上吃，完全和古人的养生之道背道而驰，对身体是极大的不负责任，从这个角度告诫学生少玩手机，不要做手机的奴隶。
三、注重“灵活多样”，应用多种教学法，活跃课堂气氛。
几年来，笔者一共给三届护理专业的学生（共计约500人）和一屆康复专业的学生（共计约180人）上过医用语文这门课，面对这么多不同个性、不同知识水平和接受能力的学生，笔者一直在不断充实知识，由于本身为学中文出身，医学背景较为欠缺，因此笔者很注重旁听医学专业的专业课程，涉猎中国古代医学等专业知识，目的是在讲课的时候更加自信，更加游刃有余。
为了活跃课堂气氛、强化教学效果，笔者想方设法运用多种教学手段，除了传统的讲授法之外，还运用角色扮演、情景模拟等方法，结合视听影音资料，丰富课堂教学。比如在讲到《华佗传》的时候，有几位男生对三国演义很感兴趣，提到《三国演义》中有关华佗给大英雄关羽“刮骨疗毒”的故事，笔者顺势请他们扮演华佗和关羽，演绎刮骨疗毒的故事，收到很好的效果。同时，借此给大家讲了《三国志》和《三国演义》的区别（《华佗传》出自《三国志》）。
在讲到《本草纲目序》的时候，先讲李时珍。提起李时珍，有很多珍贵影片，笔者节选一些播放：在那样一个没有“高铁”的时代，李时珍是如何挎着一个药篮子，穿着一双草鞋，用双脚走遍大江南北，去探索、去采药的；他是如何冒着生命危险尝遍百草（比如当时为了研究曼陀罗花的药性，他亲自服下含有剧毒的曼陀罗花），编写出旷世巨著《本草纲目》的。
再如，讲到脍炙人口的经典篇目孙思邈的《大医精诚》时，首先从陕西铜川的“药王山”切入，通过旅游宣传片药王山的介绍，让学生走进一代药王孙思邈的一生。在讲授《大医精诚》文章时，有些名段，是要求学生全部背诵的。在背诵之前，告知大家很多医学院校以此为校歌，很多医院以其为院歌，随即播放了几首以此为歌词的歌曲，朗朗上口、脍炙人口的歌词让学生很快就熟记于心了。“人命至重，有贵千金”；“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”等这些道德典范，这些熠熠生辉的精神，就会潜移默化地融入学生心中，有助于其医学人格的养成。
四、注重“素质拓展”，在第二课堂中，开阔学生视野
第二课堂是课堂学习的有效延伸，多开展一些活动，有利于拓宽学生的视野。比如：每年5月12日的护士节，学院都会开展一系列活动：朗诵比赛时，很多学生朗诵的就是医用语文课当中的经典名篇名句，通过配乐等形式朗诵出来，更增添了这些医古文的魅力。文艺会演时，学生会自编、自导、自演有关医患关系的小品，从中领悟如何较好地处理医患矛盾。
学生还利用一些特殊的节日，发挥自身特长，开展志愿服务。教师节时，将学生组织起来，逐个去教师办公室，给老师们量血压，做体检；重阳节时，护理康复专业的学生会走进养老院、走进社区，为老人们送上服务；寒暑假时，他们会走向社会，开展“送医疗三下乡”等活动，用自己的所学服务社会。通过“素质拓展”，提高学生的医学文化素质，强化教学效果。
总之，医用语文是医风和优良传统医德教育的好教材，是陶冶学生情操、修身养性的重要途径。笔者希望通过不断地探索和实践，提高学生的文学修养，更好地传播悬壶济世、救死扶伤、兼爱众生的医者仁爱之道，强化教学效果。
参考文献：
[1]刘晓琴.从《大医精诚》谈医古文的传统文化思想[J].南京医科大学学报（社会科学版），2012（6）.
[2]廖娟娟.做到“三个结合”，提高医古文教学效果[J].现代语文，2012（5）.
[3]薛芳芸.谈医古文教学中人文精神的渗透[J].中医教育，2011（7）.
[4]吕泉.研究性学习背景下重构高职医古文课程的理论维度[J].卫生职业教育，2016（3）.
[5]高湲，余泱川，范英丽.医古文课程导入古代医案教学法研究[J].中医药现代远程教育，2014（18）.
基金项目：本课题为江苏省高校哲学社会科学基金项目2015年“养老服务类人才人文素质缺失的现状分析及对策研究“（2015SJD297）。