【摘 要】
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荀子“隆礼重法”思想成熟于西周封建宗法制度瓦解、君主专制制度即将崛起的战国后期.“天人相分”“治乱非天%是其逻辑起点;“人性恶”假设Q是其哲学理论基础;“化性起伪”,
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荀子“隆礼重法”思想成熟于西周封建宗法制度瓦解、君主专制制度即将崛起的战国后期.“天人相分”“治乱非天%是其逻辑起点;“人性恶”假设Q是其哲学理论基础;“化性起伪”,是其教化途径与手段;“隆礼重法”是其主要工具及核心治国思想.礼Q“度量分界”“养人之欲”,用以划分社会人群等级,分配社会资源财富,规范贵族地位特权,维护新兴君主专制统治;法Q“重刑罚以禁之＋Q用以惩戒违礼之罪,维护和保障礼之总纲地位与顺利实施.礼法兼用,德法并举,由此实现社会由乱到治.但荀子思想具有典型的君主专制主义等级特征,其“人性恶”等理
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