人教版八下第六单元的四篇文言文都是描写山水的散文名篇，单元提示以“感事抒怀，借景言情”来概括这几篇文章的特点。这一概括的确点出了这几篇山水散文的共同特征，也指出了教学重点——写景散文并非为写景而写，情与景往往相伴相随，读景的目的就在于品情。这也给我们的教学提出了难题——作者所写的景中带入了什么样的感情，所抒的情如何与所写的景相融……解决这些问题，必须理清文中写景与抒情的关系，这同样也是山水散文的核心内容。
　　结合具体的教学实践，我觉得可以采取以下三种方法来紧扣住此类散文的核心。
　　一、辨明写作的缘由
　　傅庚生先生在《中国文学欣赏举隅》中说：“文学境界中，既必终始有我焉，自必以我之情为主，而以物之景为从。”融情入景，借景抒情，原本就是中国文学创作的传统，了解文章写作之缘由，有助于我们了解文中所抒之情，进而把握文章所写之景。以本单元为例，几篇文章写景的缘由各不相同。《小石潭记》中作者“隔篁竹，闻水声，伐竹取道，下见小潭”，与小石潭的相逢完全是偶遇，文中所生之情实际早已蕴含于他的心中。《岳阳楼记》中，范仲淹根本没有去过岳阳楼，写记也完全出于好友的邀请。而《醉翁亭记》与《满井游记》均是作者出游时的所见所感，乘兴而来，兴尽而返，情由景而生，景物中也渗透作者的情感。不过，醉翁亭是欧阳修多次游览的，四季朝暮，无时不乐，行文中尽是从容自在、随遇而安的恬淡之情。而袁宏道在去满井之前，在家中蛰伏多日，“天稍和，偕数友出东直”，“若脱笼之鹄”，动笔时多一些迫不及待之感，满是欢欣鼓舞之情。弄清了写作的缘由，对于文中所写之景所包含的情感也就有了初步的体会。
　　二、剖析写景的结构
　　傅庚生先生说：“欣赏之者，首宜示其旨意，次必寻其脉络，然后乃可以探骊得珠也。”我们阅读一篇文章，先体会作者的写作缘由，就是“示其旨意”，而要深入探究其情其景，就离不开对文章内容的剖析。写景散文的精品往往不专注于一时一景，而自然地融不同景物于一体。古人作文，往往以一字结构全篇，贯连异地异时之景，这称为“一字立骨”，解读文本，品读文中不同的景物，亦要从这一字出发，从而把握全文的脉络，从而解读出文章所抒之情。
　　《小石潭记》中描写了潭边树蔓、潭中游鱼，以及潭边小溪，却以一“清”字贯穿其中。文章开头写小石潭的环境，“水尤清冽”。“清冽”是清凉的意思，但此时作者尚未走近石潭，为何感觉清凉？是因为此地“隔篁竹”“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”，呈现出清幽的感觉，这小小的潭水自然令人觉得清凉了。而文中结尾写作者自己在小石潭边的感受，用“四面竹树环合”概述潭边景物，与上文的描写相对应，但此时作者感受到的已不再是清幽，而变成了凄清之感，孤独寂静的氛围油然而生。此外文中描写潭中游鱼，也是为了从侧面表现小石潭水之清澈，作者也正是望着这潭清水时心情发生了变化。“与游者相乐”的方式是“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽”，动静的变化在瞬间完成，但“皆若空游无所依”一句却说明游鱼身处的环境是不可捉摸的。“空游”两字本是“在空中游动”之义，就是指鱼无所依托，这恰恰让身处贬谪之中的作者再次想到了自身孤独飘零的处境，因此当他再去远望“明灭可见”“不可知其源”的潭外小溪时，迷茫之感油然而生，自然就有了下文“不可久居”之感。而这些内容，都从这潭清澈之水而来。可以说，品味一个“清”字，就可以发现作者心情变化的痕迹，从而领悟作者内心的真实情感。
　　《岳阳楼记》中作者先总写“岳阳楼之大观”，再写阴晴时的洞庭湖景，三者之间究竟有什么联系，又与文后的煌煌大论如何联系是我们解读本文的重点，这就需品读一个“异”字。李白以“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”一联写此地此景，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯”一句便由此而来。但范仲淹没有在“前人之述备矣”之处继续舞弄笔墨，而是带出一层新的境界——“朝晖夕阴，气象万千”，以景物的变化无常突出一个“异”字。再由景物之“异”，引出“迁客骚人”的情感之“异”，从而为下文的阴晴之景铺垫。他笔下阴雨连绵之时的洞庭湖，既有正面渲染，亦有侧面烘托，与孟浩然“欲济无舟楫”所表达心情一样，表现了对自身前途的茫然无措。结合下文“去国怀乡，忧馋畏讥”的议论，就突出了失意士大夫内心的孤愤幽寂。他又从白昼、夜晚两个时间段描写洞庭湖， “波澜不惊”至 “静影沉璧”，湖面是静谧和谐的，沉浸其中，淡忘了自身的得失，达到“宠辱偕忘”的境界。不同景物对应的是不同的情感，或悲愤，或淡泊，均表现了历代士大夫们对待自身仕途进退的态度。也就在此基础上，作者提出了“或异二者之为”的第三种态度，就是以“古仁人之心”为目标，以“不以物喜，不以己悲”的境界摆脱个人悲喜，以“进亦忧，退亦忧”的崇高责任感来实现“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大理想。是《古文观止》评述本文“写出‘悲喜’二意，只是翻出后文‘忧乐’一段正论。以圣贤忧国忧民心地，发而为文章”，剖析文章的结构，就可以发现“悲喜”二意就从“异”字来，自己的思想亦源于此。
　　《醉翁亭记》一篇以“醉”贯穿全文，醉首先有陶醉、迷醉之意。开篇“环滁皆山也，其西南诸峰，林壑尤美”，寥寥数语就点染出滁州风景之美，随着山路曲折，泉水泠泠，小小瑯琊山的风景就已写尽，但作者别出心裁，以“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”一句将山水之乐与人物对于山水的沉醉之情融合，再用 “得之心而寓之酒”点明心之所寓——下文的朝暮四季变化无穷的美景，自然亦成了前文“饮少辄醉”四字最好的注解，作者实是迷醉于山水“乐亦无穷”之境中。下文，以“苍颜白发，颓然乎其间者”的形象再度带出醉字，望着滁人扶老携幼、其乐融融的和谐图景，太守之醉，非独因“泉香而酒冽”，更是为百姓无忧无虑，令他心满意足。此时的醉，就从沉醉于山水之乐进而醉于百姓之欢了。文末“醉能同其乐，醒能述以文”，勾勒出自身形象，“醉”本身就有忘却之意，寄“乐”于“醉”，忘怀得失，自然“乐亦无穷”。
　　《满井游记》中“喜”溢于全文，所写景物均围绕此而来。文中写了三层景物：开头“余寒犹厉”“冻风时作，作则飞沙走砾”为蓄势，“欲出不得”“每冒风驰行，未百步辄返”，欲扬先抑，正因为压抑太久，才会如“脱笼之鹄”般地冲出家门寻春，后面初见春景的“喜”才分外强烈。中间以“土膏微润，一望空阔”为引领，“微润”一词，点出初春的特色，包含了作者发现春已悄然而至时的欣喜，也总括了下文景物描写中的情感。后文的景物描写为全文主体，处处洋溢喜气——水“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”，写惊喜之情;山“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”，写喜悦之心;下面无论是柔嫩的柳条、初生的麦田、兴致勃勃的游人，还是享受春日暖阳的鸟鱼，则写“喜气”。本段开头作者将自己喻为“脱笼之鹄”，展翅欲飞，享受大好春光的心态已经出现。而结尾“始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也”的议论，更是写出自己走出城市，领略明媚春光的欣喜之情，是对“脱笼之鹄”的具体描写，此时在他看来，眼前的一切都是令人喜悦、兴奋的。
　　从上面的分析我们可以发现，剖析文章的结构，明确了不同景物之间的联系，就能发现贯穿文章的情感，进一步发掘作者的思想。
　　三、联系写作的背景
　　剖析结构，明白作者的情感因何而来，由何而发，是理解文本的必要步骤，了解作者之高尚人格，方能真正领会文章情感的感人力量。了解人格，离不开联系与写作相关的背景资料。
　　考察几篇文章的写作背景，我们会发现，柳宗元、范仲淹及欧阳修的生活经历十分相似，都处于贬谪之中;但三人所表现出的情感却大相径庭：偶遇的小潭并不能排解柳宗元内心的苦闷;而范仲淹以万家忧乐为己任，摆脱个人荣辱之惑;欧阳修与民同乐，忘怀得失，均体现出一种积极乐观的人生观。三位作家表现出大相径庭的情感与他们的身世相关。柳宗元出身于名门河东柳氏，在极其看重门第的唐朝这便是令众人羡慕的政治资本。柳宗元本人二十岁便高中进士，三十三岁时任户部员外郎，因为与王叔文、王伾、刘禹锡友善，成为“永贞革新”的核心人物，以至“京师人士不敢指名，道路以目”，此时他迅速登上了自己的人生顶峰。但不过半年时间，随着一场不流血的宫廷政变，宪宗继位，革新派彻底失败。宪宗将柳宗元等人贬往远地，并且还多次诏告天下永不会将他们召回。人生的巨大起伏令柳宗元始终无法释怀，终日沉浸在对前途的迷茫之中。范仲淹、欧阳修均少年贫苦，范仲淹母亲在其幼年时改嫁朱家，他得知身世后毅然搬出，划粥割齑，苦读成名;欧阳修少年丧父，其母以荻画地，教他读书，最终也得以成名。正是幼时的经历，磨炼了他们的意志，才使他们得以历经劫难而不倒。不过，正是这些磨难令永州的山水得以传世，也使得范公与欧阳公得以一抒胸中抱负，展现出伟大的人格力量。
　　满井是明清北京著名的风景区，在袁宏道笔下，尤显亮丽清新。作为公安派的代表，“独抒性灵，不拘格套”是其创作的准绳。此时的袁宏道“潇然于山石草木之间”，就是因为担任一个闲职，平时“无案牍之劳形”，因此可以自由自在地支配自己的生活，不受拘束，这才是喜悦的根本原因所在。
　　综上所述，理解山水散文中的情与景，当以剖析描写为主，也不能忽略对写作缘由及背景的关注，唯有此，才能真正发现其与我们心灵的契合处，找到能够真正阐发其内涵的关键点。