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人教版八下第六单元的四篇文言文都是描写山水的散文名篇,单元提示以“感事抒怀,借景言情”来概括这几篇文章的特点。这一概括的确点出了这几篇山水散文的共同特征,也指出了教学重点——写景散文并非为写景而写,情与景往往相伴相随,读景的目的就在于品情。这也给我们的教学提出了难题——作者所写的景中带入了什么样的感情,所抒的情如何与所写的景相融……解决这些问题,必须理清文中写景与抒情的关系,这同样也是山水散文的核心内容。
结合具体的教学实践,我觉得可以采取以下三种方法来紧扣住此类散文的核心。
一、辨明写作的缘由
傅庚生先生在《中国文学欣赏举隅》中说:“文学境界中,既必终始有我焉,自必以我之情为主,而以物之景为从。”融情入景,借景抒情,原本就是中国文学创作的传统,了解文章写作之缘由,有助于我们了解文中所抒之情,进而把握文章所写之景。以本单元为例,几篇文章写景的缘由各不相同。《小石潭记》中作者“隔篁竹,闻水声,伐竹取道,下见小潭”,与小石潭的相逢完全是偶遇,文中所生之情实际早已蕴含于他的心中。《岳阳楼记》中,范仲淹根本没有去过岳阳楼,写记也完全出于好友的邀请。而《醉翁亭记》与《满井游记》均是作者出游时的所见所感,乘兴而来,兴尽而返,情由景而生,景物中也渗透作者的情感。不过,醉翁亭是欧阳修多次游览的,四季朝暮,无时不乐,行文中尽是从容自在、随遇而安的恬淡之情。而袁宏道在去满井之前,在家中蛰伏多日,“天稍和,偕数友出东直”,“若脱笼之鹄”,动笔时多一些迫不及待之感,满是欢欣鼓舞之情。弄清了写作的缘由,对于文中所写之景所包含的情感也就有了初步的体会。
二、剖析写景的结构
傅庚生先生说:“欣赏之者,首宜示其旨意,次必寻其脉络,然后乃可以探骊得珠也。”我们阅读一篇文章,先体会作者的写作缘由,就是“示其旨意”,而要深入探究其情其景,就离不开对文章内容的剖析。写景散文的精品往往不专注于一时一景,而自然地融不同景物于一体。古人作文,往往以一字结构全篇,贯连异地异时之景,这称为“一字立骨”,解读文本,品读文中不同的景物,亦要从这一字出发,从而把握全文的脉络,从而解读出文章所抒之情。
《小石潭记》中描写了潭边树蔓、潭中游鱼,以及潭边小溪,却以一“清”字贯穿其中。文章开头写小石潭的环境,“水尤清冽”。“清冽”是清凉的意思,但此时作者尚未走近石潭,为何感觉清凉?是因为此地“隔篁竹”“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”,呈现出清幽的感觉,这小小的潭水自然令人觉得清凉了。而文中结尾写作者自己在小石潭边的感受,用“四面竹树环合”概述潭边景物,与上文的描写相对应,但此时作者感受到的已不再是清幽,而变成了凄清之感,孤独寂静的氛围油然而生。此外文中描写潭中游鱼,也是为了从侧面表现小石潭水之清澈,作者也正是望着这潭清水时心情发生了变化。“与游者相乐”的方式是“佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽”,动静的变化在瞬间完成,但“皆若空游无所依”一句却说明游鱼身处的环境是不可捉摸的。“空游”两字本是“在空中游动”之义,就是指鱼无所依托,这恰恰让身处贬谪之中的作者再次想到了自身孤独飘零的处境,因此当他再去远望“明灭可见”“不可知其源”的潭外小溪时,迷茫之感油然而生,自然就有了下文“不可久居”之感。而这些内容,都从这潭清澈之水而来。可以说,品味一个“清”字,就可以发现作者心情变化的痕迹,从而领悟作者内心的真实情感。
《岳阳楼记》中作者先总写“岳阳楼之大观”,再写阴晴时的洞庭湖景,三者之间究竟有什么联系,又与文后的煌煌大论如何联系是我们解读本文的重点,这就需品读一个“异”字。李白以“楼观岳阳尽,川迥洞庭开”一联写此地此景,“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”一句便由此而来。但范仲淹没有在“前人之述备矣”之处继续舞弄笔墨,而是带出一层新的境界——“朝晖夕阴,气象万千”,以景物的变化无常突出一个“异”字。再由景物之“异”,引出“迁客骚人”的情感之“异”,从而为下文的阴晴之景铺垫。他笔下阴雨连绵之时的洞庭湖,既有正面渲染,亦有侧面烘托,与孟浩然“欲济无舟楫”所表达心情一样,表现了对自身前途的茫然无措。结合下文“去国怀乡,忧馋畏讥”的议论,就突出了失意士大夫内心的孤愤幽寂。他又从白昼、夜晚两个时间段描写洞庭湖, “波澜不惊”至 “静影沉璧”,湖面是静谧和谐的,沉浸其中,淡忘了自身的得失,达到“宠辱偕忘”的境界。不同景物对应的是不同的情感,或悲愤,或淡泊,均表现了历代士大夫们对待自身仕途进退的态度。也就在此基础上,作者提出了“或异二者之为”的第三种态度,就是以“古仁人之心”为目标,以“不以物喜,不以己悲”的境界摆脱个人悲喜,以“进亦忧,退亦忧”的崇高责任感来实现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大理想。是《古文观止》评述本文“写出‘悲喜’二意,只是翻出后文‘忧乐’一段正论。以圣贤忧国忧民心地,发而为文章”,剖析文章的结构,就可以发现“悲喜”二意就从“异”字来,自己的思想亦源于此。
《醉翁亭记》一篇以“醉”贯穿全文,醉首先有陶醉、迷醉之意。开篇“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美”,寥寥数语就点染出滁州风景之美,随着山路曲折,泉水泠泠,小小瑯琊山的风景就已写尽,但作者别出心裁,以“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句将山水之乐与人物对于山水的沉醉之情融合,再用 “得之心而寓之酒”点明心之所寓——下文的朝暮四季变化无穷的美景,自然亦成了前文“饮少辄醉”四字最好的注解,作者实是迷醉于山水“乐亦无穷”之境中。下文,以“苍颜白发,颓然乎其间者”的形象再度带出醉字,望着滁人扶老携幼、其乐融融的和谐图景,太守之醉,非独因“泉香而酒冽”,更是为百姓无忧无虑,令他心满意足。此时的醉,就从沉醉于山水之乐进而醉于百姓之欢了。文末“醉能同其乐,醒能述以文”,勾勒出自身形象,“醉”本身就有忘却之意,寄“乐”于“醉”,忘怀得失,自然“乐亦无穷”。
《满井游记》中“喜”溢于全文,所写景物均围绕此而来。文中写了三层景物:开头“余寒犹厉”“冻风时作,作则飞沙走砾”为蓄势,“欲出不得”“每冒风驰行,未百步辄返”,欲扬先抑,正因为压抑太久,才会如“脱笼之鹄”般地冲出家门寻春,后面初见春景的“喜”才分外强烈。中间以“土膏微润,一望空阔”为引领,“微润”一词,点出初春的特色,包含了作者发现春已悄然而至时的欣喜,也总括了下文景物描写中的情感。后文的景物描写为全文主体,处处洋溢喜气——水“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”,写惊喜之情;山“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”,写喜悦之心;下面无论是柔嫩的柳条、初生的麦田、兴致勃勃的游人,还是享受春日暖阳的鸟鱼,则写“喜气”。本段开头作者将自己喻为“脱笼之鹄”,展翅欲飞,享受大好春光的心态已经出现。而结尾“始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也”的议论,更是写出自己走出城市,领略明媚春光的欣喜之情,是对“脱笼之鹄”的具体描写,此时在他看来,眼前的一切都是令人喜悦、兴奋的。
从上面的分析我们可以发现,剖析文章的结构,明确了不同景物之间的联系,就能发现贯穿文章的情感,进一步发掘作者的思想。
三、联系写作的背景
剖析结构,明白作者的情感因何而来,由何而发,是理解文本的必要步骤,了解作者之高尚人格,方能真正领会文章情感的感人力量。了解人格,离不开联系与写作相关的背景资料。
考察几篇文章的写作背景,我们会发现,柳宗元、范仲淹及欧阳修的生活经历十分相似,都处于贬谪之中;但三人所表现出的情感却大相径庭:偶遇的小潭并不能排解柳宗元内心的苦闷;而范仲淹以万家忧乐为己任,摆脱个人荣辱之惑;欧阳修与民同乐,忘怀得失,均体现出一种积极乐观的人生观。三位作家表现出大相径庭的情感与他们的身世相关。柳宗元出身于名门河东柳氏,在极其看重门第的唐朝这便是令众人羡慕的政治资本。柳宗元本人二十岁便高中进士,三十三岁时任户部员外郎,因为与王叔文、王伾、刘禹锡友善,成为“永贞革新”的核心人物,以至“京师人士不敢指名,道路以目”,此时他迅速登上了自己的人生顶峰。但不过半年时间,随着一场不流血的宫廷政变,宪宗继位,革新派彻底失败。宪宗将柳宗元等人贬往远地,并且还多次诏告天下永不会将他们召回。人生的巨大起伏令柳宗元始终无法释怀,终日沉浸在对前途的迷茫之中。范仲淹、欧阳修均少年贫苦,范仲淹母亲在其幼年时改嫁朱家,他得知身世后毅然搬出,划粥割齑,苦读成名;欧阳修少年丧父,其母以荻画地,教他读书,最终也得以成名。正是幼时的经历,磨炼了他们的意志,才使他们得以历经劫难而不倒。不过,正是这些磨难令永州的山水得以传世,也使得范公与欧阳公得以一抒胸中抱负,展现出伟大的人格力量。
满井是明清北京著名的风景区,在袁宏道笔下,尤显亮丽清新。作为公安派的代表,“独抒性灵,不拘格套”是其创作的准绳。此时的袁宏道“潇然于山石草木之间”,就是因为担任一个闲职,平时“无案牍之劳形”,因此可以自由自在地支配自己的生活,不受拘束,这才是喜悦的根本原因所在。
综上所述,理解山水散文中的情与景,当以剖析描写为主,也不能忽略对写作缘由及背景的关注,唯有此,才能真正发现其与我们心灵的契合处,找到能够真正阐发其内涵的关键点。
结合具体的教学实践,我觉得可以采取以下三种方法来紧扣住此类散文的核心。
一、辨明写作的缘由
傅庚生先生在《中国文学欣赏举隅》中说:“文学境界中,既必终始有我焉,自必以我之情为主,而以物之景为从。”融情入景,借景抒情,原本就是中国文学创作的传统,了解文章写作之缘由,有助于我们了解文中所抒之情,进而把握文章所写之景。以本单元为例,几篇文章写景的缘由各不相同。《小石潭记》中作者“隔篁竹,闻水声,伐竹取道,下见小潭”,与小石潭的相逢完全是偶遇,文中所生之情实际早已蕴含于他的心中。《岳阳楼记》中,范仲淹根本没有去过岳阳楼,写记也完全出于好友的邀请。而《醉翁亭记》与《满井游记》均是作者出游时的所见所感,乘兴而来,兴尽而返,情由景而生,景物中也渗透作者的情感。不过,醉翁亭是欧阳修多次游览的,四季朝暮,无时不乐,行文中尽是从容自在、随遇而安的恬淡之情。而袁宏道在去满井之前,在家中蛰伏多日,“天稍和,偕数友出东直”,“若脱笼之鹄”,动笔时多一些迫不及待之感,满是欢欣鼓舞之情。弄清了写作的缘由,对于文中所写之景所包含的情感也就有了初步的体会。
二、剖析写景的结构
傅庚生先生说:“欣赏之者,首宜示其旨意,次必寻其脉络,然后乃可以探骊得珠也。”我们阅读一篇文章,先体会作者的写作缘由,就是“示其旨意”,而要深入探究其情其景,就离不开对文章内容的剖析。写景散文的精品往往不专注于一时一景,而自然地融不同景物于一体。古人作文,往往以一字结构全篇,贯连异地异时之景,这称为“一字立骨”,解读文本,品读文中不同的景物,亦要从这一字出发,从而把握全文的脉络,从而解读出文章所抒之情。
《小石潭记》中描写了潭边树蔓、潭中游鱼,以及潭边小溪,却以一“清”字贯穿其中。文章开头写小石潭的环境,“水尤清冽”。“清冽”是清凉的意思,但此时作者尚未走近石潭,为何感觉清凉?是因为此地“隔篁竹”“青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂”,呈现出清幽的感觉,这小小的潭水自然令人觉得清凉了。而文中结尾写作者自己在小石潭边的感受,用“四面竹树环合”概述潭边景物,与上文的描写相对应,但此时作者感受到的已不再是清幽,而变成了凄清之感,孤独寂静的氛围油然而生。此外文中描写潭中游鱼,也是为了从侧面表现小石潭水之清澈,作者也正是望着这潭清水时心情发生了变化。“与游者相乐”的方式是“佁然不动,俶尔远逝,往来翕忽”,动静的变化在瞬间完成,但“皆若空游无所依”一句却说明游鱼身处的环境是不可捉摸的。“空游”两字本是“在空中游动”之义,就是指鱼无所依托,这恰恰让身处贬谪之中的作者再次想到了自身孤独飘零的处境,因此当他再去远望“明灭可见”“不可知其源”的潭外小溪时,迷茫之感油然而生,自然就有了下文“不可久居”之感。而这些内容,都从这潭清澈之水而来。可以说,品味一个“清”字,就可以发现作者心情变化的痕迹,从而领悟作者内心的真实情感。
《岳阳楼记》中作者先总写“岳阳楼之大观”,再写阴晴时的洞庭湖景,三者之间究竟有什么联系,又与文后的煌煌大论如何联系是我们解读本文的重点,这就需品读一个“异”字。李白以“楼观岳阳尽,川迥洞庭开”一联写此地此景,“衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯”一句便由此而来。但范仲淹没有在“前人之述备矣”之处继续舞弄笔墨,而是带出一层新的境界——“朝晖夕阴,气象万千”,以景物的变化无常突出一个“异”字。再由景物之“异”,引出“迁客骚人”的情感之“异”,从而为下文的阴晴之景铺垫。他笔下阴雨连绵之时的洞庭湖,既有正面渲染,亦有侧面烘托,与孟浩然“欲济无舟楫”所表达心情一样,表现了对自身前途的茫然无措。结合下文“去国怀乡,忧馋畏讥”的议论,就突出了失意士大夫内心的孤愤幽寂。他又从白昼、夜晚两个时间段描写洞庭湖, “波澜不惊”至 “静影沉璧”,湖面是静谧和谐的,沉浸其中,淡忘了自身的得失,达到“宠辱偕忘”的境界。不同景物对应的是不同的情感,或悲愤,或淡泊,均表现了历代士大夫们对待自身仕途进退的态度。也就在此基础上,作者提出了“或异二者之为”的第三种态度,就是以“古仁人之心”为目标,以“不以物喜,不以己悲”的境界摆脱个人悲喜,以“进亦忧,退亦忧”的崇高责任感来实现“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大理想。是《古文观止》评述本文“写出‘悲喜’二意,只是翻出后文‘忧乐’一段正论。以圣贤忧国忧民心地,发而为文章”,剖析文章的结构,就可以发现“悲喜”二意就从“异”字来,自己的思想亦源于此。
《醉翁亭记》一篇以“醉”贯穿全文,醉首先有陶醉、迷醉之意。开篇“环滁皆山也,其西南诸峰,林壑尤美”,寥寥数语就点染出滁州风景之美,随着山路曲折,泉水泠泠,小小瑯琊山的风景就已写尽,但作者别出心裁,以“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”一句将山水之乐与人物对于山水的沉醉之情融合,再用 “得之心而寓之酒”点明心之所寓——下文的朝暮四季变化无穷的美景,自然亦成了前文“饮少辄醉”四字最好的注解,作者实是迷醉于山水“乐亦无穷”之境中。下文,以“苍颜白发,颓然乎其间者”的形象再度带出醉字,望着滁人扶老携幼、其乐融融的和谐图景,太守之醉,非独因“泉香而酒冽”,更是为百姓无忧无虑,令他心满意足。此时的醉,就从沉醉于山水之乐进而醉于百姓之欢了。文末“醉能同其乐,醒能述以文”,勾勒出自身形象,“醉”本身就有忘却之意,寄“乐”于“醉”,忘怀得失,自然“乐亦无穷”。
《满井游记》中“喜”溢于全文,所写景物均围绕此而来。文中写了三层景物:开头“余寒犹厉”“冻风时作,作则飞沙走砾”为蓄势,“欲出不得”“每冒风驰行,未百步辄返”,欲扬先抑,正因为压抑太久,才会如“脱笼之鹄”般地冲出家门寻春,后面初见春景的“喜”才分外强烈。中间以“土膏微润,一望空阔”为引领,“微润”一词,点出初春的特色,包含了作者发现春已悄然而至时的欣喜,也总括了下文景物描写中的情感。后文的景物描写为全文主体,处处洋溢喜气——水“晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也”,写惊喜之情;山“如倩女之靧面而髻鬟之始掠也”,写喜悦之心;下面无论是柔嫩的柳条、初生的麦田、兴致勃勃的游人,还是享受春日暖阳的鸟鱼,则写“喜气”。本段开头作者将自己喻为“脱笼之鹄”,展翅欲飞,享受大好春光的心态已经出现。而结尾“始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也”的议论,更是写出自己走出城市,领略明媚春光的欣喜之情,是对“脱笼之鹄”的具体描写,此时在他看来,眼前的一切都是令人喜悦、兴奋的。
从上面的分析我们可以发现,剖析文章的结构,明确了不同景物之间的联系,就能发现贯穿文章的情感,进一步发掘作者的思想。
三、联系写作的背景
剖析结构,明白作者的情感因何而来,由何而发,是理解文本的必要步骤,了解作者之高尚人格,方能真正领会文章情感的感人力量。了解人格,离不开联系与写作相关的背景资料。
考察几篇文章的写作背景,我们会发现,柳宗元、范仲淹及欧阳修的生活经历十分相似,都处于贬谪之中;但三人所表现出的情感却大相径庭:偶遇的小潭并不能排解柳宗元内心的苦闷;而范仲淹以万家忧乐为己任,摆脱个人荣辱之惑;欧阳修与民同乐,忘怀得失,均体现出一种积极乐观的人生观。三位作家表现出大相径庭的情感与他们的身世相关。柳宗元出身于名门河东柳氏,在极其看重门第的唐朝这便是令众人羡慕的政治资本。柳宗元本人二十岁便高中进士,三十三岁时任户部员外郎,因为与王叔文、王伾、刘禹锡友善,成为“永贞革新”的核心人物,以至“京师人士不敢指名,道路以目”,此时他迅速登上了自己的人生顶峰。但不过半年时间,随着一场不流血的宫廷政变,宪宗继位,革新派彻底失败。宪宗将柳宗元等人贬往远地,并且还多次诏告天下永不会将他们召回。人生的巨大起伏令柳宗元始终无法释怀,终日沉浸在对前途的迷茫之中。范仲淹、欧阳修均少年贫苦,范仲淹母亲在其幼年时改嫁朱家,他得知身世后毅然搬出,划粥割齑,苦读成名;欧阳修少年丧父,其母以荻画地,教他读书,最终也得以成名。正是幼时的经历,磨炼了他们的意志,才使他们得以历经劫难而不倒。不过,正是这些磨难令永州的山水得以传世,也使得范公与欧阳公得以一抒胸中抱负,展现出伟大的人格力量。
满井是明清北京著名的风景区,在袁宏道笔下,尤显亮丽清新。作为公安派的代表,“独抒性灵,不拘格套”是其创作的准绳。此时的袁宏道“潇然于山石草木之间”,就是因为担任一个闲职,平时“无案牍之劳形”,因此可以自由自在地支配自己的生活,不受拘束,这才是喜悦的根本原因所在。
综上所述,理解山水散文中的情与景,当以剖析描写为主,也不能忽略对写作缘由及背景的关注,唯有此,才能真正发现其与我们心灵的契合处,找到能够真正阐发其内涵的关键点。