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科学地回答“费尔巴哈的唯物主义在何种意义上属于旧唯物主义”的问题，不仅对于恢复费尔巴哈哲学的本来面目具有一般哲学史研究的意义，而且对重新认识马克思主义哲学变革的实质具有重大意义。本文推翻了一个传统的认识：费尔巴哈的唯物主义因其是形而上学的而归属于旧唯物主义。指出费尔巴哈的唯物主义并不是形而上学的唯物主义而是辩证的唯物主义；费尔巴哈唯物主义的根本缺陷不在其“形而上学性”而在于其“直观性”。因而，马克思主义哲学变革的深刻本质，不是克服费尔巴哈我方的“形而上学性”而创立辩证的唯物主义，而是在于克服其直观性，创立