“精神劳动”和“精神产品”马克思主义经济学解读的

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理论界所谓的精神劳动就是脑力劳动或智力劳动,其本质是物质活动;精神产品作为精神劳动的产物,也具有与物质产品不同的经济特征,而科学知识是精神产品的典型代表,并且日益表现为精神生产资料,故澄清对精神劳动、精神产品等概念的模糊认识和误解,是深化和发展马克思主义经济学中精神劳动和精神产品理论的首要任务。
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在当代,马克思主义哲学基础理论的研究,不仅要关注我们正在进行的特色社会主义建设,而且应该具有世界性眼光,充分考虑到当代世界的变化、当代科学技术的新发展以及国外哲学和西方马克思主义研究的状况和提出的新问题,进一步向前推进我们现有的马克思主义基础理论的研究。在中国,马克思主义中国化,可以说是创新之路,也是马克思主义哲学繁荣之路。
在北宋元祜诗坛,以苏轼、苏辙为宗主的苏门诗人群题画诗唱和现象十分突出。而综观此期苏门题画诗唱和,最为引人注目的是关于山水画的题咏。考察元祜苏门汴京题山水画诗创作,可以发现诗人们在诗歌中反复高歌的主题是“归去”,由此可见当时党争环境下苏门文人所承受的巨大精神压力。从这个意义上说,犹如一种精神解压剂,赏画题诗给苏门文人带来的是苦闷时的泄导和排遣,使他们暂时放弃沉重的现实关怀而沉入青山绿水的怀想,虽不能治本,但毕竟有效。
结构调整是推动经济发展的重要因素,山东省经济结构调整应抓住时机,采取“压缩式”模式进行推进;要抓住产业结构调整和所有制结构调整这两个关键,分别从大力发展以高加工度和装备工业为主导的制造业以及加快国有资产战略重组入手;要立足工业化,城市化,盯住高科技化和国际化,充分发挥政府和市场的双重机制,提高实施效率。
西方近代理性主义传统中存在着两种理性,一种是启蒙理性,一种是实践理性。作为形成于这两种理性深刻张力之中的一种反叛,伽达默尔想念一种“历史的理性”,即传统通过一种连续性实现自身。这种理性克服了启蒙理性和实践理性对人的异化,为人类生存提供了一种更为合理的范式,解释学就是以这种理性为起点构筑的哲学体系。解释学当然不是完美而缺的理论体系,通过分析可以看出,其解释学呈现出某些理笥主义倾向,而通过一种建设性的批判则可以揭示出解释学理论发展的某种可能向度。
语言文学研究所的前身是1979年成立的山东社会科学研究所下属的语言文学研究室,于1980年正式建所,是山东社会科学院成立后较早组建的研究所之一。所内设有三个研究室,即古代文学研究室、现当代文学研究室和语言研究室。目前,语文所共有人员12名,其中研究员4人,副研究员3人,助理研究员4人;
哲学研究所成立于1980年12月,其前身是山东社会科学研究所(现在的山东社会科学院)哲学研究室,是山东社会科学院成立最早的研究所之一。建所之初有7名成员,后来人员逐步增多,到1980年全所共有18人,形成了较强大的研究队伍。所内设立三个研究室,分别是马克思主义哲学史研究室、
小说语言作为一种叙事话语有两种基本的言说方式:叙述和描写.这两种言说方式的根本差别在于,叙述是事件的告知,描写则是场景的展示.小说的叙事性质决定了叙述是起主导作用的言说方式.在某些小说中,描写可以占有远远超出叙述的篇幅,但就其叙事功能来说总是辅助性的.描写从表面上看是叙述的中断,但事实上描写是叙述的中介、过渡,或者说就是叙述的一个异在的组成部分,其叙事功能集中到一点就是在小说里造成一种图式化的画面感和身临其境的幻觉.
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山东省政府主办的“首届山东(国际)文化产业博览会”(以下简称“文博会”),选定“文化、创意、财富”为主题词,获得了社会的广泛关注与好评。山东师范大学著名文学评论家吴义勤认为:“‘文化、创意、财富’短短六个字,完整地表达了文化产业的内涵和特征,尤其是张扬‘财富’的旗帜,强调了文化创造财富的主题,符合现代市场经济特征,具有强烈的时代气息。”