论文部分内容阅读
作为王守仁的学生,王畿并未'执定师门教法',而是认识到王守仁'良知'学说中理论本体的'无'与格物致知的'有'之间的矛盾。为此,他吸收了道家'无中生有'说的养分,舍弃了其师'良知'是'是非之心'的实在内容,确定了'良知'的'无善无恶'、 '无是无非'、 '无思无虑'、 '无知无为'的本性。这样,不但一切封建道德、 &#