一
　　
　　“谢”是十分古老的姓氏，得姓至今已有两千多年的历史。南北朝时，谢氏将相迭出，铸就了家族的辉煌，“旧时王谢堂前燕”，至今仍常为人们吟咏。两千多年来，谢氏后裔播迁各地，螽斯繁衍，瓜瓞绵绵，如今人口已达千万，在中华姓氏前百位中排行第24位。
　　谢姓起源，除少数民族改姓外（如《旧唐书·文苑上》：“谢偃，卫县人也，本姓直勒氏。祖孝政，北齐散骑常侍，改姓谢氏。”《新唐书》记载同此），汉族谢姓多源于西周之谢邑、申国。其据有二。一据宋欧阳修撰谢绛墓志铭：古谢失国，“其子孙散亡，以国为氏”，谢出黄帝之后；二据《姓谱》“周宣王时，申伯作邑于谢，后为氏”，则谢为申伯之后。唐林宝《元和姓纂》和南宋郑樵《通志·氏族略》所记与《姓谱》大体相同：“谢氏，姜姓。炎帝之裔，申伯以周宣王舅受封于谢，后失爵，以国为氏焉。”既是申伯受封于谢，说明谢在前；况国亡以国为氏应为申，何以为谢？大概因为谢邑较出名，申伯后裔取以为姓；而谢氏无名人，申伯为贤者，故谢氏亦奉其为始祖故。如唐代诗人武元衡等曾以申伯、仲山甫（《诗·大雅·崧高》“维申及甫，维周之翰”）比喻贤相：“忝陪申及甫，清净奉尧心。”（武元衡:《奉酬中书李相公早朝于中书候传点偶书所怀》）“周王致理称申甫，今日贤臣见明主。”(权德舆:《奉和张仆射朝天行》)谢氏得姓于申国谢邑，已为谢氏族人及学者所共识，此说盖源于被儒家奉为“四书五经”之一的《诗经·大雅·崧高》（崧亦作嵩），原诗8章64句，第一、二、三、六、七章如下：
　　崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃，四方于宣。
　　申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。
　　王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。
　　申伯信迈，王饯于。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其，式遄其行。
　　申伯番番，既入于谢。徒御，周邦咸喜。戎有良翰，不显申伯。王之元舅，文武是宪。
　　这是周宣王因其舅申伯有功，徙申于谢的颂辞。诗中的大意是说申伯功劳大，改封谢地，并让召伯（即召公）为其建城，作为周朝南部的屏障。申伯就国的时候，谢人（谢邑的百姓）都很高兴，认为来了贤明的君主。这里涉及两个问题，一是申国原在何处？二是谢邑在哪里？
　　申伯为炎帝裔孙伯夷之后。《国语·晋语四》：“昔少典娶于有氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”三国吴韦昭注曰：“姬、姜，水名。成，所谓生长以成功也。”此意是说炎、黄二帝都是少典的儿子，因分别成长于姬水、姜水沿岸，因而黄帝姬姓，炎帝姜姓。申、吕、齐、许，皆为炎帝之后。据史家考证，申是个小国，在今陕西、山西间，周宣王（前827～前782年在位）时，申伯（宣王的舅舅）为王室立下大功，周王将其徙封于申，在谢邑筑城，伯爵（第三级）。亦有学者认为申先在信阳（称东申），宣王时徙封于谢（今南阳，为西申）。还有人认为申伯徙封于唐河。这样，申国就有了信阳、唐河、南阳三说。
　　持申在信阳说者，据目前所知，源于南宋大儒朱熹（1130～1200年）。朱子在《诗·小雅·黍苗》“肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之”句后注曰：“谢，邑名，申伯所封国也，在今邓州信阳军。”但朱熹在注《诗·大雅·崧高》“于邑于谢”时又说：“谢在今邓州南阳县，周之南土也。”盖朱子未明了东申、西申，故注诗自相矛盾。此说今无甚影响。
　　持申在唐河说者，亦见南宋朱熹《诗集传》：“谢在今邓州南阳也。今按郡国志，棘阳东北百里有谢城。汉棘阳在今县南新野界，其东北百里当在今南阳唐河县界。”朱子此说可能是对《诗·小雅·黍苗》“悠悠南行，召伯劳之”的误解，认为改封后的申伯既然“悠悠南行”，就是由南阳到唐河去了。其实，“悠悠南行”是指申伯改封后，由西周国都出发往南阳去的。我们且看清末学者王先谦在《诗三家义集疏》中对 “申伯信迈，王饯于，申伯还南”句的疏注：“《笺》：‘迈，行也。’申伯之意，不欲离王室，王告语之，复重于是，意解而信行。饯，送行饮酒也。时王盖省岐周，故于。云‘还南’者，北就王命于岐周而还反也。”可见王氏亦认为“悠悠南行”是说申伯率众由西周南行就国。“唐河说”为后世一些学者所承袭。如《中国古今地名大辞典》（1935年版，1982年影印）第1300页：“谢，古邑名，在今河南源（即唐河—引者）县南，周申伯自申迁于此。”《辞海》1980年版缩印本第398页：“谢，古邑名，在今河南唐河南。周申伯迁于此。”《中国历史大辞典》（上卷）2000年版第763页：“申，国名。姜姓。本姜戎的一支。原居今山、陕间。周宣王时，申伯被封于谢，在今河南唐河县西北。《汉书·地理志》：南阳郡宛县‘故申伯国’。《括地志》：‘故申城在邓州南阳县北三十里’。”此处申在“唐河县西北”不足为训，因引文又称申城在“南阳县北三十里。”唐河在南阳东南，该县西北部最突出区域，仅与南阳县（今宛城区）东偏南部汉冢、茶庵接壤，与“南阳县北三十里”相去甚远。
　　以上二说虽文有所本，但都在宋以后。而持南阳（今宛城区金华乡）说者，则可见于汉代典籍，且自汉以降，史不绝书。下面我们作一重点叙述。
　　
　　二
　　
　　自汉代以来，史家、学者论述“申国”、“谢邑”在南阳者，不绝于书，让我们以持此说者所处时代为序，择要集录于下：
　　1.东汉班固（32～92年）著《汉书·地理志上》：南阳郡，领县“宛，故申伯国。有屈申城”。这是目前可知史书中记载申国在宛的最早记录，班氏早于朱子1100年。申国，春秋初期被楚文王（前689～前677年在位）所灭，置宛邑，秦昭襄王十六年（前291年）置宛县，治今河南南阳市。今南阳俗称“宛”，市辖二区之一为“宛城区”（原南阳县东部），即源于此。《汉书》为正史，书中所载，自不容置疑。
　　2.东汉王符（约85～162年）《潜夫论·志氏姓篇》载：“四岳伯夷，为尧典礼。折民惟刑，以封申、吕。裔……或封于申，城在南阳宛北序山之下。故诗云：‘申伯，王荐之事。于邑于序，南国为式。’”清陈乔枞（1808～1869年）评论说：《汉书·地理志》“南阳郡宛，故申伯国有屈申城，与《潜夫论》说合”。王氏所云是笔者目前查到的最早为《崧高》作注中注明申国在宛的记述。此处的“序”当作何解？我们且看清末学者王先谦在《诗三家义集疏》中对“王缵之事，于邑于谢”句的注疏：“鲁（诗）缵作荐，谢作序”。王氏对“既入于谢”句注疏：“鲁谢作徐者，《楚词·七谏》王注：‘徐，周宣之舅申伯所封也……’陈乔枞云：‘《潜夫论》引《诗》，谢作序，此又作徐。’序、谢古音通转，孟子书‘序者射也’可证。《礼记·射义》序点，注云序点，或为徐点。是序与徐古通。”上述引文的意思是说谢、序、徐，古音通转（即韵转）。明了这一点，对文中涉及的序山、序水即谢山、谢水就不难理解了。
　　3.三国吴韦昭（204～273年）《国语解》为《国语·郑语》“谢西之九州”注曰：“谢，宣王之舅申伯之国，今在南阳。”明确把申、南阳、谢连在了一起。
　　4.西晋司马彪（？～306年）补撰之《后汉书·郡国志四》：“宛，本申伯国。”
　　5.南朝梁盛弘（宏）之《荆州记》：南阳郡属县棘阳“东北百里有谢城”。据学者考证，棘水即今溧河，棘阳在今新野县北；东北百里之谢城，应在今宛城区金华乡东、西谢营（参见郑杰祥等：《谢邑考》、谢增寅：《古谢邑今址考》）。
　　6.北魏郦道元（470～527年）《水经注》卷二十九：“比水又西南流，谢水注之。水出谢城北，其源微小，至城渐大。城周曰侧水，申伯之都邑……其城之西，旧棘阳县治，故亦谓之棘阳城也。”据今人考证，谢水出今南阳汉冢乡，其源甚微，“东南经金华乡东谢营村，水流增大……是则谢邑故址，当在今南阳县金华乡之东西谢营村无疑”（谭其骧：《古谢邑故址应在今南阳县境》）。
　　7.唐章怀太子李贤（655～684年）注《后汉书·光武帝纪上》“进拔棘阳”条：“县名，属南阳郡，在棘水之阳，古谢国也，故城在今唐州湖阳县西北。”胡三省注《资治通鉴》卷三十八“进拔棘阳”条依李贤说。湖阳，学者共识为今唐河西南之湖阳镇，谢在“湖阳西北”与“棘阳东北”暗合，同样指向今金华乡。
　　 8.北宋欧阳修（1007～1072年）为谢绛撰写的墓志铭曰：“其先出于黄帝之后，任姓之别为十族，谢其一也。其国在南阳宛，三代之际，以微不见，至《诗·崧高》，始言周宣王使召公营谢邑以赐申伯。盖谢先以失国，其子孙散亡，以国为氏。”文忠公这段文字，应该本于谢氏家谱。中国家谱的修撰，至北宋时已比较完善，欧公所撰《欧阳氏谱图》，被后人治谱牒者广为取法，“断自可见之世”，更为后世所遵循。上引墓志铭有“其谱自八代而下可见，曰八代祖汾，为河南缑氏人；至五代祖希图，始迁而南”。先是景元年（1034年），绛父涛谢世后，欧公为其撰写的墓志铭有“谢之远世，河南缑氏。四代之祖，因仕过江”文，此处则明记“其先出于黄帝之后……谢其一也”，“其谱”云云，说明至迟在宝元二年（1039年）谢绛辞世时，谢氏已修有家谱，认定祖源地“谢邑”在南阳宛。谢绛父涛，以文行称，进士起家，累官至太子宾客、爵陈留伯；绛举进士甲科，官知制诰、知邓州，爵阳夏男，史称“绛以文学知名一时”（《宋史·谢绛传》）；绛子景温，举进士，累官至宝文阁直学士、知开封府。这样的文章世家所修的家谱，对祖居地的认定应不会有误。
　　9.除上述外，他如南宋祝穆（见祝氏《方舆胜览》）、宋元之际胡三省（见胡氏为《资治通鉴》所作之地理注）、清初顾祖禹（见顾氏《读史方舆纪要》）、清末杨守敬（见杨氏《水经注疏》）等学者，对申、谢在宛均有相关记（论）述，不一一引证。
　　10.现、当代学者对申国、谢邑所处方位的认定。因涉及此问题之著述甚多（尤其近年有关论文），无需通览，仅举几部有影响的大型辞书为例（以出版年代为序）：
　　《中国古今地名大辞典》（商务印书馆，1931年初版，1982年影印）第244页：“申，周国名，姜姓，伯夷之后，春秋时灭于楚。故城在今河南南阳北二十里。”
　　《中华大字典》（中华书局1935年版， 1979年影印）第1521页：“申，国名。《诗·崧高》‘生甫及申’……地在今河南省南阳县北。”
　　《辞源》（商务印书馆1979年修订版）第3册第2107页：“申，周时国名……故地在今河南南阳市北。”
　　《辞海》（上海辞书出版社1979年版，下）第3822页：“申，古国名。姜姓。传为伯夷之后。居今陕西、山西间。周宣王时一部分东迁，分封于谢（今河南南阳），建立申国。春秋初期为楚文王所灭。”
　　《汉语大辞典》（汉语大辞典出版社，1991年版）第7卷第1290页：“申，古国名……故城在今河南省南阳市。”
　　《汉语大字典》（湖北、四川辞书出版社， 缩印本1992年版）第1057页：“申，周代国名……故城在今河南省南阳市。”
　　《中国历史大辞典》（上海辞书出版社，2000年版）上卷第764页：“申伯，周人。宣王大臣……改封于谢（今河南南阳）。”
　　此外，谭其骧教授主编的《中国历史地图集》，在西周中心区和春秋楚国的两幅图中，均将“谢邑”标注在今南阳市宛城区东南（金华乡附近）。
　　综上所述，认为申国故城谢邑（谢城）在今河南南阳市宛城区金华乡（东、西谢营一带），是古今大多数学者的共识。虽然今人著述中仍有“申在唐河”说，但典籍依据晚出，亦不占主流。
　　
　　三
　　
　　历史文化遗存亦说明“谢邑”在今宛城区东、西谢营一带。
　　地名学支持“谢邑”即今谢营说。《后汉书·光武帝纪》载，王莽地皇三年，刘秀兄弟起兵后，与王莽军“战于小长安”。唐李贤注：“《续汉书》曰：阳县有小长安聚，故城在今邓州南阳县南。”宋胡三省注《资治通鉴》（卷三十八）说得更明白：“杜佑曰：南阳，汉宛县，县南三十七里有小长安。”杜佑《通典》云“小长安近谢”。据今人考证：“小长安”即今宛城区瓦店镇，镇距西谢营村约6公里，与杜佑之说合。
　　考古学支持“谢邑”在谢营说。1975、1981年，考古工作者先后在南阳市西关、北郊多次发现有铭文的申国青铜器。在金华乡东谢营村发现有大型汉代遗址，其迭加层显示出汉、战国、春秋、新石器等不同时代的文化，说明这里自古以来就有人们在繁衍生息。
　　历史传承支持“谢邑”在谢营说。比较古老的地名，都有历史的传承性。“谢邑”、“谢营”，就有密不可分的传承关系。《说文解字》：“邑，国也。”段玉裁注：“《左传》凡称人曰大国，凡自称曰敝邑。古国邑通称。”可见“谢邑”即谢国。《说文解字》：“营，币居也。”段玉裁注：“币居，谓围绕而居。”桂馥义证：“营为周垣。”营即环绕而居。申国灭亡后，不再称国，聚居地变通称“营”，“谢营”与“谢邑”应有传承关系。
　　谢氏族人认同东、西谢营为祖源地。申亡国后，谢氏族人向四方播迁，并形成了陈留等郡望。播迁外地的人数虽多，但因过于分散，故均无法与金华周边谢氏族人之集中度相比。据有人调查，以东、西谢营为中心，有庞大的谢氏族群，“在东西谢营及方圆20公里内，居住谢姓人口近两万人”（谢肇华：《为什么确认南阳谢营为谢氏发祥地》）。在其周边方城、西峡、唐河、新野、南召等地的谢氏宗亲，多认同金华谢营为祖源地，常有人在清明节回谢营凭吊、拜谒祖坟。
　　（作者单位：河南省社会科学院）