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2012年的世界荒诞不羁：玛雅预言的世界灭亡如同戈多，久候未至，反倒是穆斯林原教旨主义者，大有终结俗世之意；印、巴文学节“国际范”浓厚，却阴影重重；国际实体书店持续低迷，使伊朗书商慨叹时运不济，“禁书”却因此悄然走俏。在世事艰难中，西亚与南亚文坛，为我们献上了一场文学的盛宴。
“午夜之子”的重拳出击——《约瑟夫·安东》
2012年9月初，穆斯林原教旨主义者再惹事端，起因是悄然走红网络的视频《穆斯林的天真》。它嘲讽穆罕默德，在伊斯兰世界掀起热议。在“9·11”过去11年后，利比亚的示威者冲进美国领事馆，杀害了美国大使和3名外交人员。
在舆论哗然之际，印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪推出了回忆录《约瑟夫·安东》，以一记重拳回击这些穆罕默德的狂热信徒。该书以1989年情人节，伊朗对拉什迪下达“追杀令”为始，又以他摆脱死亡威胁为终，贯穿始终的是他对宗教狂热的控诉。
拉什迪的控诉，别具匠心。不论是因《撒旦的诗篇》而遭追杀的拉什迪，还是因翻译此书被暗杀的日文译者，抑或是因发行此书受到炸弹威胁的伦敦数家书店，都指向一元的宗教价值取向。一些原教旨主义者，企图用单一维度、具有支配性的分类体系来划分世界。一元价值认同的背后，是一元的身份认同，拉什迪的靶心就对准于此。在回忆录中，他刻意展现自己的多重身份：躲避追杀时，他是约瑟夫·安东，康拉德与契诃夫名字的混搭，也是两位文豪的信徒；与朋友高谈阔论时，他是萨尔曼，风趣幽默又敏感脆弱；在公众眼中，他是拉什迪，知名作家和“倒霉蛋”；在贴身保镖的口中，他被称作乔，是被调侃和保护的对象；在妻子与情人那里，他是魅力十足的伴侣；在儿子心中，他又是善讲故事的慈父。拉什迪的身份多种多样，缤纷多彩，相形之下，原教旨主义者那单一的宗教身份显得多么苍白无力。
拉什迪的身份，以多胜一。随着移民大潮的加剧，宗教狂热者涌向世界各地，对不同言论的不容忍也因此跨越了国界。这场多元与一元的价值之争才刚刚开始。所幸拉什迪的重磅出击，使其荣登美国知名杂志——《国外政策》2012年“全球百位伟大的思想者”榜单。这位文学天才知道：在今天与未来的世界，宗教狂热将是对人类理性生存的最大威胁，是一场“捍卫生命之战”。
众星云集的独角戏——斋浦尔文学节
2012年1月，国际巨星云集印度，出席南亚最大的图书节——斋浦尔文学节。这次文学节，从受邀嘉宾到大会议题，无不彰显其巨大的文化包容力和前瞻性的世界眼光。无论是捷克裔的英国剧作家汤姆·斯托帕，还是以《英国病人》蜚声文坛的加拿大移民作家迈克尔·翁达杰和以《虎妈战歌》走红世界的华裔作家蔡美儿，抑或是吸金无数的美国顶级脱口秀主持人奥普拉，他们肤色各异，跨种族，跨文化，足见其欲熔世界文化于一炉的胸襟。再看议题，从“监狱日记”“公开与私密的画像：传记家的艺术”到“印式英语：英语的搅拌”和“午夜之子”，全是时下文坛的热点话题，对世界文坛动态把脉精准，自然引来关注无数。然而，这场文坛盛事见诸报端之时，倒成了缺席者拉什迪的“独角戏”。在嘉宾名单公布的伊始，拉什迪就成了万众瞩目的焦点。最终，主办方迫于极端分子施加的舆论压力和暗杀作者的威胁，取消了他在文学节上的一切活动，还将当众朗诵《撒旦的诗篇》的3位青年逐出会场。于是，舆论哗然。拉什迪的缺席，让群星璀璨、议题多元的文学节黯然失色，反倒引起世人对他的同情，和对宗教极端分子的反感与抗议。拉什迪来，或丢性命；不来，举世关注。这场缺席的独角戏，他唱得精彩。
后殖民还是文化复兴？——卡拉奇文学节
卡拉奇乃弹丸之地，2012年2月却成了世界文学的焦点。第3届卡拉奇文学节，吸引了数万人参与。此次主办方特别请来印度著名历史学家阿耶沙·加莱，她以“曼陀与分治的故事”为题做了主题发言，以纪念巴基斯坦最负盛名的作家萨达特·哈桑·曼陀诞辰100周年。这一邀约，可谓是英国联手巴基斯坦向印度抛去的文化橄榄枝。巴基斯坦裔英国作家哈尼夫·库雷西和伦敦大学国际关系与恐怖主义研究系主任阿纳托·列文等知名作家、学者的出席，更彰显了文学节的国际化特质，这与英国文化协会和牛津大学出版社的大力资助，密不可分。自2010年创立，卡拉奇文学旨在复兴巴基斯坦文学和文化精神，但是综观今年文学节的活动，“英国味”很是浓重。除了大批英国作家举行新书发布会、讲座等活动之外，为纪念英国作家狄更斯诞辰200周年，文学节还特别为来宾献上了一出根据其同名小说改编的戏剧《非商务旅人》。
卡拉奇文学节因依托英国资助，得以走向国际舞台。但无论是活动主题，还是嘉宾阵容，都仿佛贴着“英国制造”的标签，不免让人疑惑：这是巴基斯坦的文化复兴，还是英国文学的后殖民？
“恐外”还是“饥外”？——悄然走红的伊朗禁书
伊朗政府恐外，外国文学也因此遭殃。2012年5月，第25届德黑兰书展在莫扎拉大清真寺如期举行，但这一“亚洲和中东最重要的出版活动”，却成了书商互道苦水的发泄地。虽然每天约有55万人光顾，签单数量却少得可怜，这与官方对出版物的保守不无干系。保守派的恐外情结，倒是激起了民众对外国文学的饥渴。这份对异见新知的渴望，让在总统竞选中失利的左派（改革派）候选人穆萨维，失之东隅，收之桑榆。
官方出版物遇冷，穆萨维对公众阅读兴趣的导向却与日俱增。他在竞选失利后曾提到《异端的权力》一书。没过多久，街头小贩就在暗中出售此书，且价格翻番，仍供不应求。
与此同时，哥伦比亚作家马尔克斯14年前的旧作《绑架新闻》也在伊朗热销，起因是穆萨维与女儿的谈话。败北后的穆萨维遭到软禁，一次，他在与女儿聊天时，把自己的境遇比作马尔克斯笔下贩毒团伙的绑架。此言被迅速传开，使《绑架新闻》遭到疯抢，一时洛阳纸贵。
《异端的权力》与《绑架新闻》，同是外国文学大师之作，穆萨维文学品位不凡，政治眼光卓绝。他看准保守派的“恐外”和民众的“饥外”情结，适时营造舆论，给渴求新知异见的人群以精神食粮，也让保守派慌了阵脚。德黑兰书展固然提出了国际图书业面临的困境，不过书展外的街头，也带给人们关于民主与自由的另类启示：知识本自由，文学无藩篱。
西亚与南亚既是人类文明的发源地，又是世界冲突的聚焦点。文学是文明的希望之翼，暴力则是野蛮的困兽之爪。2012年，南亚与西亚依然纷争不断，这也让那里的文学“火药味”十足。拉什迪曾戏仿阿基米德的名言，述说纷争之源：“给我一条线，我就给你争端”，那么文学呢？在各种争斗中，有良知的作家大概会说：给我一支笔，让我超越这俗世的藩篱。
（责任编辑 张娟）
“午夜之子”的重拳出击——《约瑟夫·安东》
2012年9月初，穆斯林原教旨主义者再惹事端，起因是悄然走红网络的视频《穆斯林的天真》。它嘲讽穆罕默德，在伊斯兰世界掀起热议。在“9·11”过去11年后，利比亚的示威者冲进美国领事馆，杀害了美国大使和3名外交人员。
在舆论哗然之际，印度裔英国作家萨尔曼·拉什迪推出了回忆录《约瑟夫·安东》，以一记重拳回击这些穆罕默德的狂热信徒。该书以1989年情人节，伊朗对拉什迪下达“追杀令”为始，又以他摆脱死亡威胁为终，贯穿始终的是他对宗教狂热的控诉。
拉什迪的控诉，别具匠心。不论是因《撒旦的诗篇》而遭追杀的拉什迪，还是因翻译此书被暗杀的日文译者，抑或是因发行此书受到炸弹威胁的伦敦数家书店，都指向一元的宗教价值取向。一些原教旨主义者，企图用单一维度、具有支配性的分类体系来划分世界。一元价值认同的背后，是一元的身份认同，拉什迪的靶心就对准于此。在回忆录中，他刻意展现自己的多重身份：躲避追杀时，他是约瑟夫·安东，康拉德与契诃夫名字的混搭，也是两位文豪的信徒；与朋友高谈阔论时，他是萨尔曼，风趣幽默又敏感脆弱；在公众眼中，他是拉什迪，知名作家和“倒霉蛋”；在贴身保镖的口中，他被称作乔，是被调侃和保护的对象；在妻子与情人那里，他是魅力十足的伴侣；在儿子心中，他又是善讲故事的慈父。拉什迪的身份多种多样，缤纷多彩，相形之下，原教旨主义者那单一的宗教身份显得多么苍白无力。
拉什迪的身份，以多胜一。随着移民大潮的加剧，宗教狂热者涌向世界各地，对不同言论的不容忍也因此跨越了国界。这场多元与一元的价值之争才刚刚开始。所幸拉什迪的重磅出击，使其荣登美国知名杂志——《国外政策》2012年“全球百位伟大的思想者”榜单。这位文学天才知道：在今天与未来的世界，宗教狂热将是对人类理性生存的最大威胁，是一场“捍卫生命之战”。
众星云集的独角戏——斋浦尔文学节
2012年1月，国际巨星云集印度，出席南亚最大的图书节——斋浦尔文学节。这次文学节，从受邀嘉宾到大会议题，无不彰显其巨大的文化包容力和前瞻性的世界眼光。无论是捷克裔的英国剧作家汤姆·斯托帕，还是以《英国病人》蜚声文坛的加拿大移民作家迈克尔·翁达杰和以《虎妈战歌》走红世界的华裔作家蔡美儿，抑或是吸金无数的美国顶级脱口秀主持人奥普拉，他们肤色各异，跨种族，跨文化，足见其欲熔世界文化于一炉的胸襟。再看议题，从“监狱日记”“公开与私密的画像：传记家的艺术”到“印式英语：英语的搅拌”和“午夜之子”，全是时下文坛的热点话题，对世界文坛动态把脉精准，自然引来关注无数。然而，这场文坛盛事见诸报端之时，倒成了缺席者拉什迪的“独角戏”。在嘉宾名单公布的伊始，拉什迪就成了万众瞩目的焦点。最终，主办方迫于极端分子施加的舆论压力和暗杀作者的威胁，取消了他在文学节上的一切活动，还将当众朗诵《撒旦的诗篇》的3位青年逐出会场。于是，舆论哗然。拉什迪的缺席，让群星璀璨、议题多元的文学节黯然失色，反倒引起世人对他的同情，和对宗教极端分子的反感与抗议。拉什迪来，或丢性命；不来，举世关注。这场缺席的独角戏，他唱得精彩。
后殖民还是文化复兴？——卡拉奇文学节
卡拉奇乃弹丸之地，2012年2月却成了世界文学的焦点。第3届卡拉奇文学节，吸引了数万人参与。此次主办方特别请来印度著名历史学家阿耶沙·加莱，她以“曼陀与分治的故事”为题做了主题发言，以纪念巴基斯坦最负盛名的作家萨达特·哈桑·曼陀诞辰100周年。这一邀约，可谓是英国联手巴基斯坦向印度抛去的文化橄榄枝。巴基斯坦裔英国作家哈尼夫·库雷西和伦敦大学国际关系与恐怖主义研究系主任阿纳托·列文等知名作家、学者的出席，更彰显了文学节的国际化特质，这与英国文化协会和牛津大学出版社的大力资助，密不可分。自2010年创立，卡拉奇文学旨在复兴巴基斯坦文学和文化精神，但是综观今年文学节的活动，“英国味”很是浓重。除了大批英国作家举行新书发布会、讲座等活动之外，为纪念英国作家狄更斯诞辰200周年，文学节还特别为来宾献上了一出根据其同名小说改编的戏剧《非商务旅人》。
卡拉奇文学节因依托英国资助，得以走向国际舞台。但无论是活动主题，还是嘉宾阵容，都仿佛贴着“英国制造”的标签，不免让人疑惑：这是巴基斯坦的文化复兴，还是英国文学的后殖民？
“恐外”还是“饥外”？——悄然走红的伊朗禁书
伊朗政府恐外，外国文学也因此遭殃。2012年5月，第25届德黑兰书展在莫扎拉大清真寺如期举行，但这一“亚洲和中东最重要的出版活动”，却成了书商互道苦水的发泄地。虽然每天约有55万人光顾，签单数量却少得可怜，这与官方对出版物的保守不无干系。保守派的恐外情结，倒是激起了民众对外国文学的饥渴。这份对异见新知的渴望，让在总统竞选中失利的左派（改革派）候选人穆萨维，失之东隅，收之桑榆。
官方出版物遇冷，穆萨维对公众阅读兴趣的导向却与日俱增。他在竞选失利后曾提到《异端的权力》一书。没过多久，街头小贩就在暗中出售此书，且价格翻番，仍供不应求。
与此同时，哥伦比亚作家马尔克斯14年前的旧作《绑架新闻》也在伊朗热销，起因是穆萨维与女儿的谈话。败北后的穆萨维遭到软禁，一次，他在与女儿聊天时，把自己的境遇比作马尔克斯笔下贩毒团伙的绑架。此言被迅速传开，使《绑架新闻》遭到疯抢，一时洛阳纸贵。
《异端的权力》与《绑架新闻》，同是外国文学大师之作，穆萨维文学品位不凡，政治眼光卓绝。他看准保守派的“恐外”和民众的“饥外”情结，适时营造舆论，给渴求新知异见的人群以精神食粮，也让保守派慌了阵脚。德黑兰书展固然提出了国际图书业面临的困境，不过书展外的街头，也带给人们关于民主与自由的另类启示：知识本自由，文学无藩篱。
西亚与南亚既是人类文明的发源地，又是世界冲突的聚焦点。文学是文明的希望之翼，暴力则是野蛮的困兽之爪。2012年，南亚与西亚依然纷争不断，这也让那里的文学“火药味”十足。拉什迪曾戏仿阿基米德的名言，述说纷争之源：“给我一条线，我就给你争端”，那么文学呢？在各种争斗中，有良知的作家大概会说：给我一支笔，让我超越这俗世的藩篱。
（责任编辑 张娟）