论文部分内容阅读
20世纪40年代，河州（今甘肃临夏）是唐蕃古道、甘川古道上商品交流的旱码头，河州人多在四川松潘、阿坝和甘肃甘南做生意，被乡亲们称为“松潘客”。笔者采访了现年96岁的保安族松潘客马相明、81岁的知情老人马穆撒和86岁的回族松潘客马纯忠等，整理成文，与读者共享。
河州松潘客先到临夏县铁寨乡的槐树关盘坡根集中，第二站是夏河县卡家朵（ 藏语，意为“上卡家”），即现在的卡家村。第三站是夏河上卡家的狼亚子山平缓的山坡草原。第四站到甘南麦吾黄库尔草原休息两天，各路松潘客在这里集中。如河州驮牛队、宁河（和政县）驮牛队、大河家的单马客、夏河回民商队等都在这里集合。每10人为一个“洼卡”（伙食单位），大约有60个“洼卡”， 集中600多人，帐篷扎成大圆圈，还有几千头驮牛和骡马，十分热闹。第五站到甘南博拉的古龙沟，休息一天后继续往南走。第六站到甘南吉仑巴的兰涧沟。第七站进入碌曲县大草滩，即现在的县城所在地，住在洮河边。第八站到碌曲县境内的丝银滩，也叫金银滩。第九站是碌曲县境内的撒木撒贡巴，现在的贡巴村。第十站进入四川境内的郎木寺河滩，这里是泯江的发源地，风景十分秀美。第十一站到热河档坝根岔（藏语，意为“冬窝子”），即现在的那穆乡。第十二站翻越二郎山，沿着沟道走到大水，是走松潘和那瓦的分路口，休息两天后，分为松潘、那瓦两支商队，本文着重介绍松潘一路。第十三站松潘商队到四川若尔盖的阿什其。第十四站到若尔盖县城郊。第十五站到卓仓喇嘛的根撒（牧场冬窝子）。第十六站到沙日滩，这里是当年红军和国民党军队打仗的地方，有很多人骨，有人还拾到过破旧的枪。第十七站是班佑草原，这里有洪布（藏族部落土官）居住。第十八站到四川境内的麦洼亚日撒（藏语，意为“夏窝子”）。第十九站杂卡台（藏语，意为“草原”）。第二十站是两河口，那里水草茂盛，休息两天让驮畜放开吃草恢复体力。第二十一站到四川的绵阳羊场。第二十二站到黄胜关的川主寺。第二十三站才到达松潘。加上路途休养时间，从河州到松潘步行要走40多天，这条商队路线全部是草地，驮牛和马匹一路走一路吃，节省了牲畜的草料费用。松潘是商品大集散地，商队成员约定好集合返回的时间后，各“洼卡”各自进行交易活动。有的去邻近地方找老生意伙伴，有的在松潘街各商号做生意。把运来的货物销售完毕，回脚的商品采购齐全，需要一个月的时间。商队的回脚商品主要为牧区的特产，如马匹、松州茶、黄金、川贝母、红芪、大黄、麝香、鹿茸、酥油等。
保安族走松潘的人，每次20～30人，骑马背枪，一般用骡子驮运体积小、利润大的商品，河州人称他们为“单马客”，经常跟河州的驮牛商队结伴而行。保安族松潘客第一站到河州，加入河州商队。上脚商品主要是本民族“果尔”（保安语，意为“铁匠”）的产品，成本低，没有损耗。他们的回脚商品主要是黄金、贝母、红芪、麝香、藏羊。回到家乡后在河州城和大河家街道出售，利润丰厚。
而保安族铁匠松潘客，则直接从驻地加入商队。1946年，在夏河开保安腰刀铁匠铺的黑老三骑一匹黑马，背一支汉阳造步枪，将两捆保安腰刀驮在牛背上。他到松潘后，步枪卖了100多块银元，将保安腰刀全部出售，每把526块银元，回脚采购了黄金。1947年，商队中有一名50多岁的保安族铁匠，名叫哈比布，他娶了一名藏族妻子，住在郎木寺街道，生有两个儿子，长子叫艾有布，次子叫奴海。哈比布和长子艾有布把制作好的产品驮在马上到牧区出售，次子奴海放自家的40头牦牛，日子过得比较富裕。
马纯忠老人回忆说，1948年农历十一月，走松潘的冬帮商队，总数有20个“洼卡”，其中15个“洼卡”是驮牛队，5个“洼卡”是保安族单马客，还有三个汉族人。那年，他们做完松潘的生意，从马尔康往回走到三库尔朵玛（现四川境内），在草地河边住下来，20个“洼卡”围成一圈驻扎，圈中间拴马、牛等驮畜。为防止土匪偷袭，各洼卡在天黑前离帐房圈外20步挖了战壕（掩体），等待黑水、松潘、阿坝（那洼）的商队在这里会合。大帮商队还没有到，每一帐房派两个人，两小时一轮持枪值班。第三天晚上，下了一场小雪，把挖出的土掩盖了。晚上11时左右，突然响起一阵枪声，80多个土匪冲向帐篷。战壕里值班的人立刻还击，睡觉的人翻身持枪进入战壕进行还击。马纯忠说：“那时我才14岁，在帐房里趴着从帐篷缝隙看外面情况，一发子弹打穿了案板，钻进我的棉衣，没有伤着我。又一发子弹打进刁祁尕旦的一头驮牛的鼻孔里。当土匪冲向牛群时，14个保安人都持枪投入战斗，其中最勇敢的是艾礼连长，他拿着一支20发的盒子枪，跳出战壕，一面翻滚一面射击，专打土匪的马，击中了12匹马，12个土匪滚下马来，掩体内的人向落马的人射击，打死了11个土匪。同伙来救时，商队的人向他们射击。土匪一看这阵势就退去了。第二天，各路大帮商队到达，在股日草地集中了三方的200帮商客。选派了几个代表带上礼品，向当地的股日土司老爺说明晚上发生的枪战情况。土司老爷说土匪并不是他们部落的人。第二天，我听到其他人议论说，昨天晚上下了一阵小雪后天晴了，月光明亮，我们有40个人射击很准。我方的一名汉族商人，被土匪打断右大腿，我们把伤员的白衬衣撕成条子包扎伤口。因为没有药品，他血流不止，凌晨死亡，最后把他埋葬在滩上的战壕里。把土匪打伤的三头牛宰了。艾礼连长是大墩的保安人，那天晚上就是在他的带领下，打败了土匪，保护了商队，他在松潘商道上以勇敢出名。”
当时，保安族松潘客中还有女商客。保安族女商客打土匪救汉族邻居的事迹，在大河家地区被传为佳话。这位女商客经名叫海吉者，是高赵家人，嫁给肖家喇穆撒为妻。喇穆撒是跑夏河的短脚生意人，主要贩卖保安腰刀。一开始，夫妇俩一块跑生意，后来，海吉者掌握了经济权后，单独做生意。和保安族男人们一块走松潘。她跑藏区时女扮男装，骑马背枪，非常勇敢。跑平蕃（永登县）时赚了钱，1943年，在崖头买了一份产业，定居到崖头坪，后来跟崖头汉族赵和青搭伙做生意。1949年农历八月，那时刚解放，还有土匪出没，有钱人为防止土匪抢劫，把门窗用土块堵严，只留下枪眼。有一天夜晚，几个土匪去崖头坪抢劫赵和青。海吉者听到枪声，翻身提枪上房，乘月光向土匪射击，一枪打准了土匪的腿，其他土匪一见同伙被打伤，就翻墙而逃。
哈麦吉是笔者的邻居，笔者小时候常去他家玩耍，他一面做腰刀，一面给我们讲他难忘的经历。1953年冬季，他制作了八副精致的马钗子，装在褡裢里驮在毛驴上，同河州的三个八坊“短脚”（短途返卖）商人结伴而行，到夏河拉卜楞寺市场出售，每天步行60里路。有一天，他们走到夏河县甘甲滩以下的峡道里时，突然一声枪响，从树林里冲出一个骑马的劫匪，脸用碳灰涂黑，大喊着冲到面前，用马鞭抽打他们，三个八坊商人哭喊着放下自己的驮子落荒而逃。哈麦吉没有跑，劫匪跳下马看着他的驮子掂量一阵后，发现体积小、份量重，以为是银子，就把枪背在背上，蹲下来解毛褡裢的口子。保安族短脚商人捆扎褡裢口子有诀窍，别人无法解开，土匪旁若无人地专心解褡裢口子，哈麦吉仔细观察土匪，是个大个子壮汉，穿一身皮袄，头上绑着打结在脑后的罗卜籽毛巾。哈麦吉试图向三个同伴招手，示意他们回来共同对付土匪，但那些胆小鬼们跑得无影无踪。哈麦吉找到一块石头握在手里，慢慢走到劫匪的身后，突然大吼一声，用全身力气把石头砸向劫匪的头部，劫匪一下子被打晕了。哈麦吉乘势夺土匪的枪，但是枪套在土匪的背上，解不下来，拧来拧去，土匪醒了。他抓住了枪托，哈麦吉抓住枪管，争来夺去，枪托断了，但枪背带还连在土匪的身上，哈麦吉用枪管捣破了土匪的脸，情急之下，土匪扣压板机，子弹从哈麦吉的腰下方射出。“嘡嘡”！五发子弹全放空了。双方搏斗，土匪从皮靴子里抽出小刀在他背上乱刺，他被刺伤松开了手，劫匪骑马跑了，跑了一段路后转身向哈麦吉瞄准，哈麦吉明白枪里没子弹，就指着胸膛说：“朝这里打！”土匪无奈，向树林跑去。哈麦吉当时穿的是厚皮袄，土匪的刀虽没扎透，但当他把褡裢重新放在驴背上之后却昏过去了。第二天醒来时，哈麦吉躺在解放军的医疗队里，一位女医生说：“我们走到你昏倒的地方，发现只有你一个人，就把你抬到了夏河，劫匪也抓住了，你的毛驴和驮子在我们部队里，病好了去领吧。”休息了几天，哈麦吉背上的刀伤基本好了，就离开了医院，他把商品在夏河街道售出后平安回家。
20世纪中下叶，河州松潘客用牲畜把商品驮运到甘川藏区，向牧民提供日用品，把牧区的中药材、沙金、畜产品运回河州出售，促进了两地的商品流通，繁荣了沿途部落和集市贸易，丰富了人们的物质生活，为促进甘川农牧区和河州经济社会发展做出了历史性的贡献。
河州松潘客先到临夏县铁寨乡的槐树关盘坡根集中，第二站是夏河县卡家朵（ 藏语，意为“上卡家”），即现在的卡家村。第三站是夏河上卡家的狼亚子山平缓的山坡草原。第四站到甘南麦吾黄库尔草原休息两天，各路松潘客在这里集中。如河州驮牛队、宁河（和政县）驮牛队、大河家的单马客、夏河回民商队等都在这里集合。每10人为一个“洼卡”（伙食单位），大约有60个“洼卡”， 集中600多人，帐篷扎成大圆圈，还有几千头驮牛和骡马，十分热闹。第五站到甘南博拉的古龙沟，休息一天后继续往南走。第六站到甘南吉仑巴的兰涧沟。第七站进入碌曲县大草滩，即现在的县城所在地，住在洮河边。第八站到碌曲县境内的丝银滩，也叫金银滩。第九站是碌曲县境内的撒木撒贡巴，现在的贡巴村。第十站进入四川境内的郎木寺河滩，这里是泯江的发源地，风景十分秀美。第十一站到热河档坝根岔（藏语，意为“冬窝子”），即现在的那穆乡。第十二站翻越二郎山，沿着沟道走到大水，是走松潘和那瓦的分路口，休息两天后，分为松潘、那瓦两支商队，本文着重介绍松潘一路。第十三站松潘商队到四川若尔盖的阿什其。第十四站到若尔盖县城郊。第十五站到卓仓喇嘛的根撒（牧场冬窝子）。第十六站到沙日滩，这里是当年红军和国民党军队打仗的地方，有很多人骨，有人还拾到过破旧的枪。第十七站是班佑草原，这里有洪布（藏族部落土官）居住。第十八站到四川境内的麦洼亚日撒（藏语，意为“夏窝子”）。第十九站杂卡台（藏语，意为“草原”）。第二十站是两河口，那里水草茂盛，休息两天让驮畜放开吃草恢复体力。第二十一站到四川的绵阳羊场。第二十二站到黄胜关的川主寺。第二十三站才到达松潘。加上路途休养时间，从河州到松潘步行要走40多天，这条商队路线全部是草地，驮牛和马匹一路走一路吃，节省了牲畜的草料费用。松潘是商品大集散地，商队成员约定好集合返回的时间后，各“洼卡”各自进行交易活动。有的去邻近地方找老生意伙伴，有的在松潘街各商号做生意。把运来的货物销售完毕，回脚的商品采购齐全，需要一个月的时间。商队的回脚商品主要为牧区的特产，如马匹、松州茶、黄金、川贝母、红芪、大黄、麝香、鹿茸、酥油等。
保安族走松潘的人，每次20～30人，骑马背枪，一般用骡子驮运体积小、利润大的商品，河州人称他们为“单马客”，经常跟河州的驮牛商队结伴而行。保安族松潘客第一站到河州，加入河州商队。上脚商品主要是本民族“果尔”（保安语，意为“铁匠”）的产品，成本低，没有损耗。他们的回脚商品主要是黄金、贝母、红芪、麝香、藏羊。回到家乡后在河州城和大河家街道出售，利润丰厚。
而保安族铁匠松潘客，则直接从驻地加入商队。1946年，在夏河开保安腰刀铁匠铺的黑老三骑一匹黑马，背一支汉阳造步枪，将两捆保安腰刀驮在牛背上。他到松潘后，步枪卖了100多块银元，将保安腰刀全部出售，每把526块银元，回脚采购了黄金。1947年，商队中有一名50多岁的保安族铁匠，名叫哈比布，他娶了一名藏族妻子，住在郎木寺街道，生有两个儿子，长子叫艾有布，次子叫奴海。哈比布和长子艾有布把制作好的产品驮在马上到牧区出售，次子奴海放自家的40头牦牛，日子过得比较富裕。
马纯忠老人回忆说，1948年农历十一月，走松潘的冬帮商队，总数有20个“洼卡”，其中15个“洼卡”是驮牛队，5个“洼卡”是保安族单马客，还有三个汉族人。那年，他们做完松潘的生意，从马尔康往回走到三库尔朵玛（现四川境内），在草地河边住下来，20个“洼卡”围成一圈驻扎，圈中间拴马、牛等驮畜。为防止土匪偷袭，各洼卡在天黑前离帐房圈外20步挖了战壕（掩体），等待黑水、松潘、阿坝（那洼）的商队在这里会合。大帮商队还没有到，每一帐房派两个人，两小时一轮持枪值班。第三天晚上，下了一场小雪，把挖出的土掩盖了。晚上11时左右，突然响起一阵枪声，80多个土匪冲向帐篷。战壕里值班的人立刻还击，睡觉的人翻身持枪进入战壕进行还击。马纯忠说：“那时我才14岁，在帐房里趴着从帐篷缝隙看外面情况，一发子弹打穿了案板，钻进我的棉衣，没有伤着我。又一发子弹打进刁祁尕旦的一头驮牛的鼻孔里。当土匪冲向牛群时，14个保安人都持枪投入战斗，其中最勇敢的是艾礼连长，他拿着一支20发的盒子枪，跳出战壕，一面翻滚一面射击，专打土匪的马，击中了12匹马，12个土匪滚下马来，掩体内的人向落马的人射击，打死了11个土匪。同伙来救时，商队的人向他们射击。土匪一看这阵势就退去了。第二天，各路大帮商队到达，在股日草地集中了三方的200帮商客。选派了几个代表带上礼品，向当地的股日土司老爺说明晚上发生的枪战情况。土司老爷说土匪并不是他们部落的人。第二天，我听到其他人议论说，昨天晚上下了一阵小雪后天晴了，月光明亮，我们有40个人射击很准。我方的一名汉族商人，被土匪打断右大腿，我们把伤员的白衬衣撕成条子包扎伤口。因为没有药品，他血流不止，凌晨死亡，最后把他埋葬在滩上的战壕里。把土匪打伤的三头牛宰了。艾礼连长是大墩的保安人，那天晚上就是在他的带领下，打败了土匪，保护了商队，他在松潘商道上以勇敢出名。”
当时，保安族松潘客中还有女商客。保安族女商客打土匪救汉族邻居的事迹，在大河家地区被传为佳话。这位女商客经名叫海吉者，是高赵家人，嫁给肖家喇穆撒为妻。喇穆撒是跑夏河的短脚生意人，主要贩卖保安腰刀。一开始，夫妇俩一块跑生意，后来，海吉者掌握了经济权后，单独做生意。和保安族男人们一块走松潘。她跑藏区时女扮男装，骑马背枪，非常勇敢。跑平蕃（永登县）时赚了钱，1943年，在崖头买了一份产业，定居到崖头坪，后来跟崖头汉族赵和青搭伙做生意。1949年农历八月，那时刚解放，还有土匪出没，有钱人为防止土匪抢劫，把门窗用土块堵严，只留下枪眼。有一天夜晚，几个土匪去崖头坪抢劫赵和青。海吉者听到枪声，翻身提枪上房，乘月光向土匪射击，一枪打准了土匪的腿，其他土匪一见同伙被打伤，就翻墙而逃。
哈麦吉是笔者的邻居，笔者小时候常去他家玩耍，他一面做腰刀，一面给我们讲他难忘的经历。1953年冬季，他制作了八副精致的马钗子，装在褡裢里驮在毛驴上，同河州的三个八坊“短脚”（短途返卖）商人结伴而行，到夏河拉卜楞寺市场出售，每天步行60里路。有一天，他们走到夏河县甘甲滩以下的峡道里时，突然一声枪响，从树林里冲出一个骑马的劫匪，脸用碳灰涂黑，大喊着冲到面前，用马鞭抽打他们，三个八坊商人哭喊着放下自己的驮子落荒而逃。哈麦吉没有跑，劫匪跳下马看着他的驮子掂量一阵后，发现体积小、份量重，以为是银子，就把枪背在背上，蹲下来解毛褡裢的口子。保安族短脚商人捆扎褡裢口子有诀窍，别人无法解开，土匪旁若无人地专心解褡裢口子，哈麦吉仔细观察土匪，是个大个子壮汉，穿一身皮袄，头上绑着打结在脑后的罗卜籽毛巾。哈麦吉试图向三个同伴招手，示意他们回来共同对付土匪，但那些胆小鬼们跑得无影无踪。哈麦吉找到一块石头握在手里，慢慢走到劫匪的身后，突然大吼一声，用全身力气把石头砸向劫匪的头部，劫匪一下子被打晕了。哈麦吉乘势夺土匪的枪，但是枪套在土匪的背上，解不下来，拧来拧去，土匪醒了。他抓住了枪托，哈麦吉抓住枪管，争来夺去，枪托断了，但枪背带还连在土匪的身上，哈麦吉用枪管捣破了土匪的脸，情急之下，土匪扣压板机，子弹从哈麦吉的腰下方射出。“嘡嘡”！五发子弹全放空了。双方搏斗，土匪从皮靴子里抽出小刀在他背上乱刺，他被刺伤松开了手，劫匪骑马跑了，跑了一段路后转身向哈麦吉瞄准，哈麦吉明白枪里没子弹，就指着胸膛说：“朝这里打！”土匪无奈，向树林跑去。哈麦吉当时穿的是厚皮袄，土匪的刀虽没扎透，但当他把褡裢重新放在驴背上之后却昏过去了。第二天醒来时，哈麦吉躺在解放军的医疗队里，一位女医生说：“我们走到你昏倒的地方，发现只有你一个人，就把你抬到了夏河，劫匪也抓住了，你的毛驴和驮子在我们部队里，病好了去领吧。”休息了几天，哈麦吉背上的刀伤基本好了，就离开了医院，他把商品在夏河街道售出后平安回家。
20世纪中下叶，河州松潘客用牲畜把商品驮运到甘川藏区，向牧民提供日用品，把牧区的中药材、沙金、畜产品运回河州出售，促进了两地的商品流通，繁荣了沿途部落和集市贸易，丰富了人们的物质生活，为促进甘川农牧区和河州经济社会发展做出了历史性的贡献。