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针对“以海解马”论者直接认同海德格尔关于“意识的内在性”为近现代形而上学的基本建制这个断言，以及进一步将马克思哲学的革命指认为对意识内在性的瓦解这种看法，必须给予进一步讨论和商榷。在借助胡塞尔现象学给出“意识内在性”等相关概念之界定的基础上，可以进一步探究海德格尔对意识内在性的误识与错失究竟何在，以及“以海解马”思路的根本困境何在。马克思哲学的出发点和归宿是：作为自由有意识的感性对象性活动的真实个人。如果正确理解这点，就足以消解同时代形而上学与虚无主义倾向。