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梁启超在晚清知识界＂生病的中国＂形象的传播过程中扮演了关键角色。从理论来源上看,他笔下的＂生病的中国＂形象杂糅了传统中国的＂病国＂隐喻,经严复改造过的基于社会进化论的＂国家身体＂观念以及从日本接受的基于伯伦知理国家有机体学说的＂国家身体＂理论。凭借上述理论资源,梁启超在喻象层面对＂生病的中国＂形象进行了敷衍和传播,并将＂医国之士＂的指称对象从传统精英士大夫扩大到了所有国民,从而影响了当时国人对己身身体和国家身体的想象。