苏珊·朗格的“现代模仿说”:艺术是人类情感的象形符号

来源 :首都师范大学学报:社会科学版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:kof00000
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
关于苏珊·朗格的艺术观,汉语学界虽有无数研究,但多有浮泛不精之嫌。受乔治·迪基把朗格学说称为"现代模仿说"启发,本文试图对其核心主张作一重新解释。本文首先介绍朗格独特的符号理论,然后重新解释朗格的艺术定义,最后介绍一些英美学界对朗格艺术观的理解和批评。本文认为,朗格艺术观表面上看似乎是以符号论为基础对模仿说、表现说、形式说、幻象说、直觉说等已有著名学说的一种杂糅拼凑;但实际上,朗格虽然的确巧妙地调和了诸多既有学说,但其核心观点却是非常明确清晰的,即艺术是人类情感的象形符号。
其他文献
俗话说:巧妇难为无米之炊。采访是写作的基础,要想写出好的报道,首先要在采访上下功夫。有人说记者采访“要学秤砣水下沉,莫学蜻蜒点水掠”,就是指的要扎扎实实深入实际、深
生活美学究竞意味着艺术放低身段,向生活看齐;抑或生活升华品格,向艺术看齐?舒斯特曼近年的“金衣人”行为艺术系列,或可提供从艺术到哲学层面的多重借鉴意义。舒斯特曼注意到哲学
“你就是冯云霄?报纸上老见你的名字,我还以为是个年轻人哩,谁知道头发都白了!”青年记者一见他的面就惊讶、感叹。冯云霄已经58岁了,还勤奋地耕耘在新闻战线上。1974年开始
2015年4月16日,国家信息中心在江苏省南通市组织召开了云计算安全技术研讨会。本次会议以“云计算虚拟化技术的安全应用”为主题,针对云计算技术如何与我国力公信息化自主可控
随着信息技术的日益普及和信息社会的到来,政府管理和服务开始越来越多地通过网络化形式提供,使针对政府机构的网络攻击频发。根据长期跟踪研究以及美国政府问责署(United States Government Accountability Office)信息安全问题主管威尔申森接受众议院质询时所发表的证词《网络安全:加强美国能力所需采取的行动》(Cybersecurity:Actions Needed
要有学习的志向志不立,天下无可成之事,虽百工技艺,未有不本于志者。……志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? ——王阳明 [注:王阳明[公元1472——1528]即王
在丹佛车站,一帮旅客拥进开往东部方向的BM公司的快车车厢。在一节车厢里坐着一位衣着华丽的年轻女子,身边摆满有经验的旅行者才会携带的豪华物品。在新上车的旅客中走来了两个
“瞧瞧这堆粪吧!全用人粪尿泼了一遍。”“啥价?”“少了7块不卖。”“老杨,去年就是买你的,还还价吧!6块半1方,我先交50方定金。”这是日前,我们在淇县农家肥市场上看到的新
北宋存在着庆历、熙丰、崇宁三次兴学运动,此点几已成为研究者对宋代教育史的共识。这一看法确立于南宋,其关注点为中央政府自上而下对官学教育的推动。兴学运动中的"兴学"有其