（沈阳师范大学，辽宁 沈阳 110034）
　　【摘 要】：《搜神记》作为我国魏晋时期志怪小说的代表，用独特的笔法给我们展现了女性的世界。近年来《搜神记》逐渐被人们关注，但是许多文章只是泛泛地评论志怪小说和宗教的关系，对小说中的女性较少进行深入的研究。本文试图归纳书中塑造女性形象的艺术手法，以此关照小说中的女性形象。
　　【关键词】：《搜神记》；女性形象；艺术手法
　　一、浪漫主义象征手法的运用
　　《搜神记》这本书所讲述的故事大多与神怪灵异有关，里面的角色有仙，人，妖等，这些故事都有着奇妙的构想，充满了神奇的幻想和浓重的浪漫主义。以《搜神记》卷十五中《河间郡男女》的故事为例，有一对男女相恋成亲，后来男子因为战事不得不去守卫边疆，从边疆回来后，男子却被告知她在他离去后改嫁并已经去世这一残酷的事实，这个男子到墓前痛苦流涕，不能自己，随后打开棺材，那女子竟然奇迹般苏醒，经过几天的调养后，恢复到原来的模样，這个感人故事正如故事结尾所写：“精诚之至，感于天地，故死而复生”， 女子因为爱而死，却因情再重生，这种在现实生活中本无法实现的爱情，借助浪漫主义象征手法的运用，充分表达了对爱情的渴望，最终的为爱死而复生让这个故事令人感动并且充满浪漫主义的色彩。
　　又如在《王道平妻》中，父喻同样为了王道平相思成疾，以致结恨而死，当王道平打开棺材时，父喻即活，两人一道回家了。这种以精诚感动天地，死而复生的故事结构，还有父喻魂魄与王道平的对话描写，见证了他们坚贞不渝的爱情，让它超越了生死，摧毁了父母安排的封建包办婚姻，恪守了对爱情的坚持。这种在现实生活中无法实现的爱情，干宝在《搜神记》中运用浪漫主义象征手法，让他们有情人终成眷属，有了比较完满的结局。
　　我们再看在《弦超与神女》中，女仙知琼和人间男子弦超，本是仙凡异路，他们有了缠绵的感情，之后的被迫分离让两人十分痛苦，弦超更是悲痛万分。看似无法继续长相厮守的两人，通过干宝浪漫主义象征手法的运用，有了后来的相遇。他在济北鱼山下小道上又与知琼相遇，可谓悲喜交加。相遇之后，他们一起乘车至洛阳，最终又结为夫妇。这种破镜重圆的爱情，充满浪漫主义色彩，赋予他们的爱情生生不息的希望，在辗转难眠过后让我们看到长相厮守的可能。
　　二、第三人称限知叙事
　　第三人称叙述是以局外人的视角来进行叙述的笔法，在《搜神记》中，第三人称限知叙事就是指作者把“他”或“他们”的经历或事件变化展现在读者面前，但并不是以什么都知道的全知叙事，而是以有所保留的限知叙事进行叙述，在故事和人物的真实感和可信度方面也有所增强。以《苍獭鬼》这个故事为例，我们对于女妖形象的认识，都是通过凡间男子丁初的视角慢慢形成的。开始丁初看到了苍獭鬼的原形，是一位“上下青衣，戴青伞”的美丽女子，随着故事推移，丁初最后知道这个女子只是一个大苍獭鬼幻化的，衣服和雨伞都是由荷叶幻化时，作者也慢慢恍然大悟。
　　又如在《搜神记》卷三《管辂噬郭恩》中，郭恩兄弟三人都患瘸腿病，请管辂占卜其原因，并且借助管辂的卦道出了原因，以及伯母或是叔母在饥荒的年代被冤死的真相。这些虽然不是作者亲眼所见，但是却通过描写管辂所卜之卦的内容及感受作为叙述的视角，增强了故事的可信度。
　　三、精确传神的人物语言
　　从普遍的表现手法来看，语言是人物性格的直接反映。神怪小说中的语言表达一般都很精练，但我们依然可以在出色的篇章中找到值得推敲的例子。在《搜神记》卷十一《乐羊子妻》中，有一只鸡误跑到了她家园子里，婆婆就把那只误闯的鸡给杀了。乐羊子的妻子看着鸡肉，留下了眼泪。婆婆很是奇怪，问她不吃还哭泣的原因，她说：“自伤居贫，使食有他肉”，这句回答就表现了乐羊子的妻子高尚的品格，以及即使贫穷也不因小利而失大节的过人才识。
　　再如卷十四《盘瓠子孙》中，虽然盘瓠有功，但是帝王因为盘瓠不是人类而不想按照招募令赏赐，更不愿把自己的小女儿嫁给他，而小女儿从自身和父王的角度出发，通过“王者重言，伯者重信”的话语暗示了诺言和信用的重要作用，从而令“王惧而从之”。从这个故事里，我们能明显看到小女儿小小年纪却深明大义，以大局为重的形象。我们再看在《紫玉韩重》中紫玉与韩重相见时，以鹊鸟、罗网和凤凰作比，道出了“意欲从君”、“命之不造”的处境之难的感伤，以及“身远心近”的死生异路的无奈，紫玉“要重还冢”，并说出了“欲诚所奉，宁不相信”的真诚话语，不仅令韩重“感其言”，更让紫玉的倾心热恋的情感鲜活起来。
　　在《搜神记》一书中还有很多故事也通过了人物间对话的手法来表现人物形象，并且这些对话是故事中重要的情节，如《弦超与神女》、《谈生妻鬼》、《卢充幽婚》等。
　　除此以外，《搜神记》常利用诗歌来表现人物的内心想法，从而塑造人物的形象。在《搜神记》卷一《杜兰香与张传》中，杜兰香乘坐金车青牛，在金车上，上面装满了琼浆玉液和各种美食，作了两次诗，先是显示了杜兰香与众不同的来历，接着，她又作了一首天地之间和张传同呼吸共命运的“逍遥云汉间，呼吸发九嶷。流汝不稽路，弱水何不知”诗歌，并让张传吃光了薯蓣子，帮助张传“不畏风波，避寒温”。诗歌就像一根红线，牢牢地牵住了杜兰香和张传。
　　四、生动形象的细节描写
　　一谈到志怪小说，我们想到的就是粗枝大叶的人物形象和故事情节，细节描写更是寥寥无几，但我们并不能否认部分优秀的篇章已经开始运用细节描写，这些描写虽然只是初生，但对于志怪小说的发展有着极其重要的作用。
　　在《紫玉韩重》中，紫玉的魂魄与韩重相见时，“见重流涕”、“乃左顾，宛颈而歌”、“歌毕，欷歔流涕”的细节描写，不仅异常深刻的表现了紫玉极度悲伤之情，使紫玉的形象逼真传神，而且也让我们仿佛身临其境，对那种相爱却无奈，思念却无言的悲伤感同身受。
　　我们再看在《李寄斩蛇》中，有两处对于小女李寄的细节描写：她先用又香又甜的糍粑放在蛇洞口，引蛇出洞，等到蛇出洞时随即放狗咬蛇，最后当蛇與狗搏斗的时候，李寄绕到后面用利剑将蛇砍死。通过这两段细节描写，就把李寄设巧计引蛇出洞、奋力砍杀斩蛇的过程表现出来，既表现了李寄的从容自信，又表现了她的机智勇敢。
　　上述的浪漫主义象征手法的运用、第三人称限知叙事、精确传神的人物语言和生动形象的细节描写等四种塑造女性形象的艺术手法既让《搜神记》中的女性形象栩栩如生，又给人留下深刻的印象。
　　参考文献：
　　[1]吴志达.中国文言小说史[J].齐鲁书社，1994.
　　[2]（晋）干宝.搜神记[M].中华书局，1979.
　　作者简介：毛艺桥（1991—），女，辽宁抚顺人，沈阳师范大学中国古代文学专业研究生，元明清方向。