【摘 要】
：
党的十九大报告指出,农业、农村、农民(既“三农”)问题是关系国计民生的根本性问题,必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重,实施乡村振兴战略.党团结带领人民经过长期努力,锐意进取,成就颇丰.在建党百年之际,我们实现了第一个百年奋斗目标,而今在全面实现小康后,我们正向着第二个百年奋斗目标奋勇前进.并提出了“民族要复兴,乡村必振兴”的口号.全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,最艰巨最繁重的任务依然在农村,最广泛最深厚的基础依然在农村.党中央认为,新发展阶段“三农”工作依然极为重要,须臾
论文部分内容阅读
党的十九大报告指出,农业、农村、农民(既“三农”)问题是关系国计民生的根本性问题,必须始终把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重,实施乡村振兴战略.党团结带领人民经过长期努力,锐意进取,成就颇丰.在建党百年之际,我们实现了第一个百年奋斗目标,而今在全面实现小康后,我们正向着第二个百年奋斗目标奋勇前进.并提出了“民族要复兴,乡村必振兴”的口号.全面建设社会主义现代化国家,实现中华民族伟大复兴,最艰巨最繁重的任务依然在农村,最广泛最深厚的基础依然在农村.党中央认为,新发展阶段“三农”工作依然极为重要,须臾不可放松,务必抓紧抓实.要坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重,把全面推进乡村振兴作为实现中华民族伟大复兴的一项重大任务,举全党全社会之力加快农业农村现代化,让广大农民过上更加美好的生活.因此,在这最为关键的时期,我们更应该因地制宜,坚持一切从实际出发的原则,深入农村了解实情,为助力乡村振兴,构建美丽乡村贡献力量.
其他文献
对于中国传统文明及演化逻辑进行深入而系统的研究,既是了解中国何以延续至今以及中国现代化发展前景的必要条件,也是了解其他文明类型及演化逻辑不可或缺的必要参照.基于此,自近代以来,国外学者对于中国传统文明及演化逻辑进行了有价值的探讨.在20世纪,中外学者对于中国传统文明的分析和归纳逐渐进入真正学术研究的状态.这些学者的相关研究,形成了许多有价值的观点,同时,也有待于进一步突破.而突破的关键在于,要把握好对中国传统文明及演化逻辑进行认知的两个缺一不可维度:一是必须从具有时代属性的物质生产的方面来进行分析,二是必
实现人的自由是马克思终身为之奋斗的崇高理想和价值目标.在信息时代,人类面临着自由主体的异化、自由的主体性危机、自由主体的精神文化迷失及道德失范等自由困境.面对实现人的自由而出现的种种问题,马克思为我们指出了走出自由困境的现实路径:首先,促进科学技术进步是实现人的自由的根本保证;其次,重构人的主体性,为实现人的自由提供主体性支撑;再次,加强制度建设,为实现人的自由奠定制度基础;最后,通过提高人的素质和境界,为实现人的自由提供精神性保障.
问:你书中的第一章叫《契诃夫为何要去库页岛》,那么,你为何要去研究库页岛?rn卜键:我们这一代人,大都有过图书奇缺、知识贫乏的经历.那时我在山东建设兵团独立第三团,战友之间私下交换一些破皮卷边的书,其中就有契诃夫的短篇小说,留下深刻印象.至于他的《萨哈林旅行记》,却是很晚才读,在我到清史中心工作之后才偶然阅读,一下子就被抓住,是那种急切的沉浸式的阅读,也正因为读了他的这本书,我才产生了为库页岛写史的冲动.
一rn右北平与北平,亲密无间,唇齿相依.但它们是不能混淆的.rn右北平是一个伟大的地名,与北平的联系千丝万缕.但它比北平大得多,更古老得多.右北平像一个经历过无数世纪风霜雨雪而心胸宽广的父亲,贫困艰辛又豪迈粗犷.它把自己朴素坚忍和乐善好施的性格全部遗传给了北平.它包围并庇护着北平,世世代代从生到死.
“你是处女吗?”rn白容是我多年前在时尚杂志社时的旧同事,出生于1980年.在我的印象里,她的相亲段子之“奇葩”“精彩”,让她成为早年在办公室里吐槽相亲对象的段子手.她说,从26岁相亲至今,她已经积攒了不下40个关于“男性凝视”的案例.
苹果公司为什么叫“苹果”?曾经有过各种版本的江湖传闻:有人说是为了纪念计算机先驱图灵,他自杀吃的是毒苹果;有人说它是《圣经》里的苹果,还有人说它是砸到牛顿头上的苹果.乔布斯对此曾有过澄清,那阵子自己在吃水果餐,除了苹果啥也不吃,如若还有更为“理性”一点的解释的话,则是Apple以A打头,在电话簿里排得比较靠前.电话簿也就是俗称的黄页,汇聚了各行各业的联系方式,在互联网时代以前可是生活中的必需品.
我父亲沈昌文在一篇纪念陈原先生的文章中提到他们之间的交流常常要借力于外文.“同我讲外国话时多半是彼此工作中出现的无可奈何的事情.”何以“无可奈何”?按照我的理解是因为某些意义是在外语和母语中间产生的.比如,我爸写道:“有时,我向他汇报,什么什么难事经过斡旋,总算解决了.……于是,他突然冒出一句爱说的拉丁文,\'Eppur si muove!\'(它仍然转动着!)”这个据说源自伽利略的谚语,就此在语言之间产生了效应.“于是,每次听了这话后我都是信心大足,从容地准备迎接下一个春天的来到.好在我在出版界
金融发展对移民汇款与经济波动的关系具有重要影响.采用1981-2018年期间114个发展中国家的面板数据,基于Ahamada和Coulibaly的研究模型,运用混合回归技术和工具变量估计方法,实证检验了移民汇款对经济波动的影响以及金融发展在其中的调节效应.研究显示:移民汇款对经济波动产生了显著的抑制效应,金融发展有利于移民汇款发挥抑制效应.进一步采用经济波动的替代指标霍德里克-普莱斯考特(Hodrick-Presscot)过滤趋势的标准偏差为因变量,运用有限信息最大似然法估计方法进行稳健性检验,并基于研究
我的父亲总说年昧儿淡了,总结起来原因有三:一是老人的过世,让亲戚之间变得生分;二是春晚的节目,总会让热烈起来的气氛变得尴尬;最重要的是,春节期间的吃喝,不再像过去那样吸引人了.rn曾经提到过年,脑子里便会浮现出一幕80年代末的家庭场景:叮咚叮咚的门铃声,打断了手捧瓜子、开着电视聊天的人.20多平方米的房间里,一家三代,十几口子,坐在床上、沙发上,人挨人,人挤人.来拜年的邻居见屋里太挤,放下礼物,撂下几句吉祥话转头就走.一阵热闹刚过,厨房里又传来噬啦声,那一准是肉丸子下油锅的动静,随后,犹如装修一般的双刀剁
如何对待宗教是现代人重塑自我过程中的一个重要议题.卢梭的“公民宗教”提出了一个使宗教服务于政治社会的现代方案,但是由于卢梭政治哲学无法解决“人”与“公民”对立的问题,这种“公民宗教”实际上无法同时满足道德性和政治性的要求.马克思的“宗教批判”则另辟蹊径,他将宗教解读为一种还“没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识”,“宗教批判”的任务由此转变为揭露人如何在现实世界误解和丧失自身,即转变为对资本主义现实及其日常观念的批判.“人”与“公民”(人与社会)的形而上学对立由此也在马克思这里被消解了,因为对资本