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人改造环境,环境也在改变人。在中国改革开放之后出现的民营企业家队伍,是一个自身地位发生了巨变的社会群体,从贫困到富有,从无名之辈到声名显赫,从无威无势到一呼百应。而对财富与地位的拥有,大多数都经历了坎坷和艰辛。所不同的是,经过历练之后,有的更坚强、贤达、睿智、高尚;有的则不能正确对待财富和地位,变得纵情傲物,追求奢华,甚至到了掷万金于情场、赌场而不屑一顾的荒唐地步。
我一直赞同并重视对企业经营谋略、文化理念等的研究和建设。但如果仅限于此,而忽略了企业老板的思想修养问题,无异于釜底抽薪。可以说,老板的思想修养是企业各种“动机”后面的“动因”,直接影响着企业的战略和全局。
对于中国民营企业家这个先富起来的群体来说,制约其思想修养的要害因素是什么?软肋在哪里?我曾就此反复思考过,终于悟出了至关重要的三个字:“纵”、“宠”、“骄”。
物欲的本能和财富拥有的结合,会把人纵坏
物欲是人的本能。老百姓也希望拥有豪华的住宅和高级轿车,但手里没钱,只有望而兴叹。民企老板则不同,他们有钱,想要得到的东西一般都能买到。这就是财富占有差别而导致的社会消费差别。
然而,纵欲丧志,古来有训。就民企老板而言,享受一些,在衣、食、住、行等方面比平常人高级一些,本无可非议。问题在于,凡事总要有个度;更在于不能因为一味追求享受,而模糊了志向,丧失了斗志。
为什么说“穷无苗,富无根”,“穷不过百年,富不过三代”?根本原因就在于富贵人家的子弟大都做了财富的奴隶,享受的是“免费的午餐”,没有远大的志向,没有艰苦奋斗的精神。
为什么中国历史上的各代封建王朝,都没有跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”这一兴亡更替的周期律?因为每代开国皇帝深知创业的艰难,而励精图治,强国富民。到了后代,就逐渐丧失了艰苦奋斗的精神,沉醉于享乐奢侈的生活,忽视了国家和人民的利益,最终被新生力量所取代。
一位香港记者这样问及李嘉诚:“君以为一生之中,最快乐的赚钱一刻是何时?”李说:“开一间临街小店,忙碌终日。日落打烊时,紧闭店门,在昏暗的灯光下,与老伴一张一张数钞票。”回答幽默而深刻。李嘉诚先生虽富甲天下,但仍然把当年创业时的艰苦奋斗当作最大的乐趣,是令人敬佩的。
当有人劝说民族英雄林则徐“为子孙留下一笔财产”时,林的回答是:“儿孙胜似我,留钱做什么?贤而多财益损其志。儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财益增其过。”这两句一直为后人称道的至理名言,说出了不能正确对待财富与“损志”和“增过”的关系。言之切切,应引以为鉴。
福也财富,祸也财富,就看怎样对待。“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”,是古贤者的答案。防止奢逸之习,杜绝淫乐之气,始终保持艰苦奋斗的精神,应是当代民企老板们的正确选择。
勿以纵欲丧志,愿天下一切富有者为之戒!
赞誉与服从的结合,会把人宠坏
说起这个“宠”字,我不由地想起《战国策》上讲的“邹忌讽齐纳谏”的故事。
春秋战国时的齐国,有一个叫邹忌的人,长得很漂亮。他先后问妻、妾和客人:“我与城北徐公谁漂亮?”都说徐公不如他漂亮。而城北徐公是齐国出了名的美男子。有一天,徐公真的到家里来,他仔细端详比较,觉得不如徐公长得好。自己对着镜子再看,更感到差得很远。但是为什么都说我比徐公漂亮呢?他暮寝而思,终于明白了:“吾妻之美我者,私(偏爱)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是他人朝见齐威王,谈了自己的想法。并说,“今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”齐威王对邹忌的意见给予了赞扬,下令奖赏敢于提出批评意见的群臣吏民。结果是换来了齐国的强大,燕、赵、韩、魏等国都朝拜于齐国。
这个发生在两千多年前的故事,对今天的民企老板具有很强的针对性。在一个民营企业里,有一批流血征战,创业打天下的“老臣”。他们或者出于对老板特有的感情,或者总是眷念以往的成功,以经验主义的态度看待今日的一切,发自内心地赞誉和服从老板z就大部分员工而言,深怕被炒、被贬、被罚,有意见也不敢提,出于一种敬畏心理赞誉和服从老板。客户和客人到企业来,都是基于某种供求关系,不愿说人家不爱听的话,出于一种礼貌和保护自身利益的心理而赞誉老板。这样一来,老板完全处于宠誉之声的包围之中,久而久之,必然听不到也听不进不同声音。
“人贵有自知之明”。当老板的应主动冲破“宠”的包围,还自己一个“真我”。把赞誉和服从看做是激励和期望,变成压力和动力;闻过则喜,主动征求意见,奖励那些敢于直言反面声音的同志;建立有效机制,把老板置于民主监督之下。这样的监督是价值认同的馈动,是真挚情感的交流,也是“合力场”的建造。
自负和盲目的结合,会把人骄坏
民营企业家是事业的成功者。成功是好事,是人们追求的目标。但成功又往往带来盲目和自负,使事业走向其反面。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。“失败是成功之母”;反过来说,成功是失败之因,也不无道理。如何对待成功,是一个历史性的重大命题。
三国时期蜀国大将关羽,忠、勇、义突出,至今被人们称为武圣人。但关羽致命的弱点是刚愎自用,骄傲自负。在守荆州时,他自恃过五关斩六将的历史,轻视东吴军事统帅吕蒙、陆逊等年轻将领,不听部将意见。最终导致丢失荆州,败走麦城,不仅个人身亡,还带来蜀国连锁失利。
楚汉相争时的西楚霸王项羽,“力拔山兮气盖世”。他领导八十万起义军收复了秦国三分之二的土地,消灭了百分之八十的秦军,功高盖世,以绝优势胜过刘邦。但他不能正确对待成功,自恃勇猛,目中无人,连亚父范增的意见都听不进去。这使他在与刘邦争夺天下时一次次丧失机遇,最终演出了一出霸王别姬的历史悲剧,兵败乌江,自刎身亡。
企业由成功走向失败的也不乏其例。著名学者温元凯教授在总结我国企业发展的问题时这样说:“太阳神”落山,“飞龙”折翅,“巨人”倒下,“首富”变首骗,“秦池”醉倒,“三株”萎缩,“爱多”生病,“亚细亚”落日……温教授说的这些问题固然不能完全归结为老板们的盲目和自负,但至少有一点是可以肯定的:成功中潜伏着失败。
历史昭示人们,有本事又谦虚的人,必能成就大事业,善始善终;有本事不谦虚的人,虽然可能取得一时的成功,但最终不能成就大事业,善始而不能善终。
诚如毛泽东所说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”也诚如巴尔扎克所说:“自满、自负、轻信是人生三大暗礁。”
愿我们的民企老板们记住这些典故和格言,戒骄戒躁,锐意进取,不断创造新的业绩。
我一直赞同并重视对企业经营谋略、文化理念等的研究和建设。但如果仅限于此,而忽略了企业老板的思想修养问题,无异于釜底抽薪。可以说,老板的思想修养是企业各种“动机”后面的“动因”,直接影响着企业的战略和全局。
对于中国民营企业家这个先富起来的群体来说,制约其思想修养的要害因素是什么?软肋在哪里?我曾就此反复思考过,终于悟出了至关重要的三个字:“纵”、“宠”、“骄”。
物欲的本能和财富拥有的结合,会把人纵坏
物欲是人的本能。老百姓也希望拥有豪华的住宅和高级轿车,但手里没钱,只有望而兴叹。民企老板则不同,他们有钱,想要得到的东西一般都能买到。这就是财富占有差别而导致的社会消费差别。
然而,纵欲丧志,古来有训。就民企老板而言,享受一些,在衣、食、住、行等方面比平常人高级一些,本无可非议。问题在于,凡事总要有个度;更在于不能因为一味追求享受,而模糊了志向,丧失了斗志。
为什么说“穷无苗,富无根”,“穷不过百年,富不过三代”?根本原因就在于富贵人家的子弟大都做了财富的奴隶,享受的是“免费的午餐”,没有远大的志向,没有艰苦奋斗的精神。
为什么中国历史上的各代封建王朝,都没有跳出“其兴也勃焉,其亡也忽焉”这一兴亡更替的周期律?因为每代开国皇帝深知创业的艰难,而励精图治,强国富民。到了后代,就逐渐丧失了艰苦奋斗的精神,沉醉于享乐奢侈的生活,忽视了国家和人民的利益,最终被新生力量所取代。
一位香港记者这样问及李嘉诚:“君以为一生之中,最快乐的赚钱一刻是何时?”李说:“开一间临街小店,忙碌终日。日落打烊时,紧闭店门,在昏暗的灯光下,与老伴一张一张数钞票。”回答幽默而深刻。李嘉诚先生虽富甲天下,但仍然把当年创业时的艰苦奋斗当作最大的乐趣,是令人敬佩的。
当有人劝说民族英雄林则徐“为子孙留下一笔财产”时,林的回答是:“儿孙胜似我,留钱做什么?贤而多财益损其志。儿孙不如我,留钱做什么?愚而多财益增其过。”这两句一直为后人称道的至理名言,说出了不能正确对待财富与“损志”和“增过”的关系。言之切切,应引以为鉴。
福也财富,祸也财富,就看怎样对待。“富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄”,是古贤者的答案。防止奢逸之习,杜绝淫乐之气,始终保持艰苦奋斗的精神,应是当代民企老板们的正确选择。
勿以纵欲丧志,愿天下一切富有者为之戒!
赞誉与服从的结合,会把人宠坏
说起这个“宠”字,我不由地想起《战国策》上讲的“邹忌讽齐纳谏”的故事。
春秋战国时的齐国,有一个叫邹忌的人,长得很漂亮。他先后问妻、妾和客人:“我与城北徐公谁漂亮?”都说徐公不如他漂亮。而城北徐公是齐国出了名的美男子。有一天,徐公真的到家里来,他仔细端详比较,觉得不如徐公长得好。自己对着镜子再看,更感到差得很远。但是为什么都说我比徐公漂亮呢?他暮寝而思,终于明白了:“吾妻之美我者,私(偏爱)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”
于是他人朝见齐威王,谈了自己的想法。并说,“今齐地方千里,百二十城,宫妇左右,莫不私王;朝廷之臣,莫不畏王;四境之内,莫不有求于王。由此观之,王之蔽甚矣!”齐威王对邹忌的意见给予了赞扬,下令奖赏敢于提出批评意见的群臣吏民。结果是换来了齐国的强大,燕、赵、韩、魏等国都朝拜于齐国。
这个发生在两千多年前的故事,对今天的民企老板具有很强的针对性。在一个民营企业里,有一批流血征战,创业打天下的“老臣”。他们或者出于对老板特有的感情,或者总是眷念以往的成功,以经验主义的态度看待今日的一切,发自内心地赞誉和服从老板z就大部分员工而言,深怕被炒、被贬、被罚,有意见也不敢提,出于一种敬畏心理赞誉和服从老板。客户和客人到企业来,都是基于某种供求关系,不愿说人家不爱听的话,出于一种礼貌和保护自身利益的心理而赞誉老板。这样一来,老板完全处于宠誉之声的包围之中,久而久之,必然听不到也听不进不同声音。
“人贵有自知之明”。当老板的应主动冲破“宠”的包围,还自己一个“真我”。把赞誉和服从看做是激励和期望,变成压力和动力;闻过则喜,主动征求意见,奖励那些敢于直言反面声音的同志;建立有效机制,把老板置于民主监督之下。这样的监督是价值认同的馈动,是真挚情感的交流,也是“合力场”的建造。
自负和盲目的结合,会把人骄坏
民营企业家是事业的成功者。成功是好事,是人们追求的目标。但成功又往往带来盲目和自负,使事业走向其反面。“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。“失败是成功之母”;反过来说,成功是失败之因,也不无道理。如何对待成功,是一个历史性的重大命题。
三国时期蜀国大将关羽,忠、勇、义突出,至今被人们称为武圣人。但关羽致命的弱点是刚愎自用,骄傲自负。在守荆州时,他自恃过五关斩六将的历史,轻视东吴军事统帅吕蒙、陆逊等年轻将领,不听部将意见。最终导致丢失荆州,败走麦城,不仅个人身亡,还带来蜀国连锁失利。
楚汉相争时的西楚霸王项羽,“力拔山兮气盖世”。他领导八十万起义军收复了秦国三分之二的土地,消灭了百分之八十的秦军,功高盖世,以绝优势胜过刘邦。但他不能正确对待成功,自恃勇猛,目中无人,连亚父范增的意见都听不进去。这使他在与刘邦争夺天下时一次次丧失机遇,最终演出了一出霸王别姬的历史悲剧,兵败乌江,自刎身亡。
企业由成功走向失败的也不乏其例。著名学者温元凯教授在总结我国企业发展的问题时这样说:“太阳神”落山,“飞龙”折翅,“巨人”倒下,“首富”变首骗,“秦池”醉倒,“三株”萎缩,“爱多”生病,“亚细亚”落日……温教授说的这些问题固然不能完全归结为老板们的盲目和自负,但至少有一点是可以肯定的:成功中潜伏着失败。
历史昭示人们,有本事又谦虚的人,必能成就大事业,善始善终;有本事不谦虚的人,虽然可能取得一时的成功,但最终不能成就大事业,善始而不能善终。
诚如毛泽东所说:“谦虚使人进步,骄傲使人落后。”也诚如巴尔扎克所说:“自满、自负、轻信是人生三大暗礁。”
愿我们的民企老板们记住这些典故和格言,戒骄戒躁,锐意进取,不断创造新的业绩。