古希腊哲学的一个中心问题是：什么是善的生活。但是在这之前还必须回答一个问题：人应该如何生活。“应该”在这里有明显的规范性色彩，但这个问题并不必然指向一个道德的或伦理的回答。比如，王博在《庄子哲学》中写道：“庄子哲学中最重要的问题就是生命的问题。”（第23页）他认为，庄子对于生活态度的主张是“游”或者真正的“游戏”。如说：“也许对于庄子来说，他很喜欢的一个字眼--‘游’--比较合适表现这种状态。‘游’其实就是若即若离，也是不即不离，这是庄子选择的和世界相处的方式。”（《庄子哲学》第27页）这无疑是一个好的解释，但是他并没有明确回答我们应该如何生活的问题。而且就西方的哲学话语而论，这个解释是很难被理解的。还有学者试图把庄子和尼采、克尔凯郭尔、海德格尔或萨特等存在主义者进行比较。虽然这些研究都把庄子的思想和西方哲学家的思考置于相同的话语环境，并联系起来了，但他们经常忽略了一些基本的问题。因此，本文希望通过用时下西方哲学讨论所接受的方式，去阐释庄子对“人应该如何生活”这一问题的回答，而尽量不曲解庄子所特有的思想。本文认为，《庄子》对这个问题的回答和王博所说的“若即若离”和“不即不离”有某种相似性，笔者把它叫做“真实的假装”（ Genuine Pretending ）。