西藏，是一个永远都说不完的梦境。
　　有人说它壮美，有人说它雄伟；有人说它纯净，有人说它神秘……，到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没到过的人醉在心灵的梦幻里。
　　如果从太空遥望，你能看到这里是“世界屋脊”、地球在太空的第三个支点；如果从高空俯视，你能看到这里峰岭相连，苍山如海，嵯峨顶际雪光晶莹，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看，碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间；再如果，你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地用心去看，你能看到什么?
　　那是藏东郁郁的原始森林，藏南深切的河床峡谷，藏西广袤无垠的荒漠无人区和藏北一望无际的大草原。
　　那是拉萨河谷的村落农田，那是纳木错畔的玛尼石堆，那是米拉山口的风马旗，那是山南历史的沧桑图卷。
　　那是古格王朝的彩画和废墟，那是披着夕阳晚归的牧人，那是雅鲁藏布江的欢歌，那是阿里荒原的呼号。
　　西藏，这个被渲染着且将继续被渲染，被诠释着且将继续被诠释的西藏，我们究竟能看到什么呢?把梦枕上雪域高原，一起开始这个做不完的高原梦吧!
　　每每提到西藏，我们总会联想到那些震撼人心的场景——喇嘛们静坐于幽暗的酥油灯下思索佛陀的教诲，朝圣者冒着严寒和风雪朝着圣域拉萨磕着等身长头，襁褓中的婴儿在诵经中接受活佛的摸顶赐福，手持转经筒的老人拖着夕阳的余晖围着神山圣湖转山朝拜……暴风雨来临的时候，经幡还在山口飘荡，这是藏民精神世界和神灵世界交流的媒介；寒冷的清晨，大昭寺和扎什伦布寺的寺门还没敞开，长跪磕头的藏民已经挤满广场的水泥地；在山水草木虫鱼鸟兽一切生灵面前，“嗡玛尼呗咪哞”六字真言是全部的声音，一种原始纯粹的声音……
　　面对那一张张被高原紫外线雕饰过多的脸，面对他们雪山般清澈纳木错样晶莹的双眼，你只能震惊，直指心灵的宗教为无根的灵魂铸建了风雨中歇脚的小屋。当我们拖着沉重的肉体被痛苦、绝望、悲伤和迷惘困扰在尘世之网中时，西藏和西藏的人们正静静地仰望着那圣殿的图腾诵经祷告。
　　在西藏，你应用心去看，用心去听，用心去诵，用心去嗅，用心去走，你才能看到古老宗教的支流汇聚着释迦牟尼、莲花生、宗喀巴、松赞干布的身影流入藏传佛教的海洋，这是人与神的世界。
　　有人问我：什么最能代表西藏?我一时语塞。
　　是布达拉宫，那标志性的耸立山巅的红白相间的雕楼式建筑?
　　是大昭寺和八廊街，这两个西藏人眼中最“拉萨”的地方?
　　还是神山圣湖美丽景色，那些上苍洒落人间的珠玉翡翠?
　　西藏，一个匆匆的游客带走的无非是一袋石头，一声鹰的鸣叫，一片西天的夕阳。留下的却是满山岗、满大路、满寺院的脚印，和对整个古老民族的灵魂的守望。
　　是的，有了人的西藏才是西藏，有了藏民族的西藏才是叩动灵魂的西藏。八廊街的老阿妈转动着岁月的经轮，青藏线的朝圣者用身体丈量到圣地的距离，桑耶寺佛学院的年轻僧人露了红袍一角笑着转身而去，羌塘草原帐篷里的孩子奔跑在清晨太阳的光辉里。雪域高原养育的藏民族，吃着糌粑，喝着酥油茶，迎着呼呼作响的风马旗献上洁白的哈达。他们唱着天籁般的牧歌，跳着动人的锅桩舞，喝酸奶过雪顿节……
　　什么是西藏?
　　她是镜子里的卓玛，
　　他是风中的扎西，
　　他是佛铃下的强巴……