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应该说，朱将军的这套《战争史笔记》，就是魏施德所讲的“不易转移注意力，可以使你更快接近目标”，通往中国古代战史殿堂的 “后楼梯”！
和平年代，从战士成长为将军，这是一个传奇，而在战将群中又能著作等身的就更是特例。这是我在看到作者简介后的第一感受。当读完这套长达160多万字的《战争史笔记》后，心中简直就是讶叹不已。
首先，这是一部很“另类”的战史书，也是用边缘文学的笔法来描述中国古代战争史的一部“全书”，更是一部着眼于大众读者的通俗战史读物。它从炎黄二帝的战争写起，历三代而春秋战国、而秦汉、而魏晋、而隋唐，一路到清末，对各朝各代一一钩沉而绝无阙如。全书以古代各王朝的政治兴替为主线，把中国五千年来著名的战争、战役、战事，包括农民战争，一以贯之地串联起来，从而让读者既对古代战争有一个整体的“史路”感，又对每一次具体的战事有翔实的历史方位感。而这种 “史路”的细分，用作者的话来说，就是写了“四个大循环”。且不说“循环”的本身与四个分统阶段的分期是否科学，单从整体上就让人感受到历史的发展韵律和节奏，进而体味出战争自身的规律性，也体现出作者在这样一个宏大题材上的匠心与能力，进而形成了以各个王朝兴替为经，以各个时期的分、统、战、和为纬的一幅完整的浑然一体浑而不乱的五千年战争史畫卷。
其次，以政治带战争，以时势论战争，以军事的成败论政治得失，是该书的中心内核。以往战史类的书很少有这样写的，因为如果把握不好，极易滑落为一部中国古代通史的窠臼。但作者的高明之处则是始终以战争为主旨，以政治时势为切入点，历史地、科学地阐述战争发生的缘由和目的，从而把战争的各种背景鲜活地展现在读者面前，而不是孤立地就战争而谈战争。这不仅帮助读者理清了战争的胜负在何处，知道战争“是什么”，同时也告诉读者“为什么”。德国军事理论家克劳塞维茨曾经说过：战争有自己的语法，却没有自己的逻辑。因为战争永远是从属于政治、经济的……在任何情况下都不应该把战争看做是独立的东西，而应该把它看成是政治的工具。显然作者在处理和把握政治与战争二者的关系上是十分精到的，而且明确地指出：“军事的最终精义在政治，政治的最终精义在人心。”从而打破了西方传统军事理论中的关于战争是“迫使敌人服从于我们意志的一种暴力行为”，是“暴力最大限度的使用”的狭隘定义。
第三，在处理“史”与“论”的关系上的匠心独具。尽管“史”与“论” 二者间自有其分野，但在战史书中，“史”与“论”又往往很难分开，有史而无论，或有论而无史，几乎都是难以想象的。该书显然是一部史类读物，但它却巧妙地用以史带论、隐论于史的笔法来处理二者的关系，这样不但避免了内容的枯燥性、专业性，进而增强了可读性，同时也让读者在历史经验教训方面的理性收益不菲。诸如对楚汉战争中刘项的得失、宋襄公的三个“经典式错误”，宋朝军制三百年间的历史遗患等的分析，尽管都不是纯学术的议论说理，更少于兵学家语，但却足以让人在史实的陈述中得窥个中究竟。正如大哲学家赫拉克利特所说：“上坡也好，下坡也好，二者是一样的。”那么，既然是殊途同归，在轻松愉悦中去阅读并获益不是更好吗？
更难能可贵的是，作者不仅考虑到该书的大众可读性，同时也兼顾到它的知识性、学术性。对历史上一些有争议的观点和看法，都客观地谈出自己的见解，体现一种认真负责的学术态度。对一些不易理解的名词、概念、典故，也都作了诸多的通俗解说，不但提高了该书的文化含金量，同时也发挥其应有的文化传播功能。在历史人物的评价上，也没有拘泥于以往，比如对炎、黄二帝的评价，自司马迁始，向来是抑炎尊黄的。而 “胜者王侯败者寇”，以成败论英雄的思维方式，也是史学界乃至社会心理评价历史人物的主流，但作者却没有步随其后，而是给予炎帝以应有的历史地位，不但称其“也非等闲之辈”，而且指出他“对于早期农业文明的贡献，大于他对古代开史之战的贡献”。对始终以正面形象出现的周文王、勾践，却给予了几近颠覆性的评价，这不能不说是一种独特的思考与发现。
第四，对战争性质及其本质的通俗揭示，不是简单地承认战争起源于私有财产，而是认为有其政治原因，是该书的又一价值。纵观五千年的中国史，我们不能不承认，所有战争的起源，都是“利”与“争”的结果。“利生争，争生怨，怨生恨，恨生战。”人们争财产、争领地，也争王位、地位。 “王”与“位”的产生，只有两种办法：一靠“选”，二靠“打”。除了尧、舜、禹的王位外，其他的都是“打出来”的，这样也就有了“打天下”之说的流传。但作者并没有盲目地去歌颂那些开国帝王与功臣名将的战功，而是从“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的角度来揭示战争乃至封建政治的本质。比如，对秦始皇的分析，并不是简单地去对他歌功颂德，而是深刻地指出，秦始皇尽管考虑到老百姓渴望天下太平的心愿，但出于政治统治，他不可能去关注民生，而只是关注自己的政绩。
西方的一位史学家曾经说过：人们总是头悬倒置地把那些人类的杀戮者反当英雄去歌颂。作者则指出：历代名将、军事首领们很少有能逃脱“自古名将少善终”这条魔咒的，这不是他们个人的悲哀，而是封建时代的悲哀。同时又深刻地指出：“战争——这个瘟神一旦降临人间，就会像瘟疫一样蔓延开来。”一旦开战必然是“血流成河，白骨荒草”。居安思危，防患于未然，是要永远牢记的。
书看到最后，想起德国哲学家魏施德在他的《后楼梯——大哲学家的生活与思考》一书中写的一段话，他说：“‘后楼梯’不是人们进入一所住宅常用的通道，但不管从哪儿上楼，最终的结果都是一样的，无非是去找那个住在楼上的人。而且走‘后楼梯’不需要排场和装腔作势的迎送，会更真切地看到哲学家的真面目，更快地接近目标。”应该说，朱将军的这套《战争史笔记》，就是魏施德所讲的“不易转移注意力，可以使你更快接近目标”，通往中国古代战史殿堂的 “后楼梯”！
《战争史笔记（清）》
朱增泉 著
人民文学出版社2011年9月版
定价：33.00元
和平年代，从战士成长为将军，这是一个传奇，而在战将群中又能著作等身的就更是特例。这是我在看到作者简介后的第一感受。当读完这套长达160多万字的《战争史笔记》后，心中简直就是讶叹不已。
首先，这是一部很“另类”的战史书，也是用边缘文学的笔法来描述中国古代战争史的一部“全书”，更是一部着眼于大众读者的通俗战史读物。它从炎黄二帝的战争写起，历三代而春秋战国、而秦汉、而魏晋、而隋唐，一路到清末，对各朝各代一一钩沉而绝无阙如。全书以古代各王朝的政治兴替为主线，把中国五千年来著名的战争、战役、战事，包括农民战争，一以贯之地串联起来，从而让读者既对古代战争有一个整体的“史路”感，又对每一次具体的战事有翔实的历史方位感。而这种 “史路”的细分，用作者的话来说，就是写了“四个大循环”。且不说“循环”的本身与四个分统阶段的分期是否科学，单从整体上就让人感受到历史的发展韵律和节奏，进而体味出战争自身的规律性，也体现出作者在这样一个宏大题材上的匠心与能力，进而形成了以各个王朝兴替为经，以各个时期的分、统、战、和为纬的一幅完整的浑然一体浑而不乱的五千年战争史畫卷。
其次，以政治带战争，以时势论战争，以军事的成败论政治得失，是该书的中心内核。以往战史类的书很少有这样写的，因为如果把握不好，极易滑落为一部中国古代通史的窠臼。但作者的高明之处则是始终以战争为主旨，以政治时势为切入点，历史地、科学地阐述战争发生的缘由和目的，从而把战争的各种背景鲜活地展现在读者面前，而不是孤立地就战争而谈战争。这不仅帮助读者理清了战争的胜负在何处，知道战争“是什么”，同时也告诉读者“为什么”。德国军事理论家克劳塞维茨曾经说过：战争有自己的语法，却没有自己的逻辑。因为战争永远是从属于政治、经济的……在任何情况下都不应该把战争看做是独立的东西，而应该把它看成是政治的工具。显然作者在处理和把握政治与战争二者的关系上是十分精到的，而且明确地指出：“军事的最终精义在政治，政治的最终精义在人心。”从而打破了西方传统军事理论中的关于战争是“迫使敌人服从于我们意志的一种暴力行为”，是“暴力最大限度的使用”的狭隘定义。
第三，在处理“史”与“论”的关系上的匠心独具。尽管“史”与“论” 二者间自有其分野，但在战史书中，“史”与“论”又往往很难分开，有史而无论，或有论而无史，几乎都是难以想象的。该书显然是一部史类读物，但它却巧妙地用以史带论、隐论于史的笔法来处理二者的关系，这样不但避免了内容的枯燥性、专业性，进而增强了可读性，同时也让读者在历史经验教训方面的理性收益不菲。诸如对楚汉战争中刘项的得失、宋襄公的三个“经典式错误”，宋朝军制三百年间的历史遗患等的分析，尽管都不是纯学术的议论说理，更少于兵学家语，但却足以让人在史实的陈述中得窥个中究竟。正如大哲学家赫拉克利特所说：“上坡也好，下坡也好，二者是一样的。”那么，既然是殊途同归，在轻松愉悦中去阅读并获益不是更好吗？
更难能可贵的是，作者不仅考虑到该书的大众可读性，同时也兼顾到它的知识性、学术性。对历史上一些有争议的观点和看法，都客观地谈出自己的见解，体现一种认真负责的学术态度。对一些不易理解的名词、概念、典故，也都作了诸多的通俗解说，不但提高了该书的文化含金量，同时也发挥其应有的文化传播功能。在历史人物的评价上，也没有拘泥于以往，比如对炎、黄二帝的评价，自司马迁始，向来是抑炎尊黄的。而 “胜者王侯败者寇”，以成败论英雄的思维方式，也是史学界乃至社会心理评价历史人物的主流，但作者却没有步随其后，而是给予炎帝以应有的历史地位，不但称其“也非等闲之辈”，而且指出他“对于早期农业文明的贡献，大于他对古代开史之战的贡献”。对始终以正面形象出现的周文王、勾践，却给予了几近颠覆性的评价，这不能不说是一种独特的思考与发现。
第四，对战争性质及其本质的通俗揭示，不是简单地承认战争起源于私有财产，而是认为有其政治原因，是该书的又一价值。纵观五千年的中国史，我们不能不承认，所有战争的起源，都是“利”与“争”的结果。“利生争，争生怨，怨生恨，恨生战。”人们争财产、争领地，也争王位、地位。 “王”与“位”的产生，只有两种办法：一靠“选”，二靠“打”。除了尧、舜、禹的王位外，其他的都是“打出来”的，这样也就有了“打天下”之说的流传。但作者并没有盲目地去歌颂那些开国帝王与功臣名将的战功，而是从“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的角度来揭示战争乃至封建政治的本质。比如，对秦始皇的分析，并不是简单地去对他歌功颂德，而是深刻地指出，秦始皇尽管考虑到老百姓渴望天下太平的心愿，但出于政治统治，他不可能去关注民生，而只是关注自己的政绩。
西方的一位史学家曾经说过：人们总是头悬倒置地把那些人类的杀戮者反当英雄去歌颂。作者则指出：历代名将、军事首领们很少有能逃脱“自古名将少善终”这条魔咒的，这不是他们个人的悲哀，而是封建时代的悲哀。同时又深刻地指出：“战争——这个瘟神一旦降临人间，就会像瘟疫一样蔓延开来。”一旦开战必然是“血流成河，白骨荒草”。居安思危，防患于未然，是要永远牢记的。
书看到最后，想起德国哲学家魏施德在他的《后楼梯——大哲学家的生活与思考》一书中写的一段话，他说：“‘后楼梯’不是人们进入一所住宅常用的通道，但不管从哪儿上楼，最终的结果都是一样的，无非是去找那个住在楼上的人。而且走‘后楼梯’不需要排场和装腔作势的迎送，会更真切地看到哲学家的真面目，更快地接近目标。”应该说，朱将军的这套《战争史笔记》，就是魏施德所讲的“不易转移注意力，可以使你更快接近目标”，通往中国古代战史殿堂的 “后楼梯”！
《战争史笔记（清）》
朱增泉 著
人民文学出版社2011年9月版
定价：33.00元