庄子是中国先秦道家学派的创始人之一。到了汉代道教出现以后，《庄子》一书便成为了道家经典，被尊称为《南华经》，并与《老子》《周易》合称“三玄”。作为中华民族的源头性经典作品之一，《庄子》不仅是哲学与文化的重要载体，而且凝结了古代圣哲在诸多领域的智慧精华。
　　读《庄子》，读到的是瑰丽无边的想象。《庄子》的世界，会让人不由得讶异于一种辽阔感。人的肉体行至有限，纵使步履不停却也尺寸可度；但人的精神如鲲似鹏，可以挣脱时间的绳索，去流浪、去放逐，跨越肉身所限，见天地、见众生。于是便有了《逍遥游》。这是《庄子》的首篇，也是全书经典和核心所在。
　　“逍遥”一词甫一出口，唇语间的叠韵连绵，仿佛勾勒出悠远的天地轮廓，那是一场笔尖纸上的极乐之宴，揽宇宙、容万物，任想象乘着骏马驰骋，马蹄踏过的痕迹连缀成一个大写的“自由”。而一个“游”字，可以说是庄子一生的心灵写照。
　　庄子业精于勤，他的卓绝才华世人称道，但是，“予虽有祈向，不可得也”。一方面，腐败社会使他不屑与之为伍；另一方面，“王公大人不能器之”的现实处境使他无法一展抱负。人世间既然如此污秽，“不可与庄语”，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里遨游。在这种情况下，他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。所以《庄子》里那种出世的洗练与辽阔，是入世过后的超脱。那种看起来恣意挥肆的神游徜徉，倒不如说是一种抽离之后对风起云落的静观默照，更是一场叩问生命的涅槃求索。
　　读《庄子》，读到的是道家宏大深邃的命题。如果说阴阳二者相合生成万物，那么庄子的幻梦之境与俗世现实交相辉映，构筑出了《庄子》充盈而繁复的世界。在这个世界里，无边際的想象之力赋予俗世斑斓的色彩，而文辞的瑰丽之下，更闪烁着庄子深邃的思想，引领读者在精神的原野上肆意驰骋。上至对宇宙哲学等宏大命题的思考，下到为人处世、为政之道，乃至艺术美学、审美人格等等，都可以从《庄子》中找到答案。特别是 《逍遥游》中所提到的“至人无己，神人无功，圣人无名”便是庄子对从政的居高位者所构设的理想人格。居庙堂之上者，若是仅仅自得于才智足以胜任其职、德行投合君主心意，那便是像<＼＼qxsv2＼总编室＼1发稿目录＼18年发稿＼2018-5＼鷃雀拼字.png>雀般渺小可怜。为官之人过分在意外物，那么功利之心便无法摒除，也就无法达到“无己、无功、无名”的理想境界。在这里，“无己”便是要超越自我，物我两忘；“无功”就是不讲功名利禄，摒除功利之心；进一步达到“无名”，也就是对荣辱得失不动于心，淡然处之、坦然待之。
　　今天看来，读《庄子》既是对文学素养，又是对道德品格的一种潜移默化的陶冶。若能静下心来，耐心品读《庄子》，传承古代圣哲的高洁品格与思想境界，唤醒已知而未意识到的通透智慧，便是传诵中华传统优秀典籍的价值所在。
　　（作者单位：中国传媒大学艺术研究院）
　　责任编辑 / 金蕾蕾