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[摘要]贵州省和湖南省是我国最大的两个苗族聚居区。本文从题材分类、音乐特征和唱法润腔等多个方面，分析比较了湖南和贵州两地苗族民歌的异同。
[关键词]湖南；贵州；苗族民歌；异同
[中图分类号]J607[文献标志码]A[文章编号]1007-2233（2017）19-0088-03
[收稿日期]2017-07-17
[基金项目]湖南省哲学社会科学基金项目（2010YBB239）。
[作者简介]颜碧波（1974—），女，湖南衡阳人，硕士，湖南师范大学音乐学院副教授。（长沙410012）苗族是一个有五千多年历史的民族。目前，除了少数生活在国外，苗族大部分人口分布在我国贵州（简称黔）、湖南（简称湘）、湖北、云南、海南、广西等省（区），其中贵州省东南部和湖南省西部是两个最大的聚居區。苗族民歌具有风格浓郁的民族特色和独具魅力的艺术形式，作为苗族文化和历史的主要载体之一，具有独一无二的文化价值。由于苗族在地理上分布较广，经过历史变迁，不同地区的苗族民歌必然体现出一定的地域色彩。因此，为了更加全面、深入地认识苗族民歌，有必要对湖南和贵州这两个地区苗族民歌的异同进行分析比较。本文尝试从题材分类、曲式特征和唱法润腔这几个方面对此进行比较研究，以期抛砖引玉。
一、湘黔两地苗族民歌的分类
由于民间歌曲的多样性，民间歌曲的分类很难有特别科学严谨的方法。因此，目前较为常用的分类方法是依民间歌曲的题材进行分类，湘黔两地的苗族民歌种类基本相同，大致可以分为：山歌、情歌、酒歌、古歌、祭祀歌、儿歌、风俗歌等，但是因为湖南和贵州两地地域及方言的差异，导致具体名称上的不同。例如，苗族山歌，在湖南被称为“韶唔”或高腔，如代表歌曲《苗家歌唱共产党》；在贵州则被称为“飞歌”，或者“喊歌”“吼歌”“顺路歌”等。还有苗族情歌，在湖南就称为“情歌”或“野外情歌”；而在贵州，则称为“游方歌”，代表歌曲为《难逢远方郎》等。
二、湘黔两地苗族民歌的曲式特征
由于地域的分割，而且交通不便，因此，随着时间的推移，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌在音乐特征上就產生了一些差别，比如调式、音阶音列、音程、节奏、曲式、音韵格律、旋律、衬词等方面，下面主要从曲式方面对湘黔苗族民歌的音乐特征进行对比分析。
湖南苗族民歌的曲式结构特点是：为了抒发情感和歌词表达的需要，常常特意地增加、减少、重复部分乐句，或者混合使用这三种手段。湖南苗族民歌通常由引腔（也称起腔）、基本乐句或变化基本乐句、衬腔（也称加腔）、尾腔（也称绞腔）等多个部分按顺序组成。其中，引腔用来引入基本乐句；基本乐句在演唱时则可以随着演唱内容和情感的需要而演变形成变化基本乐句；衬腔通常位于各个乐句之间；尾腔则位于整段歌曲的结尾处。引腔、衬腔、尾腔都是在乐曲中起到润色和连接乐句的作用。如湖南苗族民歌《摘桐籽》（见谱例），歌曲的引腔与尾腔基本相同，在其基本乐句中，第四小节就是从第二小节演变形成的变化乐句。获得了既规整又富于变化的艺术效果，把歌曲所反映的单调劳作和从事劳作的人的丰富情感，对比、贴切而生动地表现了出来。
与湖南苗族民歌不同，贵州苗族民歌的曲式结构，主要分成两种：（1）三句式，即歌曲基本结构是由三个乐句构成，并且每段歌词都与之一一对应，分为起、中、落三句。例如贵州苗族民歌《难逢远方郎》；（2）两句式，即歌曲基本结构是由两个乐句构成，后面都是基本乐句的重复或者变化重复。例如贵州苗族民歌《歌唱美丽的家乡》（见谱例）就是标准的两句式，前10个小节为第一乐句，剩下的为一个乐句。后一个乐句是前一个乐句的变化重复，起到了强调主题的作用。
三、唱法润腔
湘黔两地的苗族语言同属于汉藏语系苗瑶语族，但因为地域阻隔和岁月流逝，湘黔两地的苗族语言逐渐分化成不同的方言。方言差异导致湘黔两地苗族人民在语音节奏和说话习惯上拥有各自鲜明的地域特点，对于大多凭借自然发声方法和天然嗓音来演唱的湘黔两地苗族民歌，必然导致它们在唱法和润腔上也自然而然地形成了差异。
在歌唱的唱法上，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌基本相同又有所差异：湘黔两地的苗族民歌尽管在中高音区的声音效果上，会出现挤喊、声音发干的情况，但真声唱法是一种最受苗族人民推崇和使用较广的演唱方法；而在真假声结合用声方面，在湖南苗族民歌中，演唱乐曲跨度比较大的高腔时，人们并不是使用纯粹的假声，而是采用真假声结合的方式，即在中、低音区用真声，而在高音区则用假声，真假声交替出现，并且将真假声划分得非常清楚。此外，在湖南苗族民歌中，还有一种类似于我国现代民族唱法中混声唱法的半真半假唱法，即将真假声混在一起。但是不同于现代民族唱法，湖南苗族民歌半真半假唱法更多地使用口腔共鸣，而不是使用头腔的力量。在贵州苗族民歌中，男声在演唱延长音时会使用假声。在贵州苗族的飞歌中，男用假声，女用真声，相互配合。和湖南苗族民歌不同的是，贵州苗族民歌独唱时，真假声结合的方式使用得不是很普遍。
在歌唱的润腔上，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌也是基本相同又有所差异的，比如颤音、滑音、喉音、直音、鼻音的演唱应用各具风格。下面试着来对比一下湘黔两地苗歌中滑音的应用。在湖南苗族民歌中，演唱尾腔时常做下滑音的处理，起润色作用。例如湖南苗族民歌《苗家为什么爱唱歌》（见谱例）小节尾部的下滑音更有语气感、更贴近说话、更贴近生活。
而贵州苗族民歌中的滑音有上、下滑音两种，以及三种常见的滑音形式：（1）如果句头以下滑音起，则句尾以上滑音收；（2）如果句头以上滑音起，则句尾以下滑音收；（3）如果句头以上下滑音起，则句尾也以上下滑音收。如“飞歌”中，歌手经常会演唱没有颤音的滑音；又比如“游方歌”《难逢远方郎》（见谱例），大量使用了滑音，句头以小三度上滑音起，句尾小三度下滑音收。多处滑音的润腔和结尾颤音的点缀，使歌曲深情婉转，极富贵州苗族民歌的独特韵味。
结语
本文对湖南苗族民歌和贵州苗族民歌进行了初步的对比分析。可以看到，虽然都同属苗族，但是，由于地理分割和漫长的时间演进，使得湖南苗族民歌和贵州苗族民歌在拥有基本共性的基础上，也产生了许多的差异，这是可以想见的。这些差异，使得苗族民歌的色彩更加丰富。
[参 考 文 献]
[1]乔建中.《中国经典民歌鉴赏指南》（下）[M].上海：上海音乐出版社，1999.
[2]王承祖.黔东南苗族民歌简介[J].人民音乐，1982（10）.
[3]王芳.苗族民歌特点之浅析[J].大舞台，2010（11）.
[4]崔善子.黔东南苗族民歌探析[J].阿坝师范高等专科学校学报，2009（02）.
[5]雷惠玲.湘西苗族民歌演唱艺术研究[D].湖南师范大学，2006.
[6]尹建国.湘西苗族民歌及演唱特点[J].中国音乐，2005（01）.
[7]龙清萍.浅析贵州松桃苗族民歌的艺术特征[J].中国音乐，2009（03）.
[8]潘存奎.湘西苗族民歌与鼓舞[M].长沙：湖南大学出版社，2010.
[9]湖南编辑委员会编.中国民间歌曲集成（湖南卷）[M].中国ISBN中心出版，1994.
（责任编辑：崔晓光）
[关键词]湖南；贵州；苗族民歌；异同
[中图分类号]J607[文献标志码]A[文章编号]1007-2233（2017）19-0088-03
[收稿日期]2017-07-17
[基金项目]湖南省哲学社会科学基金项目（2010YBB239）。
[作者简介]颜碧波（1974—），女，湖南衡阳人，硕士，湖南师范大学音乐学院副教授。（长沙410012）苗族是一个有五千多年历史的民族。目前，除了少数生活在国外，苗族大部分人口分布在我国贵州（简称黔）、湖南（简称湘）、湖北、云南、海南、广西等省（区），其中贵州省东南部和湖南省西部是两个最大的聚居區。苗族民歌具有风格浓郁的民族特色和独具魅力的艺术形式，作为苗族文化和历史的主要载体之一，具有独一无二的文化价值。由于苗族在地理上分布较广，经过历史变迁，不同地区的苗族民歌必然体现出一定的地域色彩。因此，为了更加全面、深入地认识苗族民歌，有必要对湖南和贵州这两个地区苗族民歌的异同进行分析比较。本文尝试从题材分类、曲式特征和唱法润腔这几个方面对此进行比较研究，以期抛砖引玉。
一、湘黔两地苗族民歌的分类
由于民间歌曲的多样性，民间歌曲的分类很难有特别科学严谨的方法。因此，目前较为常用的分类方法是依民间歌曲的题材进行分类，湘黔两地的苗族民歌种类基本相同，大致可以分为：山歌、情歌、酒歌、古歌、祭祀歌、儿歌、风俗歌等，但是因为湖南和贵州两地地域及方言的差异，导致具体名称上的不同。例如，苗族山歌，在湖南被称为“韶唔”或高腔，如代表歌曲《苗家歌唱共产党》；在贵州则被称为“飞歌”，或者“喊歌”“吼歌”“顺路歌”等。还有苗族情歌，在湖南就称为“情歌”或“野外情歌”；而在贵州，则称为“游方歌”，代表歌曲为《难逢远方郎》等。
二、湘黔两地苗族民歌的曲式特征
由于地域的分割，而且交通不便，因此，随着时间的推移，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌在音乐特征上就產生了一些差别，比如调式、音阶音列、音程、节奏、曲式、音韵格律、旋律、衬词等方面，下面主要从曲式方面对湘黔苗族民歌的音乐特征进行对比分析。
湖南苗族民歌的曲式结构特点是：为了抒发情感和歌词表达的需要，常常特意地增加、减少、重复部分乐句，或者混合使用这三种手段。湖南苗族民歌通常由引腔（也称起腔）、基本乐句或变化基本乐句、衬腔（也称加腔）、尾腔（也称绞腔）等多个部分按顺序组成。其中，引腔用来引入基本乐句；基本乐句在演唱时则可以随着演唱内容和情感的需要而演变形成变化基本乐句；衬腔通常位于各个乐句之间；尾腔则位于整段歌曲的结尾处。引腔、衬腔、尾腔都是在乐曲中起到润色和连接乐句的作用。如湖南苗族民歌《摘桐籽》（见谱例），歌曲的引腔与尾腔基本相同，在其基本乐句中，第四小节就是从第二小节演变形成的变化乐句。获得了既规整又富于变化的艺术效果，把歌曲所反映的单调劳作和从事劳作的人的丰富情感，对比、贴切而生动地表现了出来。
与湖南苗族民歌不同，贵州苗族民歌的曲式结构，主要分成两种：（1）三句式，即歌曲基本结构是由三个乐句构成，并且每段歌词都与之一一对应，分为起、中、落三句。例如贵州苗族民歌《难逢远方郎》；（2）两句式，即歌曲基本结构是由两个乐句构成，后面都是基本乐句的重复或者变化重复。例如贵州苗族民歌《歌唱美丽的家乡》（见谱例）就是标准的两句式，前10个小节为第一乐句，剩下的为一个乐句。后一个乐句是前一个乐句的变化重复，起到了强调主题的作用。
三、唱法润腔
湘黔两地的苗族语言同属于汉藏语系苗瑶语族，但因为地域阻隔和岁月流逝，湘黔两地的苗族语言逐渐分化成不同的方言。方言差异导致湘黔两地苗族人民在语音节奏和说话习惯上拥有各自鲜明的地域特点，对于大多凭借自然发声方法和天然嗓音来演唱的湘黔两地苗族民歌，必然导致它们在唱法和润腔上也自然而然地形成了差异。
在歌唱的唱法上，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌基本相同又有所差异：湘黔两地的苗族民歌尽管在中高音区的声音效果上，会出现挤喊、声音发干的情况，但真声唱法是一种最受苗族人民推崇和使用较广的演唱方法；而在真假声结合用声方面，在湖南苗族民歌中，演唱乐曲跨度比较大的高腔时，人们并不是使用纯粹的假声，而是采用真假声结合的方式，即在中、低音区用真声，而在高音区则用假声，真假声交替出现，并且将真假声划分得非常清楚。此外，在湖南苗族民歌中，还有一种类似于我国现代民族唱法中混声唱法的半真半假唱法，即将真假声混在一起。但是不同于现代民族唱法，湖南苗族民歌半真半假唱法更多地使用口腔共鸣，而不是使用头腔的力量。在贵州苗族民歌中，男声在演唱延长音时会使用假声。在贵州苗族的飞歌中，男用假声，女用真声，相互配合。和湖南苗族民歌不同的是，贵州苗族民歌独唱时，真假声结合的方式使用得不是很普遍。
在歌唱的润腔上，湖南苗族民歌和贵州苗族民歌也是基本相同又有所差异的，比如颤音、滑音、喉音、直音、鼻音的演唱应用各具风格。下面试着来对比一下湘黔两地苗歌中滑音的应用。在湖南苗族民歌中，演唱尾腔时常做下滑音的处理，起润色作用。例如湖南苗族民歌《苗家为什么爱唱歌》（见谱例）小节尾部的下滑音更有语气感、更贴近说话、更贴近生活。
而贵州苗族民歌中的滑音有上、下滑音两种，以及三种常见的滑音形式：（1）如果句头以下滑音起，则句尾以上滑音收；（2）如果句头以上滑音起，则句尾以下滑音收；（3）如果句头以上下滑音起，则句尾也以上下滑音收。如“飞歌”中，歌手经常会演唱没有颤音的滑音；又比如“游方歌”《难逢远方郎》（见谱例），大量使用了滑音，句头以小三度上滑音起，句尾小三度下滑音收。多处滑音的润腔和结尾颤音的点缀，使歌曲深情婉转，极富贵州苗族民歌的独特韵味。
结语
本文对湖南苗族民歌和贵州苗族民歌进行了初步的对比分析。可以看到，虽然都同属苗族，但是，由于地理分割和漫长的时间演进，使得湖南苗族民歌和贵州苗族民歌在拥有基本共性的基础上，也产生了许多的差异，这是可以想见的。这些差异，使得苗族民歌的色彩更加丰富。
[参 考 文 献]
[1]乔建中.《中国经典民歌鉴赏指南》（下）[M].上海：上海音乐出版社，1999.
[2]王承祖.黔东南苗族民歌简介[J].人民音乐，1982（10）.
[3]王芳.苗族民歌特点之浅析[J].大舞台，2010（11）.
[4]崔善子.黔东南苗族民歌探析[J].阿坝师范高等专科学校学报，2009（02）.
[5]雷惠玲.湘西苗族民歌演唱艺术研究[D].湖南师范大学，2006.
[6]尹建国.湘西苗族民歌及演唱特点[J].中国音乐，2005（01）.
[7]龙清萍.浅析贵州松桃苗族民歌的艺术特征[J].中国音乐，2009（03）.
[8]潘存奎.湘西苗族民歌与鼓舞[M].长沙：湖南大学出版社，2010.
[9]湖南编辑委员会编.中国民间歌曲集成（湖南卷）[M].中国ISBN中心出版，1994.
（责任编辑：崔晓光）