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早在《周易·系辞》中就载有“圣人立象以尽意”的说法。三国时期的思想家王弼对此论述得更为详尽：“夫象者，出意者也；言者，明象者也。尽意莫若象，尽象莫若言。言生于象，故可寻言以观象；象生于意，故可寻象以观意。意以象尽，象以言著。”任遂虎也指出：“形、貌、象只是艺术品走向美感效应的中介，而神、气、韵的获取才是艺术品美感效应的归宿，可见，艺术品创作的主旨在于以象尽意，以形传神；艺术品的接受同样在于瞻貌悟神，拟容取心。”既然文学作品在于“以象尽意，以形传神”，那么由象到意、“瞻貌悟神”的解读程式就成了文学