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摘 要：我国文艺传播的基础就是法律建设和法治建设，需要不断强化人文精神，在新的传播环境当中，避免因为集中整治导致解决问题的问题依赖性，避免文艺传媒发生异变，改善当今的监管困境。倡导理性文艺批评，削弱炒作浮躁的情况，保证经济和人的全面发展。
关键词：文艺传播；人文精神；现实意义
人文精神是在特定的社会群体当中，通常长期的生产和生活形成精神质素，可以为社会个体提供精神力量，在社会生产和运作的过程中提供价值观和信仰等。因此人文精神在社会正常运转过程中发挥着支撑作用。
一、文艺传播继续强化人文精神
学界对于人文理性的界定还没有得到统一，具有很多的不同。对比人文理性和工具理性，人文理性的基础是人文社会科学。这种理性和工具理性之间是相辅相成的关系，促进人力发展进度。人文理性精神在人文理性当中不断发展，可以体现出人文价值取向和社会意志以及人大思维方式。人文理性精神具有历史继承性和与时俱进理论发展。当前新世纪的理论进展和社会影响下，人文理性精神实施以人为本，并且强调人文关怀，在交往对话当中体现着主体间性哲学理念。我国文艺传播当中需要齐纳郭华人文精神，这样才可以在传播环境当中克服监管方面的存在的困难。
在强化的过程中需要尽快完善落实相关的法律，例如《传媒管理法》《文艺传播法》等，结合传媒的变异情况，充分利用社会性法律强制，实现程序性监管。并且鼓励受众可以针对违法违规等情况，采取举报投诉，避免行政干预的情况。
我国相关部门针对影视分级法案进行全面的调研，使其成为重要的强化契机。引入这些法案和其他法律进入到人大立法程序当中，征求社会各界的广泛意见，提高社会影响力，在文艺传播领域当中不断强化人文精神，可以得到更加深远的意义。
将文艺批评运行機制进行调整，以各类文艺科研机构为中心，整合文艺批评阵营，实施人文精神的文艺批评，避免出现各种炒作行为，利用强制性法律手段和文艺批评方式，大力弘扬人文精神。
在文艺批评当中，需要重视学院派批评的作用，可以发挥出隔膜和滯后影响。这主要是因为人事职称制度的原因。做课题的时候需要强调研究价值和研究资格，实现层层报批。写文章的时候需要加强其学术性和理论性，符合学术刊物的级别。国家相关部门需要采取有效的措施，发挥出学院派批评的批评活力，激发学院派批评可以掌握文艺传播的现实，不断壮大文艺批评的阵营，强化弘扬人文理性精神，使其发护着不可代替的作用。
二、文艺传播中人文精神的强化措施
（一）谋求人文精神的认同
弘扬人文精神的主要目的就是为了获得人们对于人文精神的认同，促进文艺传播的发展。但是这并不是需要统一所有的思想和精神，需要在多元当中谋求人文精神的认可和心理归附感。媒介融合的基本精神就是尊重多元，网络空间形式是虚拟的，主要利用技术而存在，没有性别和种族方面的差异。在网络上使用者可以脱离社会文化等方面的决定因素，那么其自由表达也会变得更加便利。在交流意见的过程中，获得一定的认同才可以有效的实现。
在一个方面需要汇总时媒介仪式激发的力量，可以将各个层次的传播看作是仪式展演，意识可以增加人们对于某个社会价值的认知，并且使人们对于社会产生依赖，不断巩固社会。在媒介融合的影响下，可以将仪式优势不断得到放大和增强，对于人们的情感力量不断激发。
发挥意见领袖的功能，新媒体可以激发参与者的主体性，但是在新媒体空间当中仍旧存在意见领袖。在现代社会当中，人很容易就会感到价值迷失，因此他们会寻找榜样或者偶像，寄托希冀，因此意见领袖可以在大众群体当中发挥非常重要的作用。意见领袖的信息和地位等方面都优于一般的民众，甚至会引发大众的跟随，这就需要发挥意见领袖的功能，加强引导，将其影响力和号召力积极的发挥出来，体现出人文精神的特质。
（二）做好人文精神的危机传播
危机传播要做到及时，面积危机需要利用积极的姿态应付。在媒介融合的影响下，信息传播具有即时性，无法实施传统的信息控制，增加了危机传播的应对和处理难度，如果错过了第一时间，那么就会增加后期纠正的困难。利用平等的自来进行信息的沟通和交流，谋求最大程度的共识，这样可以避免因为传统传播观念造成危机。我们需要明确在网络空间发挥说呢过的事情最后都需要现实社会个体进行承担，因此需要高度重视网络传播的作用，互联网甚至成为我国新闻舆论战场，对于社会舆论基本走向发挥着引领作用。针对人文精神危机传播，需要打通当今社会存在的“两个舆论场”，避免二者出现冲突和撕裂，导致二者出现和谐共振。
三、结束语
通过以上综合的论述，对于文艺传播中人文精神的强化及现实意义进行全面的论述，并且结合当今我国互联网发展现状，提出在文艺澶博当中人文精神强化的措施。
参考文献：
[1]甘锋.“理论力场”与文艺传播研究——洛文塔尔文艺传播研究方法论解析[J].东岳论丛，2016，08：65-69.
[2]赵勇.完美的假定 悲凉的结局——论赵树理的文艺传播观[J]. 浙江学刊，2011，03：101-105.
[3]邝野.重启与变革：后现代语境下的媒介嬗变研究——以中国科幻文艺传播为例[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2016，06：75-77.
[4]彭铁祥，黄春平.从90年代电视文艺传播的兴起看文学文本传播的衰落[J].辽东学院学报，2015，05：30-34.
[5]李朝珍.互联网移动化背景下文艺传播转型探析——以电视综艺节目为例[J].文化与传播，2016，03：73-76.
作者简介：
马丽娟（1970.1.13— ），籍贯：山东临沂，工作时间：1990年12月至今，现任初级职称，1988年在北京中国戏曲学院进修，2015年参加全省曲艺表演获得特等奖，2013年获得全省第五届少数民族文艺调演金奖。
关键词：文艺传播；人文精神；现实意义
人文精神是在特定的社会群体当中，通常长期的生产和生活形成精神质素，可以为社会个体提供精神力量，在社会生产和运作的过程中提供价值观和信仰等。因此人文精神在社会正常运转过程中发挥着支撑作用。
一、文艺传播继续强化人文精神
学界对于人文理性的界定还没有得到统一，具有很多的不同。对比人文理性和工具理性，人文理性的基础是人文社会科学。这种理性和工具理性之间是相辅相成的关系，促进人力发展进度。人文理性精神在人文理性当中不断发展，可以体现出人文价值取向和社会意志以及人大思维方式。人文理性精神具有历史继承性和与时俱进理论发展。当前新世纪的理论进展和社会影响下，人文理性精神实施以人为本，并且强调人文关怀，在交往对话当中体现着主体间性哲学理念。我国文艺传播当中需要齐纳郭华人文精神，这样才可以在传播环境当中克服监管方面的存在的困难。
在强化的过程中需要尽快完善落实相关的法律，例如《传媒管理法》《文艺传播法》等，结合传媒的变异情况，充分利用社会性法律强制，实现程序性监管。并且鼓励受众可以针对违法违规等情况，采取举报投诉，避免行政干预的情况。
我国相关部门针对影视分级法案进行全面的调研，使其成为重要的强化契机。引入这些法案和其他法律进入到人大立法程序当中，征求社会各界的广泛意见，提高社会影响力，在文艺传播领域当中不断强化人文精神，可以得到更加深远的意义。
将文艺批评运行機制进行调整，以各类文艺科研机构为中心，整合文艺批评阵营，实施人文精神的文艺批评，避免出现各种炒作行为，利用强制性法律手段和文艺批评方式，大力弘扬人文精神。
在文艺批评当中，需要重视学院派批评的作用，可以发挥出隔膜和滯后影响。这主要是因为人事职称制度的原因。做课题的时候需要强调研究价值和研究资格，实现层层报批。写文章的时候需要加强其学术性和理论性，符合学术刊物的级别。国家相关部门需要采取有效的措施，发挥出学院派批评的批评活力，激发学院派批评可以掌握文艺传播的现实，不断壮大文艺批评的阵营，强化弘扬人文理性精神，使其发护着不可代替的作用。
二、文艺传播中人文精神的强化措施
（一）谋求人文精神的认同
弘扬人文精神的主要目的就是为了获得人们对于人文精神的认同，促进文艺传播的发展。但是这并不是需要统一所有的思想和精神，需要在多元当中谋求人文精神的认可和心理归附感。媒介融合的基本精神就是尊重多元，网络空间形式是虚拟的，主要利用技术而存在，没有性别和种族方面的差异。在网络上使用者可以脱离社会文化等方面的决定因素，那么其自由表达也会变得更加便利。在交流意见的过程中，获得一定的认同才可以有效的实现。
在一个方面需要汇总时媒介仪式激发的力量，可以将各个层次的传播看作是仪式展演，意识可以增加人们对于某个社会价值的认知，并且使人们对于社会产生依赖，不断巩固社会。在媒介融合的影响下，可以将仪式优势不断得到放大和增强，对于人们的情感力量不断激发。
发挥意见领袖的功能，新媒体可以激发参与者的主体性，但是在新媒体空间当中仍旧存在意见领袖。在现代社会当中，人很容易就会感到价值迷失，因此他们会寻找榜样或者偶像，寄托希冀，因此意见领袖可以在大众群体当中发挥非常重要的作用。意见领袖的信息和地位等方面都优于一般的民众，甚至会引发大众的跟随，这就需要发挥意见领袖的功能，加强引导，将其影响力和号召力积极的发挥出来，体现出人文精神的特质。
（二）做好人文精神的危机传播
危机传播要做到及时，面积危机需要利用积极的姿态应付。在媒介融合的影响下，信息传播具有即时性，无法实施传统的信息控制，增加了危机传播的应对和处理难度，如果错过了第一时间，那么就会增加后期纠正的困难。利用平等的自来进行信息的沟通和交流，谋求最大程度的共识，这样可以避免因为传统传播观念造成危机。我们需要明确在网络空间发挥说呢过的事情最后都需要现实社会个体进行承担，因此需要高度重视网络传播的作用，互联网甚至成为我国新闻舆论战场，对于社会舆论基本走向发挥着引领作用。针对人文精神危机传播，需要打通当今社会存在的“两个舆论场”，避免二者出现冲突和撕裂，导致二者出现和谐共振。
三、结束语
通过以上综合的论述，对于文艺传播中人文精神的强化及现实意义进行全面的论述，并且结合当今我国互联网发展现状，提出在文艺澶博当中人文精神强化的措施。
参考文献：
[1]甘锋.“理论力场”与文艺传播研究——洛文塔尔文艺传播研究方法论解析[J].东岳论丛，2016，08：65-69.
[2]赵勇.完美的假定 悲凉的结局——论赵树理的文艺传播观[J]. 浙江学刊，2011，03：101-105.
[3]邝野.重启与变革：后现代语境下的媒介嬗变研究——以中国科幻文艺传播为例[J].淮海工学院学报（人文社会科学版），2016，06：75-77.
[4]彭铁祥，黄春平.从90年代电视文艺传播的兴起看文学文本传播的衰落[J].辽东学院学报，2015，05：30-34.
[5]李朝珍.互联网移动化背景下文艺传播转型探析——以电视综艺节目为例[J].文化与传播，2016，03：73-76.
作者简介：
马丽娟（1970.1.13— ），籍贯：山东临沂，工作时间：1990年12月至今，现任初级职称，1988年在北京中国戏曲学院进修，2015年参加全省曲艺表演获得特等奖，2013年获得全省第五届少数民族文艺调演金奖。