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经济学家、汉语拼音方案奠基人周有光先生今年106岁了。最近这位世纪老人又出了新书《拾贝集》，收有他最近两年来的近百篇研究心得文章，以及他近年累积的读书笔记和摘抄。老人昵称它是一本“休闲读物”。书中对国家、社会和文化发展的深层问题作了理性反思，文字平实而高远，简练而睿智。
江南在哪里?
江南在哪里?
地理学者说：江南是丘陵区。从自然地理的角度来看，江南指江南丘陵区。南陵以北，洞庭湖和鄱阳湖以南，太湖以西，这一片丘陵和盆地相间的区域，就是江南。可是不包括洞庭湖、鄱阳湖和太湖。
气象学者说：江南是梅雨区。梅雨所覆盖的地区就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以东，直至大海，都是江南。
语言学者说：江南是方言区。南方六个方言区(吴湘客赣闽粤)都是江南，其中吴语区(江浙)是狭义的江南。
历史学者说：江南是历史沿革。
经济学者说：江南是财富区。
文学家说：江南是人间天堂。
白居易《忆江南》：
江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
江南忆，其次忆吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
杜牧《遣怀》：
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧?
扬州在江北，怎么也是江南?
《百岁新稿》自序
这本《百岁新稿》里收集我在100岁之前十年间所写的部分杂文。
85岁那一年，我离开办公室，不再参加社会活动，回到家里，以看书、写杂文为消遣。
我生于清朝光绪三十二年(1906)，后经北洋政府时期、国民党政府时期、1949年后的新中国时期，友人喜称我四朝元老。这一百年间，遇到许多大风大浪，最长的风浪是“八年抗日战争”和“十年文化大革命”，颠沛流离二十年。
抗日战争时期，我在重庆，一个日本炸弹在我身边爆炸，旁边的人死了，我竟没有受伤。“文化大革命”时期，我被下放到宁夏平罗“五七干校”劳动改造，跟着大家宣誓“永不回家”，可是林彪死后大家都回家了。
我一生中最大的幸运是无意中逃过了“反右运动”。1955年10月，我到北京参加全国文字改革会议，会后被留在文字改革委员会工作，放弃上海的经济学教学职业。过了几年之后≮我才知道，“反右运动”在上海以经济学界为重点。上海经济学研究所所长，一位著名的马克思主义经济学家，自杀了。我的最优秀的一位研究生自杀了。经济学教授不进监牢的是例外。二十年后平反，一半死去了，一半衰老了。我由于改了行，不再算我过去的经济学旧账，逃过了一大劫难。“在劫不在数”!
常听老年人说：“我老了，活一天少一天了。”我的想法不同。我说：“老不老我不管，我是活一天多一天。”我从81岁开始，作为1岁，从头算起。我92岁时候，一个小朋友送我贺年片，写着“祝贺12岁的老爷爷新春快乐!”
年轻时候，我健康不佳。生过肺结核，患过忧郁症。结婚时候，算命先生说我只能活到35岁。现在早已超过两个35岁了。算命先生算错了吗?算命先生没有算错。是医学进步改变了我的寿命。
2003年冬天到2004年春天，我重病住院。我的99岁生日是在医院里过的。医院送我一个蛋糕，还有很大一盆花。人们听说这里有一个百岁老人，就到窗子外面来偷偷地看我这个老龄品。种，我变成医院里的观赏动物。佛家说，和尚活到99岁死去，叫做“圆寂”，功德圆满了。我可功德圆满不了。病愈回家，再过斗室读书生活，消磨未尽的尘世余年。
老年读书，我主要读专业以外的有关文化和历史的古籍，想知道一点文化和历史的发展背景。首先想了解三个国家：中国、苏联和美国。了解自己的祖国最难，因为历代帝王歪曲历史，掩盖真相。考古不易，考今更难。苏联是新中国的原型，中国改革开放，略作修正。苏联瓦解以后，公开档案，俄罗斯人初步认识了过去，中国还所知极少。美国是当今唯一的超级大国，由于戴高乐主义反美，共产主义反美，伊斯兰教反美，美国的面貌变得模糊不清。了解真实的历史背景困难重重。可是旧纸堆里有时发现遗篇真本，字里行间往往使人恍然大悟。我把部分读书笔记改写成为短篇文章，自己备忘，并与同好们切磋。
先知是自封的，预言是骗人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聪明是从反思中得来的。近来有些老年人说，他们年轻时候天真盲从，年老时候开始探索真理，这叫做两头真。两头真是过去一代知识分子的宝贵经历。
我家发生过一个笑话。著名的漫画家丁聪，抗日战争时期常来我家。我们一家都很喜欢他，叫他小丁。我的6岁的儿子十分崇拜他。一天，我在家中闲谈，说小丁有点“‘左倾’幼稚病”。我的儿子向他告密：“爸爸说你‘左倾’幼稚病!”弄得小丁和我都很不好意思。多年以后，我的儿子到了70岁时候，对我说：“其实那时爸爸的‘左倾’幼稚病不亚于小丁。”
老来回想过去，才明白什么叫做“今是而昨非”。老来读书，才体会到什么叫做“温故而知新”。学然后知不足，老然后觉无知。这就是老来读书的快乐。
学而不思则盲，思而不学则聋。我自内障换了晶体，重放光明。我耳聋装上助听器，恢复了部分听觉。转暗为明，振聋发聩，只有科技能为老年人造福。
“朝闻道，夕死可矣”，这是最好的长生不老滋补品。
希望《百岁新稿》不是我的最后一本书。
2004年9月1日
时年99岁
有书无斋记
《开卷》主编董宁文先生要我写一篇小文章，参加纪念《开卷》三周年的“我的书斋”专栏。我勉强算个书生，可是没有书斋，只能写一篇《有书无斋记》充数。
1956年我从上海调来北京，住沙滩原北京大学内民国初年为德国专家造的一所小洋房里，占其中两间半房间，一间我母亲和姐姐住，一间我和老伴带小孙女住，半间做我的书房、客室、吃饭间，书橱留一半放菜碗。半间室内还放一张小双人床，给儿子和儿媳妇星期六回来住。
国外朋友听说我住在名胜古迹中，来信问我德国专家是哪位名人。小洋房年久失修，透风漏雨，已经破烂不堪。我在《新陋室铭》中写实：“卧室就是厨室，饮食方便；书橱兼作菜橱，菜有书香。”“门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。”
改革开放之后，我们单位建造“新简易楼”，这是北京建造住宅的开始。我分得两大两小四居室。我和老伴住，大间(15平方米)；已经 大学毕业的孙女住一大间(14平方米)；保姆住一小间(8平方米j，’附带放厨房用品；还有一小间(9平方米)做我的书房兼客室。我的书桌很小，只有90厘米长，55厘米宽，一半放稿纸，一半放电子打字机。拿开电子打字机，可以写字。
我的书桌既小又破。一次，我玩扑克牌，忽然一张不见了，找了半天，原来从桌面裂缝漏到下面抽屉里去了。我请木匠来整修桌面，同时把一个邮票大的破洞也补好了，焕然一新。一位副部长来访，他奇怪我的书桌为什么这样小。我说，大了就无法放小沙发和大书橱。书桌虽然小，足够我写文章了。
上海老同事来北京，告诉我“反右”运动中自杀和劳改二十年的多位老同事的凄惨故事。大家羡慕我“命大”，躲开了“反右”运动，“在劫不在数”，有自由做研究工作。他们说：宁可无斋而有自由，不要有斋而无自由。我说，心宽室自大，室小心乃宽。
人事多变。孙女儿出国了。我的老伴去世了。我家的空间忽然扩大了。可是，我的心境空荡荡地无处安置了。
2003年3月9日 时年98岁
看守高梁地
在宁夏平罗的远郊区，“五七干校”种了一大片高粱，快到收割的时候了。林汉达先生(当时71岁)和我(当时65岁)两人一同躺在土岗子上，看守高粱。躺着，这是“犯法”的。我们奉命：要不断走着看守，眼观四方，不让人来偷；不得站立不动，不得坐下，更不得躺下；要一人在北，一人在南，分头巡视，不得二人聚在一起。我们一连看守了三天，一眼望到十几里路以外，没有人家，没有人的影儿。没有人来偷，也没有人来看守我们这两个看守的老头儿。我们在第四天就放胆躺下了。
林先生仰望长空，思考语文大众化问题。他喃喃自语：“揠苗助长”要改“拔苗助长”，“揠”(yu)字大众不认得。“惩前毖后”不好办，如果改说“以前错了，以后小心”，就不是四言成语了。……
停了一会儿，他问我：“未亡人”、“遗孀”、“寡妇”，哪一种说法好?
“大人物的寡妇叫遗孀，小人物的遗孀叫寡妇，”我开玩笑地回答。
他忽然大笑起来!为什么大笑?他想起了一个故事。有一次他问一位扫盲学员：什么叫“遗孀”?学员说：是一种雪花膏——白玉霜、蝶霜、遗孀……林先生问：这个“孀”字为什么有“女”字旁?学员说：女人用的东西嘛!
林先生补充说：普通词典里没有“遗孀”这个词儿，可是报纸上偏要用它。
“你查过词典了吗?”我问。
“查过，好几种词典都没有，”他肯定地告诉我。——他提倡语文大众化的认真态度，叫人钦佩!
那一天，天上没有云，地面没有风，宇宙之间似乎只有他和我。他断断续续地谈了许多有哲理的笑话。什么“宗教，有多神教，有一神教，有无神教”……
“先生之成为右派也无疑矣!”我说。
“向后转，右就变成左了。”他笑了!
谈得起劲，我们坐了起来。我们二人同意，语文大众化要“三化”：通俗化：口语化、规范化。通俗化是叫人容易看懂。从前有一部外国电影，译名《风流寡妇》。如果改译《风流遗孀》，观众可能要减少一半。口语化就是要能“上口”，朗读出来是活的语言，人们常写，“他来时我已去了”。很通俗，但是不“上口”。高声念一遍，就会发现，应当改为“他来均时候，我已经去了”。规范化是要合乎语法、修辞和用词习惯。“你先走”不说“你行先”(广东话)。“感谢他的关照”不说“感谢他够哥儿，们的”(北京土话，流气)。“祝你万寿无疆”，不说“祝你永垂不朽”!林先生进一步说：“三化”是外表，还要在内容上有三性：知识性、进步性、启发性。我们谈话声音越来越响，好像对着一万株高粱在讲演。
太阳落到树梢了。我们站起来，走回去，有十来里路远。林先生边走边说：教育，不只是把现成的知识传授给青年一代，更重要的是启发青年，独立思考，立志把社会推向更进步的时代!
全球化时代的世界观
历史观是世界观的重要内容，称为世界历史观。在全球化时代，需要重新审视世界历史。历史要真事儿，不要伪造；认识要理性，不要曲解。这是全球化时代的头等大事。
这个要求，德国人做到了。德国总理到波兰，向万人冢下跪，深刻自责。人们说：一个德国总理跪下去，千万德国人民站起来了。
日本态度不同。进入中国，不是侵略中国!海军战败，陆军没有战败!败于美国，没有败于中国!军事战败，经济战胜!实力雄厚，卷土重来!首相不断祭拜战犯。
俄罗斯从苏联瓦解中独立出来，俄罗斯学者们掀起大批判，苏联圣经《联共党史》受到强烈指责，伪造历史，曲解事实。
最近波兰和爱沙尼亚把苏军烈士纪念，碑从帝中心迁移到苏军墓地。俄罗斯提出抗议，认为这是无视苏军解放当地的功勋。当地人民认为，苏军侵一略本国，不应当再崇拜下去了。希特勒是侵一略者；苏联究竟是解放者还是侵略者呢?
抗美援朝时期，我们宣传朝鲜战争是美国发动的；现在承认，是北朝鲜一边首先发起的进攻。过去我们宣传，抗日战争主要是共产党打的；现在承认，国民党的战区大，军队多，抗日八年，坚持到底，日本向国民党投降；八路军是国民党的军队编号，帽徽是国民党的党徽，不是五角红星。
国民党歌颂太平天国，因为他反对清王朝；共产党歌颂太平天国，因为他是农民革命。2000年的电视剧《太平天国》，稍稍暴露一些太平天国的倒行逆施。《辞海》原称“太平天国革命”，后来改为“太平天国运动”。全球化正在促使我们也重新认识历史。
同一件事实，以前不同的国家、不同的派别，有不同的纪录。现在要放弃主观的偏见。写成客观而忠实的纪录，使世界史成为名副其实的世界史。
江南在哪里?
江南在哪里?
地理学者说：江南是丘陵区。从自然地理的角度来看，江南指江南丘陵区。南陵以北，洞庭湖和鄱阳湖以南，太湖以西，这一片丘陵和盆地相间的区域，就是江南。可是不包括洞庭湖、鄱阳湖和太湖。
气象学者说：江南是梅雨区。梅雨所覆盖的地区就是江南。淮河以南，南陵以北，湖北宜昌以东，直至大海，都是江南。
语言学者说：江南是方言区。南方六个方言区(吴湘客赣闽粤)都是江南，其中吴语区(江浙)是狭义的江南。
历史学者说：江南是历史沿革。
经济学者说：江南是财富区。
文学家说：江南是人间天堂。
白居易《忆江南》：
江南忆，最忆是杭州，山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。
江南忆，其次忆吴宫，吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。
杜牧《遣怀》：
落魄江南载酒行，楚腰纤细掌中轻，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧《寄扬州韩绰判官》：
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧?
扬州在江北，怎么也是江南?
《百岁新稿》自序
这本《百岁新稿》里收集我在100岁之前十年间所写的部分杂文。
85岁那一年，我离开办公室，不再参加社会活动，回到家里，以看书、写杂文为消遣。
我生于清朝光绪三十二年(1906)，后经北洋政府时期、国民党政府时期、1949年后的新中国时期，友人喜称我四朝元老。这一百年间，遇到许多大风大浪，最长的风浪是“八年抗日战争”和“十年文化大革命”，颠沛流离二十年。
抗日战争时期，我在重庆，一个日本炸弹在我身边爆炸，旁边的人死了，我竟没有受伤。“文化大革命”时期，我被下放到宁夏平罗“五七干校”劳动改造，跟着大家宣誓“永不回家”，可是林彪死后大家都回家了。
我一生中最大的幸运是无意中逃过了“反右运动”。1955年10月，我到北京参加全国文字改革会议，会后被留在文字改革委员会工作，放弃上海的经济学教学职业。过了几年之后≮我才知道，“反右运动”在上海以经济学界为重点。上海经济学研究所所长，一位著名的马克思主义经济学家，自杀了。我的最优秀的一位研究生自杀了。经济学教授不进监牢的是例外。二十年后平反，一半死去了，一半衰老了。我由于改了行，不再算我过去的经济学旧账，逃过了一大劫难。“在劫不在数”!
常听老年人说：“我老了，活一天少一天了。”我的想法不同。我说：“老不老我不管，我是活一天多一天。”我从81岁开始，作为1岁，从头算起。我92岁时候，一个小朋友送我贺年片，写着“祝贺12岁的老爷爷新春快乐!”
年轻时候，我健康不佳。生过肺结核，患过忧郁症。结婚时候，算命先生说我只能活到35岁。现在早已超过两个35岁了。算命先生算错了吗?算命先生没有算错。是医学进步改变了我的寿命。
2003年冬天到2004年春天，我重病住院。我的99岁生日是在医院里过的。医院送我一个蛋糕，还有很大一盆花。人们听说这里有一个百岁老人，就到窗子外面来偷偷地看我这个老龄品。种，我变成医院里的观赏动物。佛家说，和尚活到99岁死去，叫做“圆寂”，功德圆满了。我可功德圆满不了。病愈回家，再过斗室读书生活，消磨未尽的尘世余年。
老年读书，我主要读专业以外的有关文化和历史的古籍，想知道一点文化和历史的发展背景。首先想了解三个国家：中国、苏联和美国。了解自己的祖国最难，因为历代帝王歪曲历史，掩盖真相。考古不易，考今更难。苏联是新中国的原型，中国改革开放，略作修正。苏联瓦解以后，公开档案，俄罗斯人初步认识了过去，中国还所知极少。美国是当今唯一的超级大国，由于戴高乐主义反美，共产主义反美，伊斯兰教反美，美国的面貌变得模糊不清。了解真实的历史背景困难重重。可是旧纸堆里有时发现遗篇真本，字里行间往往使人恍然大悟。我把部分读书笔记改写成为短篇文章，自己备忘，并与同好们切磋。
先知是自封的，预言是骗人的。如果事后不知道反思，那就是真正的愚蠢了。聪明是从反思中得来的。近来有些老年人说，他们年轻时候天真盲从，年老时候开始探索真理，这叫做两头真。两头真是过去一代知识分子的宝贵经历。
我家发生过一个笑话。著名的漫画家丁聪，抗日战争时期常来我家。我们一家都很喜欢他，叫他小丁。我的6岁的儿子十分崇拜他。一天，我在家中闲谈，说小丁有点“‘左倾’幼稚病”。我的儿子向他告密：“爸爸说你‘左倾’幼稚病!”弄得小丁和我都很不好意思。多年以后，我的儿子到了70岁时候，对我说：“其实那时爸爸的‘左倾’幼稚病不亚于小丁。”
老来回想过去，才明白什么叫做“今是而昨非”。老来读书，才体会到什么叫做“温故而知新”。学然后知不足，老然后觉无知。这就是老来读书的快乐。
学而不思则盲，思而不学则聋。我自内障换了晶体，重放光明。我耳聋装上助听器，恢复了部分听觉。转暗为明，振聋发聩，只有科技能为老年人造福。
“朝闻道，夕死可矣”，这是最好的长生不老滋补品。
希望《百岁新稿》不是我的最后一本书。
2004年9月1日
时年99岁
有书无斋记
《开卷》主编董宁文先生要我写一篇小文章，参加纪念《开卷》三周年的“我的书斋”专栏。我勉强算个书生，可是没有书斋，只能写一篇《有书无斋记》充数。
1956年我从上海调来北京，住沙滩原北京大学内民国初年为德国专家造的一所小洋房里，占其中两间半房间，一间我母亲和姐姐住，一间我和老伴带小孙女住，半间做我的书房、客室、吃饭间，书橱留一半放菜碗。半间室内还放一张小双人床，给儿子和儿媳妇星期六回来住。
国外朋友听说我住在名胜古迹中，来信问我德国专家是哪位名人。小洋房年久失修，透风漏雨，已经破烂不堪。我在《新陋室铭》中写实：“卧室就是厨室，饮食方便；书橱兼作菜橱，菜有书香。”“门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。”
改革开放之后，我们单位建造“新简易楼”，这是北京建造住宅的开始。我分得两大两小四居室。我和老伴住，大间(15平方米)；已经 大学毕业的孙女住一大间(14平方米)；保姆住一小间(8平方米j，’附带放厨房用品；还有一小间(9平方米)做我的书房兼客室。我的书桌很小，只有90厘米长，55厘米宽，一半放稿纸，一半放电子打字机。拿开电子打字机，可以写字。
我的书桌既小又破。一次，我玩扑克牌，忽然一张不见了，找了半天，原来从桌面裂缝漏到下面抽屉里去了。我请木匠来整修桌面，同时把一个邮票大的破洞也补好了，焕然一新。一位副部长来访，他奇怪我的书桌为什么这样小。我说，大了就无法放小沙发和大书橱。书桌虽然小，足够我写文章了。
上海老同事来北京，告诉我“反右”运动中自杀和劳改二十年的多位老同事的凄惨故事。大家羡慕我“命大”，躲开了“反右”运动，“在劫不在数”，有自由做研究工作。他们说：宁可无斋而有自由，不要有斋而无自由。我说，心宽室自大，室小心乃宽。
人事多变。孙女儿出国了。我的老伴去世了。我家的空间忽然扩大了。可是，我的心境空荡荡地无处安置了。
2003年3月9日 时年98岁
看守高梁地
在宁夏平罗的远郊区，“五七干校”种了一大片高粱，快到收割的时候了。林汉达先生(当时71岁)和我(当时65岁)两人一同躺在土岗子上，看守高粱。躺着，这是“犯法”的。我们奉命：要不断走着看守，眼观四方，不让人来偷；不得站立不动，不得坐下，更不得躺下；要一人在北，一人在南，分头巡视，不得二人聚在一起。我们一连看守了三天，一眼望到十几里路以外，没有人家，没有人的影儿。没有人来偷，也没有人来看守我们这两个看守的老头儿。我们在第四天就放胆躺下了。
林先生仰望长空，思考语文大众化问题。他喃喃自语：“揠苗助长”要改“拔苗助长”，“揠”(yu)字大众不认得。“惩前毖后”不好办，如果改说“以前错了，以后小心”，就不是四言成语了。……
停了一会儿，他问我：“未亡人”、“遗孀”、“寡妇”，哪一种说法好?
“大人物的寡妇叫遗孀，小人物的遗孀叫寡妇，”我开玩笑地回答。
他忽然大笑起来!为什么大笑?他想起了一个故事。有一次他问一位扫盲学员：什么叫“遗孀”?学员说：是一种雪花膏——白玉霜、蝶霜、遗孀……林先生问：这个“孀”字为什么有“女”字旁?学员说：女人用的东西嘛!
林先生补充说：普通词典里没有“遗孀”这个词儿，可是报纸上偏要用它。
“你查过词典了吗?”我问。
“查过，好几种词典都没有，”他肯定地告诉我。——他提倡语文大众化的认真态度，叫人钦佩!
那一天，天上没有云，地面没有风，宇宙之间似乎只有他和我。他断断续续地谈了许多有哲理的笑话。什么“宗教，有多神教，有一神教，有无神教”……
“先生之成为右派也无疑矣!”我说。
“向后转，右就变成左了。”他笑了!
谈得起劲，我们坐了起来。我们二人同意，语文大众化要“三化”：通俗化：口语化、规范化。通俗化是叫人容易看懂。从前有一部外国电影，译名《风流寡妇》。如果改译《风流遗孀》，观众可能要减少一半。口语化就是要能“上口”，朗读出来是活的语言，人们常写，“他来时我已去了”。很通俗，但是不“上口”。高声念一遍，就会发现，应当改为“他来均时候，我已经去了”。规范化是要合乎语法、修辞和用词习惯。“你先走”不说“你行先”(广东话)。“感谢他的关照”不说“感谢他够哥儿，们的”(北京土话，流气)。“祝你万寿无疆”，不说“祝你永垂不朽”!林先生进一步说：“三化”是外表，还要在内容上有三性：知识性、进步性、启发性。我们谈话声音越来越响，好像对着一万株高粱在讲演。
太阳落到树梢了。我们站起来，走回去，有十来里路远。林先生边走边说：教育，不只是把现成的知识传授给青年一代，更重要的是启发青年，独立思考，立志把社会推向更进步的时代!
全球化时代的世界观
历史观是世界观的重要内容，称为世界历史观。在全球化时代，需要重新审视世界历史。历史要真事儿，不要伪造；认识要理性，不要曲解。这是全球化时代的头等大事。
这个要求，德国人做到了。德国总理到波兰，向万人冢下跪，深刻自责。人们说：一个德国总理跪下去，千万德国人民站起来了。
日本态度不同。进入中国，不是侵略中国!海军战败，陆军没有战败!败于美国，没有败于中国!军事战败，经济战胜!实力雄厚，卷土重来!首相不断祭拜战犯。
俄罗斯从苏联瓦解中独立出来，俄罗斯学者们掀起大批判，苏联圣经《联共党史》受到强烈指责，伪造历史，曲解事实。
最近波兰和爱沙尼亚把苏军烈士纪念，碑从帝中心迁移到苏军墓地。俄罗斯提出抗议，认为这是无视苏军解放当地的功勋。当地人民认为，苏军侵一略本国，不应当再崇拜下去了。希特勒是侵一略者；苏联究竟是解放者还是侵略者呢?
抗美援朝时期，我们宣传朝鲜战争是美国发动的；现在承认，是北朝鲜一边首先发起的进攻。过去我们宣传，抗日战争主要是共产党打的；现在承认，国民党的战区大，军队多，抗日八年，坚持到底，日本向国民党投降；八路军是国民党的军队编号，帽徽是国民党的党徽，不是五角红星。
国民党歌颂太平天国，因为他反对清王朝；共产党歌颂太平天国，因为他是农民革命。2000年的电视剧《太平天国》，稍稍暴露一些太平天国的倒行逆施。《辞海》原称“太平天国革命”，后来改为“太平天国运动”。全球化正在促使我们也重新认识历史。
同一件事实，以前不同的国家、不同的派别，有不同的纪录。现在要放弃主观的偏见。写成客观而忠实的纪录，使世界史成为名副其实的世界史。