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“文心”是“为文之用心”，“为文之用心”何？要“心哉美矣”，它是对创作主体的道德修养与境界的首要的要求，是“形而上”的“道”的问题，因此放在书名之首；“雕龙”是对创作主体的创作方法技巧（包括辞采的运用）的要求，是“形而下”的“器”与“技”的问题，因此放在书名之后。也就是说，“文心”与“雕龙”都是就创作主体而言的，都是对创作主体的要求。从内涵上来说，“文心”与“雕龙”是一重一轻一先一后又密不可分的从属关系。