受应试教育的影响，传统的作文教学重语言、轻文化，重技巧、轻人格的培养，学生的人格个性已经人为斫损了。千百个不同的脑袋，却有着大体一致的“精神套路”、“思想模式”和不属于自己的“话语范式”，我们津津乐道于培养了许多擅长编造“美丽谎言”的“写作尖子”。长期的个性钳制，窒息了学生的母语感悟和文学才情，学生从作文的虚伪滑向做人的虚伪，从“统一说话”滑向“双重人格”。
　　教育中一个很本质的东西就是建构高尚的人格大厦。它不仅催生人的“理性觉醒”，也催生人的“良知自觉”。作文教学也不例外。作文教学长期走在“泛政治化”的故道上，就是忽视了人格中最为重要而又美好的因素，诸如体恤、亲和、善良、仁慈、同情、怜悯、友爱、互助、和谐、共处等等。学生作文中闪烁着如此这般的清辉时，他们的心府就受到一次沐浴，人格就获得一次冶炼。如何在激扬文字中铸塑学生的人格呢？笔者认为应从下列三个方面着力：
　　第一，敞亮心扉，张扬个性。具体地说，就是写我的自得之见，抒我的自然之情，用我的自由之笔，显我的自在之趣。写作的主体是学生，作文的本质是写作主体内在精神和独特个性的自由显现，是其生命力、创造力的文字外显。作文教学的目的就在于解放人的精神和心灵，把写作主体潜在的想象力、创造力和生命力都尽情地释放出来，以张扬个性。因此，在作文教学中，我们应该大力提倡爱护“我”、尊重“我”、张扬“我”，给学生以心灵的自由和写作的自由，在忠于生活和自己心灵的基础上敢于突破陈旧的思维模式，用自己的眼睛去观察世界，介入关于社会、关于自然、关于人生的思考。用自己的思想去体味人生，用自己的抒写去提升人格，使他们的个性化人格得到健康发展。
　　第二，关注生活，开放写作时空。新课标鼓励学生“力求有个性，有创意地表达根据个人特长和兴趣自主写作”，要求我们的写作要跳出封闭的小圈子，让写作参与生活，改变以往写作与生活脱离，写作成为无源之水，无本之木的情况。激发学生写作兴趣，让学生扑向生活的“百草园”，鼓励大家关注校园、关注家庭、关注社会。新课标指出：“要重点关注学生思考问题的深度和广度”，“养成独立思考、质疑的习惯，增强思维的严密性、深刻性和批判性” 并善于从中发现写作素材，发现生活中的美好瞬间，美好人物与事物，发现严峻现实中尴尬、丑恶、阴暗的现象，从而进行深入的思考。努力使作文过程成为学生到生活中求真、养善、立美的过程。脱离生活的作文教学，割断了学生生活的脉搏，隔膜了学生对生活的感情，钝化了学生思考生活的思维“触角”。我们要让学生清楚地认识到生活与语文的关系、生活与作文的关系，使他们自觉地关注现实，关注丰富多彩，复杂严峻的社会。作文回归生活，不仅让学生有了写作之泉，同时也让学生有了人格自我濯亮之泉。
　　第三，确立“真诚”为作文的第一标准。真情实感，是文章鲜活的生命。《新课程标准》明确要求：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”也就是要求学生在作文中说真话、抒真情、显个性、出新意。作文绝不是无病呻吟，东施效颦。好的文章必然是真情四溢，天下美文，美在至诚！可事实上，我们许多同学在写文章的时候，缺少真情实感，缺乏激情的投入，很难想象，一篇连自己也感动不了的文章能打动别人。综观历代文论，从《易》的“修辞立其诚”，《论语》的“诗言志”，直到鲁迅的“渊邃人之性情，崇大人之好尚”，巴金的“掏出自己的心”，贯穿始终的就是一个“诚”字。所以，“以我手写我口”，心口如一，人文协和，这是一条返璞归真的作文成功之路。纵容学生毫无热情地编造假话，就会造成学生的“假面人格”。所以陶行知有句名言：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”求真实是写好作文的第一步。作品中蕴涵着作者的思想和情感，情感永远伴随着有血有肉的生命，愈是真实的，就愈是动人的。文天祥的《过零丁洋》表达了舍生取义的生死观，令人荡气回肠；马致远的《天净沙.秋思》抒写了千古羁旅之思，令人感慨万千；朱自清的《背影》道出了父子情深，令人热泪盈眶；这些作品无一不是作者真情的自然流露，无一不浸透着作者的喜怒哀乐，写作要感情真挚，力求表达自己的独特感受和真切体验。感情真挚的作文，必能引起读者的共鸣。学生写作的过程，也是增长知识、丰富情感、陶冶情操、培养健康人性和健康人格的过程。“以人为本”的作文教学就是要充分发掘语文教学的人文资源，发挥其对于提高学生人文修养和铸塑健康人格的独特优势。在新时期，作文教学不能只重知识或形式，更要注重人文性的内容，坚持用课文的真善美去培养学生的人生境界，丰富学生的美好心灵，塑造学生健全的人格。
　　健全的人格不仅使人掌握“何以为生”的生存方式，而且追寻“生以为何”的价值定位。我们在作文教学过程中要返璞归真，以实现和发展人的本性、人的尊严、人的潜能，追求人的和谐发展，重视提高学生的品德修养和审美情趣,使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，以实现课程改革的远大目标。
　　
　　单位：江苏海安县城南中学