论文部分内容阅读
文言文翻译的原则是字字落实，直译为主，意译为辅。纵观近几年高考题，文言句子的翻译，可以通过直译做好。
直译，指译文要与原文保持对应关系，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。直译的方法主要有扩充法、替换法、保留法、删略法、调整法、增补法等。
1.扩充法。此法针对词语，是文言文翻译的主要方法。具体分为以下三类：
（1）在原来的单音词后面或前面加一个辅助成分（也叫前缀、后缀）。如：“可以为师矣”（师：老师，加前缀），“止有剩骨”（骨：骨头，加后缀）。
（2）在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语素之一）。如：“解衣欲睡”（解开衣裳想要睡觉），“峰回路转”（山势回环道路弯转）。
（3）换为另一个词。如：“夏水襄陵”（夏天大水漫上山陵），“素湍绿潭”（白色的急流碧绿的潭水）。
有两种情况需要特别注意：
（1）不要把文言文的两个单音词误认为是现代文的一个双音词。如“其实味不同”中的“其实”是两个词，“其”是“它们”的意思，“实”是“果实”的意思，如果当现代文副词“其实”（实际上）来理解，就误读了。
（2）不要把文言文的双音词拆成单音词来理解。文言文中也有小部分双音词，如联绵词、叠音词、音译词等，在翻译时不要将它们分开。
2.替换法。也是针对词语，是扩充法的补充办法。
以人称为例，古文中，第一人称代词，有“吾、余、予”，第二人称，有“女（汝）、尔、若”，第三人称有“之、其、彼”，翻译时就应该替换为“我、你、他”。
还有一些词，如指百姓的“布衣”（臣本布衣，躬耕于南阳），指景象的“观”（此则岳阳楼之大观也），指眼睛的“目”，指脚的“足”，这些词语只有在需要古雅表述的时候才用，翻译时也应该作相应替换。
3.保留法。文言里有两类词语在翻译时要原封不动照搬过来：
①古今通用的词语，如“天、地、山、水、人、马、牛、羊、红、黄、绿、蓝、大、小、多、少等；②古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。此外，文言句子中的拟声词和引用的诗句、民谣、格言、谚语等，也不用翻译，保留即可。
4.删略法。主要是针对虚词翻译的方法。文言文中的很多虚词在现代文中已不再使用，也没有相应的词语来表示它，翻译时只好删略不译。
5.增补法。主要针对文言文里的省略句。文言文组词造句讲究凝练。从翻译的角度，要让译句完整、通顺，就应将文言文中没有而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。
下面两种情形比较常见：
（1）数词后面增加量词。古人不重视量词，他们计数，常常有数词无量词，这也是古汉语的一个显著特点。因此，在翻译时要把省略的量词补充出来。这样的例子很多，只要注意细节就可以了。
（2）补充省略的成分。文言文中常有主语、谓语、宾语、介词或介词宾语的省略。翻译时，只有把这些省略成分补充完整，才符合现代汉语的语法规范。而增补的成分或语句，一定要加括号。
6.调整法。主要针对文言文里的倒装句。从现代文的角度看文言文，它句子内部的词序有一些“颠倒”，如宾语放在动词前面、谓语跑到主语前面，翻译这些“特殊”的句子，如果仍按照原文的语序，就容易使人费解。所以，我们要对原文语序进行调整。
这些“特殊”的句子，包括主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、使动用法、意动用法等。同时还应注意“使动用法”、“意动用法”、“为动用法”等，也要补充调换。
请根据以上的方法，在理解原文大意的基础上，翻译下列句子。
介之推不言禄
《左传》
晋侯①赏从亡者。介子推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内②弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者③，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬④乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼⑤？”对曰：“尤⑥而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田⑦，曰：“以志吾过，且旌⑧善人。”
【注释】①晋侯：晋文公。②外内：外，指诸侯国；内，指国内臣民。③主晋祀：主持宗庙之祭祀，也就是指继位。④诬：欺骗。⑤怼：怨恨。⑥尤：罪过。⑦绵上为之田：绵上，晋地名，在今山西省介休县介山下，又叫绵山；为之田：指以绵上之地为介之推私田，以供祭祀。⑧旌：表彰。
翻译下列句子：
窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
【参考答案】
窃取人家的财物，都还叫做盗贼；何况贪占上天之大功，而当作自己的功劳呢？
2.在下的臣子把欺妄之罪当作合理的事，在上的国君对奸邪之人加以奖赏，上下互相欺蒙，（我）难以和（他们）同处于朝了。
3.言辞，是人身的文饰啊。我自身要退隐了，何用再加文饰呢？（如果再加文饰），这就是又有自求显达之心啊。
【作者简介】
吕毅然，高级教师，执教于山东省淄博临淄实验中学，从事中学语文教学17年，参与编写教辅用书多部。
责任编辑 桑 实
直译，指译文要与原文保持对应关系，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。直译的方法主要有扩充法、替换法、保留法、删略法、调整法、增补法等。
1.扩充法。此法针对词语，是文言文翻译的主要方法。具体分为以下三类：
（1）在原来的单音词后面或前面加一个辅助成分（也叫前缀、后缀）。如：“可以为师矣”（师：老师，加前缀），“止有剩骨”（骨：骨头，加后缀）。
（2）在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词，合成一个双音词（原来的词作为语素之一）。如：“解衣欲睡”（解开衣裳想要睡觉），“峰回路转”（山势回环道路弯转）。
（3）换为另一个词。如：“夏水襄陵”（夏天大水漫上山陵），“素湍绿潭”（白色的急流碧绿的潭水）。
有两种情况需要特别注意：
（1）不要把文言文的两个单音词误认为是现代文的一个双音词。如“其实味不同”中的“其实”是两个词，“其”是“它们”的意思，“实”是“果实”的意思，如果当现代文副词“其实”（实际上）来理解，就误读了。
（2）不要把文言文的双音词拆成单音词来理解。文言文中也有小部分双音词，如联绵词、叠音词、音译词等，在翻译时不要将它们分开。
2.替换法。也是针对词语，是扩充法的补充办法。
以人称为例，古文中，第一人称代词，有“吾、余、予”，第二人称，有“女（汝）、尔、若”，第三人称有“之、其、彼”，翻译时就应该替换为“我、你、他”。
还有一些词，如指百姓的“布衣”（臣本布衣，躬耕于南阳），指景象的“观”（此则岳阳楼之大观也），指眼睛的“目”，指脚的“足”，这些词语只有在需要古雅表述的时候才用，翻译时也应该作相应替换。
3.保留法。文言里有两类词语在翻译时要原封不动照搬过来：
①古今通用的词语，如“天、地、山、水、人、马、牛、羊、红、黄、绿、蓝、大、小、多、少等；②古代的专有名词，包括人名、地名、国名、朝代名、年号、日期、官职名、典章制度的名称等。此外，文言句子中的拟声词和引用的诗句、民谣、格言、谚语等，也不用翻译，保留即可。
4.删略法。主要是针对虚词翻译的方法。文言文中的很多虚词在现代文中已不再使用，也没有相应的词语来表示它，翻译时只好删略不译。
5.增补法。主要针对文言文里的省略句。文言文组词造句讲究凝练。从翻译的角度，要让译句完整、通顺，就应将文言文中没有而现代汉语中又不能省略的成分增补出来。
下面两种情形比较常见：
（1）数词后面增加量词。古人不重视量词，他们计数，常常有数词无量词，这也是古汉语的一个显著特点。因此，在翻译时要把省略的量词补充出来。这样的例子很多，只要注意细节就可以了。
（2）补充省略的成分。文言文中常有主语、谓语、宾语、介词或介词宾语的省略。翻译时，只有把这些省略成分补充完整，才符合现代汉语的语法规范。而增补的成分或语句，一定要加括号。
6.调整法。主要针对文言文里的倒装句。从现代文的角度看文言文，它句子内部的词序有一些“颠倒”，如宾语放在动词前面、谓语跑到主语前面，翻译这些“特殊”的句子，如果仍按照原文的语序，就容易使人费解。所以，我们要对原文语序进行调整。
这些“特殊”的句子，包括主谓倒装句、宾语前置句、定语后置句、介宾短语后置句、使动用法、意动用法等。同时还应注意“使动用法”、“意动用法”、“为动用法”等，也要补充调换。
请根据以上的方法，在理解原文大意的基础上，翻译下列句子。
介之推不言禄
《左传》
晋侯①赏从亡者。介子推不言禄，禄亦弗及。推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内②弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者③，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬④乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼⑤？”对曰：“尤⑥而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋侯求之，不获，以绵上为之田⑦，曰：“以志吾过，且旌⑧善人。”
【注释】①晋侯：晋文公。②外内：外，指诸侯国；内，指国内臣民。③主晋祀：主持宗庙之祭祀，也就是指继位。④诬：欺骗。⑤怼：怨恨。⑥尤：罪过。⑦绵上为之田：绵上，晋地名，在今山西省介休县介山下，又叫绵山；为之田：指以绵上之地为介之推私田，以供祭祀。⑧旌：表彰。
翻译下列句子：
窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
__________________________________________
【参考答案】
窃取人家的财物，都还叫做盗贼；何况贪占上天之大功，而当作自己的功劳呢？
2.在下的臣子把欺妄之罪当作合理的事，在上的国君对奸邪之人加以奖赏，上下互相欺蒙，（我）难以和（他们）同处于朝了。
3.言辞，是人身的文饰啊。我自身要退隐了，何用再加文饰呢？（如果再加文饰），这就是又有自求显达之心啊。
【作者简介】
吕毅然，高级教师，执教于山东省淄博临淄实验中学，从事中学语文教学17年，参与编写教辅用书多部。
责任编辑 桑 实