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国内的电影人把镜头瞄向海外，在历史的千军万马和侠客红颜里来回穿梭的时候，红发少年已在街头巷尾悄然流行起来。
80年代人仍然对中学时代的HOT组合记忆犹新，韩国的热舞风靡了校园。KANG TA，一头冷酷发型，松松垮垮的HIP-HOP裤，夸张而叛逆，是年轻人的文化风向标。5年里，像《帝国时代》游戏，韩剧也摇身一变，一笑倾城，让国人在华语电影的过去时与拯救声之间不知所措。
喝着下午茶，品韩剧，名之曰感性生活。韩剧中的女子纯净素朴，不像西方人的热烈奔放。她们只略施粉黛，却有万种风情。自我沉迷于异国的景色里，感觉变得身不由己，浮想翩翩。正如一对男女在雪中相遇，又在圣诞节的雪中别离，造化弄人，雪落的时分也娓娓道着人的心事。乡村夜间的萤火虫，白净的木格窗和飞舞的鸽子，韩剧像一首清新的散文诗，唯美而忧伤。
颠覆
韩剧颠覆了旧时的审美观。一个被众多女孩所鄙视的小眼睛方脸男孩，在韩流来到之后也可以酷到底，标榜起自己的风格。年轻人大多喜欢桀骜不驯的男主角，追逐野性的气息。令老师和家长担心的是，这正影射了他们内心对秩序的挑战，以转移对压抑生活的反抗情绪。而国内的作品又缺乏行动俯下身去倾听他们真实的想法。殊不知一时的懈怠，使得外来的和尚颇得人心。
当灰姑娘遇到王子，故事发生了。韩剧中的女孩出身于寒门，而一颗透明的心灵使人心生怜爱。在爱情与门第偏见的抉择中，牺牲了自我，成全家人和爱人的幸福，给爱以战胜世俗的力量。《加油！金顺》中年轻的外科医生对妈妈美容院里的实习生金顺情有独钟，却又时常表现出阶层和男性的倨傲，“处境”不利的金顺不妥协悲观，反而使他从母亲的溺爱中走出，逐渐学会了如何爱人。
她们内心充满热情，大脑迷糊，真率可爱。青春懵懂的少女更不难发现自己的影子，从剧中人反映自己的道德判断，宣泄对生活和情感的感受。《回转木马》中的姐姐成乔恩是一个原则性很强的成功角色,她对继母嫉恶如仇,批评学业不佳的妹妹,老觉得自己有十足的道德理由,结果常常做出六亲不认的事情。
《达子的春天》里，坚强执着，快乐无忧的女主角吴达子，以一个33岁的成熟女人积极的生活态度，感染着周围的朋友。“在青春年少时，冲动和莽撞故然可爱，岁月沉淀下来的稳重和淡定更令人向往。”达子的话在一个人的夜里感受和回味着。
在恋爱场景上比较含蓄，剧中的恋人对爱情却十分执着。在《星梦奇缘》、《夏娃的诱惑》中，在女方身患绝症的情况下，男主角依然视之如生命中的唯一，不离不弃，始终如一。
剧中所反映出的不同于中国的社会文化，加之韩国式的幽默使人耳目一新。韩国MBC电视剧中心主任李殷诖，也是“长今之父”，觉得最重要的还是故事主题能否给观众全新感觉。《天桥风云》模特界的勾心斗角，尔虞我诈，形象、深刻地展示了T型台后不为人知的内幕。《澡堂老板家的男人们》里看似轻松幽默，家长里短的事，蕴涵了许多人生的道理。
这些年韩剧在叙事水平上已有很大的进步。无论是镜头的表现和张力，还是拍摄的规模美轮美奂。韩剧大多是反映社会现实的伦理剧，舒缓的节奏，不太激烈的冲突，真实细腻的情节，伦理、人物情感、生活细节、性格矛盾来反映的一些伦理道德的判断，使普通人的命运、生存状态与情感经历不知不觉已和看戏的人连在一起。生活中斑斑可见的细节，巧合性的变化，和我们十几年前的电视剧，如《四世同堂》、《渴望》、《上海一家人》非常相像。
在平淡处将你打动
韩剧的人物相貌、姓名、家庭和社会生活,甚至饮食起居,都传递给我们熟悉的体验。《看了又看》的导演张斗义曾说，韩剧之所以打动观众，可能就是剧中所体现的儒教传统，那种有些森严的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度，激起了老年人的怀旧情绪。在剧中，儒家传统在生活中构成的感情藩篱也有真实的描述，发人深省。《巴厘岛的日子》中的威权式父子关系,现实中却妨碍彼此较平等的相互尊重和理解，结果闹出人命,酿成悲剧。
社会和人际关系所面临的许多问题一再被提及,??如金钱支配的社会等级、婚姻和爱情关系、青年人的事业前途困境、学校“差生”的困境和出路、妇女的事业和家庭生活关系、夫妻或婆媳姑嫂关系,等等。韩剧在处理现代社会转型中的社会和生活伦理问题时十分务实，积极地接受现代性同时也清醒地认识到本身包含着的种种可能破坏因素,如等级和科层化的社会筛选、都市生活的压力和势利、权金勾结、高度组织化化的地下黑社会,等等。这些破坏因素尤其对社会弱者的生存构成威胁。同情也总是有意识地向现代社会弱者倾斜。
婆媳关系的内涵已经发生了根本变化，生活方式的差异，教育下一代的差异建构的隔阂正远离着柴米油盐的主题。两代人的疏远和冲突使彼此尴尬。韩剧里的家庭伦理涉及到婆媳相处不吝惜笔墨，传达着一种温暖的人伦观。《看了又看》里，妹妹银珠不念婆婆起初坚决反对她进门的“旧恶”，真诚忍让感化着婆婆。《人鱼小姐》中，聪慧的儿媳雅丽英与不满这桩亲事而故作刁钻的婆婆斗智，饶有情趣的细节让人忍俊不禁。儿媳的耐心、智慧最终征服了婆婆，婆媳俩越走越近，最终亲如母女。
亲情展现的同时，也有现实矛盾、新旧思想冲突的错综复杂。《澡堂老板家的男人们》里开篇渲染出两代人的“冲突”的酣战，做母亲的着急女儿的婚事，女儿们却各有各的说法和“活法”。上海社会科学院文学研究所研究员陈惠芬评论说，韩剧经由大家庭的“家长里短”、“婆婆妈妈”所表现出来的，是其对传统家庭 “亲密关系”的重新打造。未婚妈妈和离婚男女都不时可见，昔日情人的突然出现，私生子女和生身、养父母的复杂关系，青年男女的酒后性关系……凡此等等，是韩剧中常有的插曲或剧情组织方式之一。
《人鱼小姐》中雅丽英的父亲抛弃病中的妻子停婚再娶，不仅对妻女造成了伤害，也给自身带来了负面影响。从报社辞职后，办出版社又倒闭了，住房也越搬越小……无不表现出编导者们的意向，维护、“保守”现有婚姻的意向与传统的家庭观念“何其相似乃尔”。现代男性和女性一样，在相互关系中“忠诚”和“亲密”等词语成为重要的了。
她还认为，韩剧的“有趣”和“务实”之处在于，它的女性意识不立足于对传统女性角色的彻底否定，而致力于“拉近”两性间的“距离”，让男性或主动或被动地向女性“靠拢”。《黄手帕》，《人鱼小姐》，《澡堂老板家的男人们》的男性还时而被“派”往厨房工作，女人们集体外出赏花，把孩子留给了家中的男人们照看。这种相互尊重和关爱的要求扩展到了上一辈“两公婆”的身上。
正是女性对于脱出权力掌控的相对“纯粹”关系的追求，要求双方在情感上的相互尊重和平等的交流与关爱。茶余饭后的韩剧之“浪漫”感人，也正是来源于此。韩剧的导演成长经历都或多或少的有着香港片的记忆，当国人放弃了真实细腻，娓娓道来的沉着，才发现我们对弃之如敝屣的传统有着如此多的怀念。
80年代人仍然对中学时代的HOT组合记忆犹新，韩国的热舞风靡了校园。KANG TA，一头冷酷发型，松松垮垮的HIP-HOP裤，夸张而叛逆，是年轻人的文化风向标。5年里，像《帝国时代》游戏，韩剧也摇身一变，一笑倾城，让国人在华语电影的过去时与拯救声之间不知所措。
喝着下午茶，品韩剧，名之曰感性生活。韩剧中的女子纯净素朴，不像西方人的热烈奔放。她们只略施粉黛，却有万种风情。自我沉迷于异国的景色里，感觉变得身不由己，浮想翩翩。正如一对男女在雪中相遇，又在圣诞节的雪中别离，造化弄人，雪落的时分也娓娓道着人的心事。乡村夜间的萤火虫，白净的木格窗和飞舞的鸽子，韩剧像一首清新的散文诗，唯美而忧伤。
颠覆
韩剧颠覆了旧时的审美观。一个被众多女孩所鄙视的小眼睛方脸男孩，在韩流来到之后也可以酷到底，标榜起自己的风格。年轻人大多喜欢桀骜不驯的男主角，追逐野性的气息。令老师和家长担心的是，这正影射了他们内心对秩序的挑战，以转移对压抑生活的反抗情绪。而国内的作品又缺乏行动俯下身去倾听他们真实的想法。殊不知一时的懈怠，使得外来的和尚颇得人心。
当灰姑娘遇到王子，故事发生了。韩剧中的女孩出身于寒门，而一颗透明的心灵使人心生怜爱。在爱情与门第偏见的抉择中，牺牲了自我，成全家人和爱人的幸福，给爱以战胜世俗的力量。《加油！金顺》中年轻的外科医生对妈妈美容院里的实习生金顺情有独钟，却又时常表现出阶层和男性的倨傲，“处境”不利的金顺不妥协悲观，反而使他从母亲的溺爱中走出，逐渐学会了如何爱人。
她们内心充满热情，大脑迷糊，真率可爱。青春懵懂的少女更不难发现自己的影子，从剧中人反映自己的道德判断，宣泄对生活和情感的感受。《回转木马》中的姐姐成乔恩是一个原则性很强的成功角色,她对继母嫉恶如仇,批评学业不佳的妹妹,老觉得自己有十足的道德理由,结果常常做出六亲不认的事情。
《达子的春天》里，坚强执着，快乐无忧的女主角吴达子，以一个33岁的成熟女人积极的生活态度，感染着周围的朋友。“在青春年少时，冲动和莽撞故然可爱，岁月沉淀下来的稳重和淡定更令人向往。”达子的话在一个人的夜里感受和回味着。
在恋爱场景上比较含蓄，剧中的恋人对爱情却十分执着。在《星梦奇缘》、《夏娃的诱惑》中，在女方身患绝症的情况下，男主角依然视之如生命中的唯一，不离不弃，始终如一。
剧中所反映出的不同于中国的社会文化，加之韩国式的幽默使人耳目一新。韩国MBC电视剧中心主任李殷诖，也是“长今之父”，觉得最重要的还是故事主题能否给观众全新感觉。《天桥风云》模特界的勾心斗角，尔虞我诈，形象、深刻地展示了T型台后不为人知的内幕。《澡堂老板家的男人们》里看似轻松幽默，家长里短的事，蕴涵了许多人生的道理。
这些年韩剧在叙事水平上已有很大的进步。无论是镜头的表现和张力，还是拍摄的规模美轮美奂。韩剧大多是反映社会现实的伦理剧，舒缓的节奏，不太激烈的冲突，真实细腻的情节，伦理、人物情感、生活细节、性格矛盾来反映的一些伦理道德的判断，使普通人的命运、生存状态与情感经历不知不觉已和看戏的人连在一起。生活中斑斑可见的细节，巧合性的变化，和我们十几年前的电视剧，如《四世同堂》、《渴望》、《上海一家人》非常相像。
在平淡处将你打动
韩剧的人物相貌、姓名、家庭和社会生活,甚至饮食起居,都传递给我们熟悉的体验。《看了又看》的导演张斗义曾说，韩剧之所以打动观众，可能就是剧中所体现的儒教传统，那种有些森严的长幼尊卑关系、几代同堂的生活方式以及孝顺父母、重视家庭、谦恭有礼的人生态度，激起了老年人的怀旧情绪。在剧中，儒家传统在生活中构成的感情藩篱也有真实的描述，发人深省。《巴厘岛的日子》中的威权式父子关系,现实中却妨碍彼此较平等的相互尊重和理解，结果闹出人命,酿成悲剧。
社会和人际关系所面临的许多问题一再被提及,??如金钱支配的社会等级、婚姻和爱情关系、青年人的事业前途困境、学校“差生”的困境和出路、妇女的事业和家庭生活关系、夫妻或婆媳姑嫂关系,等等。韩剧在处理现代社会转型中的社会和生活伦理问题时十分务实，积极地接受现代性同时也清醒地认识到本身包含着的种种可能破坏因素,如等级和科层化的社会筛选、都市生活的压力和势利、权金勾结、高度组织化化的地下黑社会,等等。这些破坏因素尤其对社会弱者的生存构成威胁。同情也总是有意识地向现代社会弱者倾斜。
婆媳关系的内涵已经发生了根本变化，生活方式的差异，教育下一代的差异建构的隔阂正远离着柴米油盐的主题。两代人的疏远和冲突使彼此尴尬。韩剧里的家庭伦理涉及到婆媳相处不吝惜笔墨，传达着一种温暖的人伦观。《看了又看》里，妹妹银珠不念婆婆起初坚决反对她进门的“旧恶”，真诚忍让感化着婆婆。《人鱼小姐》中，聪慧的儿媳雅丽英与不满这桩亲事而故作刁钻的婆婆斗智，饶有情趣的细节让人忍俊不禁。儿媳的耐心、智慧最终征服了婆婆，婆媳俩越走越近，最终亲如母女。
亲情展现的同时，也有现实矛盾、新旧思想冲突的错综复杂。《澡堂老板家的男人们》里开篇渲染出两代人的“冲突”的酣战，做母亲的着急女儿的婚事，女儿们却各有各的说法和“活法”。上海社会科学院文学研究所研究员陈惠芬评论说，韩剧经由大家庭的“家长里短”、“婆婆妈妈”所表现出来的，是其对传统家庭 “亲密关系”的重新打造。未婚妈妈和离婚男女都不时可见，昔日情人的突然出现，私生子女和生身、养父母的复杂关系，青年男女的酒后性关系……凡此等等，是韩剧中常有的插曲或剧情组织方式之一。
《人鱼小姐》中雅丽英的父亲抛弃病中的妻子停婚再娶，不仅对妻女造成了伤害，也给自身带来了负面影响。从报社辞职后，办出版社又倒闭了，住房也越搬越小……无不表现出编导者们的意向，维护、“保守”现有婚姻的意向与传统的家庭观念“何其相似乃尔”。现代男性和女性一样，在相互关系中“忠诚”和“亲密”等词语成为重要的了。
她还认为，韩剧的“有趣”和“务实”之处在于，它的女性意识不立足于对传统女性角色的彻底否定，而致力于“拉近”两性间的“距离”，让男性或主动或被动地向女性“靠拢”。《黄手帕》，《人鱼小姐》，《澡堂老板家的男人们》的男性还时而被“派”往厨房工作，女人们集体外出赏花，把孩子留给了家中的男人们照看。这种相互尊重和关爱的要求扩展到了上一辈“两公婆”的身上。
正是女性对于脱出权力掌控的相对“纯粹”关系的追求，要求双方在情感上的相互尊重和平等的交流与关爱。茶余饭后的韩剧之“浪漫”感人，也正是来源于此。韩剧的导演成长经历都或多或少的有着香港片的记忆，当国人放弃了真实细腻，娓娓道来的沉着，才发现我们对弃之如敝屣的传统有着如此多的怀念。