【摘 要】
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入住广福寺rn广福寺占地面积很大,或灰或红的几组建筑,掩没在经年生长的名贵树木中.从斋堂出来,一条大路通向佛堂,一脚铺砖小路掩入树丛.拐进树丛,尽头有一栋小楼,那便是住持法师的住处.在这条小路上,我能遇见的只有两个和尚,一高一矮.我分别问过他们的法名,但总是记不住,也就不再问了.高个子和尚的年龄应该在四十开外,性格开朗,很喜欢搭话.第一次见我时,他就主动说:“找师父的吧?算让你找对了,师父厉害着呢!”数天之后第二次见到他,他瞅了我老半天,然后说:“看来你的事已经解决了.”我说:“我的事?”他说:“是啊,我
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入住广福寺rn广福寺占地面积很大,或灰或红的几组建筑,掩没在经年生长的名贵树木中.从斋堂出来,一条大路通向佛堂,一脚铺砖小路掩入树丛.拐进树丛,尽头有一栋小楼,那便是住持法师的住处.在这条小路上,我能遇见的只有两个和尚,一高一矮.我分别问过他们的法名,但总是记不住,也就不再问了.高个子和尚的年龄应该在四十开外,性格开朗,很喜欢搭话.第一次见我时,他就主动说:“找师父的吧?算让你找对了,师父厉害着呢!”数天之后第二次见到他,他瞅了我老半天,然后说:“看来你的事已经解决了.”我说:“我的事?”他说:“是啊,我知道,你自己当然更懂得.”顿了下,他还是憋不住说出了他的认定:“因为一看你精神就比那天好多了.从面相上看你就是个有福之人,钱不用愁,职务肯定也会得到晋升.”我向他笑了笑,不想肯定他,也不想否定他.
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即兴创作(Improvisation)具有漫长的历史,荷马史诗就是即兴创作的产物.透过荷马史诗及20世纪关于“荷马问题”(Homeric problem)的讨论不难发现,古希腊、古罗马音乐中存在大量依赖某种固定程式进行即兴创作的现象.甚至可以说,文艺复兴时期前的欧洲音乐大多出自乐手和歌手的即兴表演.这种即兴创作在那些古老的东方音乐中也普遍存在.由此可见,即兴创作作为一种具有创造性的音乐生成方式,在人类早期音乐中发挥了重要作用.
中国的西方音乐史学科已走过百年历程,如何总结、回顾、反思进而迈出新的步伐,是学术界和西方音乐学会近年来最为关注的课题之一.继2019年年会和2020年济南专题研讨会之后,由中国音乐家协会西方音乐学会和浙江师范大学音乐学院共同主办的“西方音乐研究在中国——百年回顾与展望”前沿论坛于2021年11月12 日-13日召开.来自中央、上海、武汉、浙江、哈尔滨等五所专业音乐学院及福建师大、华东师大、浙江师大、安徽师大音乐学院和南京、山东大学艺术学院等多家高等学府的16位专家学者做主旨发言,分享各自的研究成果,与千余
歌剧《棱镜》(Prism)是美国年轻女性作曲家艾伦·里德(Ellen Reid,1983-)的作品,讲述了一位可怜的少女遭受性侵创伤后的心灵成长过程.全剧于2018年11月在洛杉矶歌剧院首演,并以其大胆而新颖的题材和精妙的综合音乐叙事方式,先后斩获2019年美国普利策奖和第三届“北美音乐评论家协会”最佳新歌剧奖.本文试图论述作品的隐喻性表达及作曲家的创作观念,进而观察当前美国新歌剧的发展现状和审美意识.
黄德海这些年来在金克木身上用力甚深,是众所周知的事情.这一点,自有其精心编辑的《书读完了》和《明暗山——金克木谈古今》这两本金克木的选集为证.很大程度上,黄德海的学术兴趣近些年来明显由当下时代的文学而转移向中国的古典,就是受到金克木影响的结果.有点出乎我预料的是,他竟然会耗费极大心力创作出《读书·读人·读物》(载《江南》杂志2021年第5期)这样一部绝对称得上是别出心裁的长篇非虚构作品.先后两次认真地读过这部副标题为“金克木编年录”的《读书·读人·读物》之后,我首先想到的一个问题,就是作品的文体定位问题.
音乐批评本身的目的在于对音乐现象作出评论,从而为音乐的创作、表演以及欣赏者们提出可供分析、评价、反思、借鉴、促进、引导或者警醒等意见.纵观以往的音乐批评,大都集中关注于批评的对象,比如音乐创作、表演、音乐会活动等,这当然是很重要的,但却往往忽略了音乐批评者在落笔或言说之前所持有的特定立场和功能.其实,这种由特定立场和特定功能直接导致批评所产生的特定“历史效应”是很重要的.音乐批评本身不仅是一种科学或人文的评价,更体现批评者角色的特定功能.这方面戈夫曼《日常生活中的自我呈现》①拟剧论关于角色的论述,可以给我
一rn金钺拖着脚步走到店员古仁生身边,轻声和他打了招呼,说,你来结束这场活动的后面部分吧.电影就放《迷墙》,我都准备好了.我觉得用这部电影作为我们书店的落幕是圆满的.我先走一步.rn古仁生二十多岁,一米七零左右,戴着眼镜,看上去文质彬彬的.古仁生说,老板,你没事儿吧?金钺说,没事儿.谢谢你,和我坚持到最后.金钺说着,手在古仁生的肩膀上拍了拍.他的动作看上去很轻,却透着力量.
一、著者及著述rn2020年8月由人民音乐出版社出版的《基诺族竹乐器七柯、布姑音响特性的声学研究》(以下简称《七柯、布姑》),是作者杨琛对基诺族竹筒乐器“七柯”和“布姑”长期考察和研究的成果.生活于云南的基诺族,自古就有自己的民歌、舞蹈和民族乐器,他们从青少年时期便开始生情起舞或歌唱表演,目前较为系统的研究成果主要是沈恰教授的专著《贝壳歌——基诺族血缘婚恋古歌实录及相关人文叙事》,此外,沈恰、刘怡《基诺族的音乐观念和他们的歌》,吴学源《基诺族民间乐器大鼓调查》《基诺族的狩猎音乐》《云南民族文化研究的新成果
滴管里的液体和时钟一样不紧不慢,就要流尽了,平板电脑里的动画片也正好响起片尾曲,孩子脸上泪痕依稀,被佩奇和乔治逗得咯咯直笑.母亲已经提前收拾好东西,她向我下了指令,你先去叫护士拔针管,然后把车开到门口.我带妞妞到门口,我们碰头,不耽搁时间.
马兰花开rn四月的高原,一切都是崭新的.rn一块向阳山坡的墓地,开满了蓝幽幽的马兰花.焦褐色的土地上,有大片被火烧过的痕迹.菅草的青苗铺满了一地,它们都是小荷才露尖尖角啊.嫩嫩的像一枚枚绿针,尖上噙着早晨的几颗露珠,水泽晶体,闪动着阳光的丝线.一簇蓬松细长的叶子,大概有四五十条,昂首从土的底座散开,长叶中间绽放着蓝色的花朵,长条布纹似的花瓣,有四到六片徐徐展开,白底蓝纹长长的如家里的布纹床单.我十分惊奇这些方向不同、划法不一的蓝线是怎样织上去的,它的蓝线就是花片的骨架,极像树叶的纹理,或者是白菜叶的架构,
曾记得×年×月,忽然有一条微博红遍了大江南北:有一个人偷偷拍了犯罪现场,又配上了文字,言中批评被施暴者自己并不反抗.此微博一发,举国上下众人皆怒,纷纷谴责其咎,那人却不以为然.此事沸沸扬扬疯狂了近两个月,其间,此人的身份信息俱被人肉出来,造成网友经久不衰地与他论战,夜以继日,如此两个月后,一日,其人突然在微博上发一篇“谢辞”,内容竟然是自己的遗书……