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月亮湾晚霞
到达红原的时间，正好可以等待月亮湾的晚霞落日，前段时间的雨水，把草原浸润，应该是给来年水草丰茂作准备吧。我们的到来，正是漫漫雨季歇停时，天穹之下的草原，辽远阔寂，月亮湾的晚霞落日比我们的预期来得快、去得也快，摄影家们的等待就在光影之刹那。
当霞光绯红地展露，我们就怀着慢心情拍照，不料一两个合影和转身，晚霞就变换成另外一幅越来越烈艳的景致，霞光在云彩里滚腾，一派赤红翻覆到明光穿泄的变化竟然都是匆匆而过。“神光离合乍阴乍阳”，这云霞的变幻来得太快，就像在给我们演绎一个惊喜、惆怅、珍重的情怀故事，而月亮湾的我们还在慢时空留恋。晚霞布满的天空有一轮初十三如凤凰蛋的皓月，仰望天空，日月星辰恒古，我们只看到一瞬。
壤噶夺玛有个秘密
我们的扶贫村就在壤噶夺玛村，壤噶夺玛村500多平方公里的草原，居住一千多牧人，差不多同样面积的省会成都，集聚了近两千万人口。看上去与其他绵延草原相似的壤噶夺玛，有一个与格萨尔王相关的可以印证的故事。
壤噶夺玛的夏季牧场就在红原花湖景区的后门，草原中斜对着两处山坡，一座叫“野牦牛的肺”，一座叫“野牦牛的心”。传说霍岭大战时，格萨尔王在霍国的森林中打死一头野牦牛，把野牦牛从背脊中间一箭穿刺分成两部分。格萨尔王把野牦牛的肺和心脏分别丢在了壤噶夺玛草原，他射出的箭落地之处就是现在壤噶夺玛的插箭台。心形山在我们的前方远处，野牦牛的肺就在我们的面前，这座山坡像一个巨大的肺部刨面图，赤色土壤裸露的剖面显现了它微妙微翘的象征。100多年前，壤噶夺玛有一位高僧在野牦牛的心下修行，在禅定梦境，一位尊者指示他到野牦牛的肺那块红色土壤中掘伏，高僧听从指示，果然在野牦牛的肺之地取得一尊佛像。后来高僧圆寂，将佛像交给侄孙保管，侄孙又传给其儿子，保管尊贵佛像的侄孙就是我面前的壤噶夺玛村的村支部书记桑都。之所以敢大胆地暴露这个秘密，是因为讲述故事的人反而是其他村干部，对这个众所周知的秘密，大家七嘴八舌，桑都只在边上愉快地微笑。
这尊佛像的造型有别于常见的佛像，不好明辨，最终被认为是一尊观音菩萨。我不由地联想到在藏汉佛教界颇负盛名的观音桥寺庙，其中供奉的观音也是从耕土里挖掘的让炯（自然形成）观音伏藏。
壤噶夺玛有一个让我们赞叹的秘密，州县乡村脱贫攻坚的努力，正圆融这片福泽草原。
地球的眼泪
去俄么塘花海圣湖措琼海的路上，圣湖上空的乌云划过两道炫目的闪电，提示了我们与圣湖将会在雨中相约。高原的神山圣湖素来是小气的，它们的神性需要人类恭敬的供奉，过多的打扰，难免令其色变。圣湖连接着地球泪腺，亿万年无穷的涌变，才有了地球的眼泪之说，它的娇贵是与生俱来的。
圣湖由一大两小的三个海子组成，措琼海的周围，一边是高耸尖利的石头山，俨如一道庄严的屏障，护佑着措琼海。另一边是缓慢上升的草山，各种高山植物繁茂地生长，经过草山路径的一小会时间，我就认识了隐身其间的著名药材——川贝。一片叶、两片叶、灯笼草，眼神好的村干部在方巾大的地方指给我十几珠贝母草。
两个小一点的湖就在身边，它们在阴郁的天色下与草色挽接，铅灰色的湖面竟也不显黯淡。看过很多高原圣湖的图片，总是觉得圣湖的美似乎跟审美本身没有关系。村干部说，天气好的时候，蓝天白云在湖中的倒影非常美丽，这种投射之美是可以想象得到的，但外物殊异之幻像，非圣湖之根本，村干部抒发的赞美，是崇敬的情感不得不钩惹的。大湖离两个小湖就几十近百步的路，湖的深广、湖的深邃、湖的超然尽收眼底，在圣湖边思忖着，地球这个生命体把泪腺的出口全都布阵在高原，人类的眼睛也在头部上端，相对于眼耳鼻舌感官，眼泪是何等敏感，实在难以形容，何况对于这个千亿年地球。看圣湖两边的山，一边是乱石绝崖，一边是丰沛的草山，中间的那颗地球的眼泪，是要我们看见什么呢？
刚准备离开大湖，骤雨突降，接着整个山头是一阵冰雹，到了小湖边上又化为小雨，到上车点时候，雨停了。
花知道
写下这个题目，心中一笑，我想写一写壤噶夺玛的花，却一不小心借用了日本科学家做的“水知道”实验题目，这个实验让我们看到了水分子对不同信息的反应，科学家们在同源水的水杯下，用各种文字留下愤怒、憎恨、焦虑、赞美、爱惜之类的信息，同样低温下水分子的结晶体呈现的丑陋和美丽的图案如实演绎了信息的状态。壤噶夺玛的花，是大自然的试验品，它们表现的是大自然不折不扣的情状信息。
今年草原雨水多、雨量大，花海的花在行将恣醉之际，就被雨水浇灌得芳华流逝。在壤噶夺玛的扶贫采风路上，我们看到人迹罕至的草原一群群的花正在水草地里盛放，这份翩翩然甜梦般的存在，有些芳华虚掷的感觉，舍不得远观了，我们进入花簇借花炫美，也不枉这一年与我们切身相关的花季，与我们共同留下个去向。除了花的去向，在藏区颇负盛名的红原牦牛，也在這片草原上悠闲地游走，这几天正好在举办牦牛选美，桑都伸出手一呼唤，牦牛们就涌向我们身边，桑都指着牦牛给我们示范牦牛之美，牦牛的美要看身高体长膘状、要看牛毛的长势、牛角的形状、牛尾巴垂茂之状……介绍完牦牛之美后，桑都又把话题转向了壤噶夺玛的花，他说，牧民们都说草原上的花比较羞涩，花海的花本来是规模宏大又繁盛的，看的人多了，花就会羞怯逃跑，再加上今年雨水多，花们不仅跑到花海的后面的壤噶夺玛，还逃到山上，不信一会儿我们到山坡上去瞧瞧，那里什么花都有，而且非常茂盛。我们在山坡上午餐，各色花儿至山脚到山腰一直延伸到山顶，看到这些被牧人们认为惊觉而至的花，心里对草原升起闲适痴念，科学家告诉我们人体的组织成分百分之七十是水，倘若我们散发美好的意念，在身体川流的水，就会给我们传递健康。那么草原的花会如何呢？我想不论草原的花季遇到怎样气候，花都不会被强暴地偷走，花的美好可贵花浑然自知。今年的壤嘎夺玛村成为了花海的后花园，我们沉醉在这里，你知道，我知道，花知道。
到达红原的时间，正好可以等待月亮湾的晚霞落日，前段时间的雨水，把草原浸润，应该是给来年水草丰茂作准备吧。我们的到来，正是漫漫雨季歇停时，天穹之下的草原，辽远阔寂，月亮湾的晚霞落日比我们的预期来得快、去得也快，摄影家们的等待就在光影之刹那。
当霞光绯红地展露，我们就怀着慢心情拍照，不料一两个合影和转身，晚霞就变换成另外一幅越来越烈艳的景致，霞光在云彩里滚腾，一派赤红翻覆到明光穿泄的变化竟然都是匆匆而过。“神光离合乍阴乍阳”，这云霞的变幻来得太快，就像在给我们演绎一个惊喜、惆怅、珍重的情怀故事，而月亮湾的我们还在慢时空留恋。晚霞布满的天空有一轮初十三如凤凰蛋的皓月，仰望天空，日月星辰恒古，我们只看到一瞬。
壤噶夺玛有个秘密
我们的扶贫村就在壤噶夺玛村，壤噶夺玛村500多平方公里的草原，居住一千多牧人，差不多同样面积的省会成都，集聚了近两千万人口。看上去与其他绵延草原相似的壤噶夺玛，有一个与格萨尔王相关的可以印证的故事。
壤噶夺玛的夏季牧场就在红原花湖景区的后门，草原中斜对着两处山坡，一座叫“野牦牛的肺”，一座叫“野牦牛的心”。传说霍岭大战时，格萨尔王在霍国的森林中打死一头野牦牛，把野牦牛从背脊中间一箭穿刺分成两部分。格萨尔王把野牦牛的肺和心脏分别丢在了壤噶夺玛草原，他射出的箭落地之处就是现在壤噶夺玛的插箭台。心形山在我们的前方远处，野牦牛的肺就在我们的面前，这座山坡像一个巨大的肺部刨面图，赤色土壤裸露的剖面显现了它微妙微翘的象征。100多年前，壤噶夺玛有一位高僧在野牦牛的心下修行，在禅定梦境，一位尊者指示他到野牦牛的肺那块红色土壤中掘伏，高僧听从指示，果然在野牦牛的肺之地取得一尊佛像。后来高僧圆寂，将佛像交给侄孙保管，侄孙又传给其儿子，保管尊贵佛像的侄孙就是我面前的壤噶夺玛村的村支部书记桑都。之所以敢大胆地暴露这个秘密，是因为讲述故事的人反而是其他村干部，对这个众所周知的秘密，大家七嘴八舌，桑都只在边上愉快地微笑。
这尊佛像的造型有别于常见的佛像，不好明辨，最终被认为是一尊观音菩萨。我不由地联想到在藏汉佛教界颇负盛名的观音桥寺庙，其中供奉的观音也是从耕土里挖掘的让炯（自然形成）观音伏藏。
壤噶夺玛有一个让我们赞叹的秘密，州县乡村脱贫攻坚的努力，正圆融这片福泽草原。
地球的眼泪
去俄么塘花海圣湖措琼海的路上，圣湖上空的乌云划过两道炫目的闪电，提示了我们与圣湖将会在雨中相约。高原的神山圣湖素来是小气的，它们的神性需要人类恭敬的供奉，过多的打扰，难免令其色变。圣湖连接着地球泪腺，亿万年无穷的涌变，才有了地球的眼泪之说，它的娇贵是与生俱来的。
圣湖由一大两小的三个海子组成，措琼海的周围，一边是高耸尖利的石头山，俨如一道庄严的屏障，护佑着措琼海。另一边是缓慢上升的草山，各种高山植物繁茂地生长，经过草山路径的一小会时间，我就认识了隐身其间的著名药材——川贝。一片叶、两片叶、灯笼草，眼神好的村干部在方巾大的地方指给我十几珠贝母草。
两个小一点的湖就在身边，它们在阴郁的天色下与草色挽接，铅灰色的湖面竟也不显黯淡。看过很多高原圣湖的图片，总是觉得圣湖的美似乎跟审美本身没有关系。村干部说，天气好的时候，蓝天白云在湖中的倒影非常美丽，这种投射之美是可以想象得到的，但外物殊异之幻像，非圣湖之根本，村干部抒发的赞美，是崇敬的情感不得不钩惹的。大湖离两个小湖就几十近百步的路，湖的深广、湖的深邃、湖的超然尽收眼底，在圣湖边思忖着，地球这个生命体把泪腺的出口全都布阵在高原，人类的眼睛也在头部上端，相对于眼耳鼻舌感官，眼泪是何等敏感，实在难以形容，何况对于这个千亿年地球。看圣湖两边的山，一边是乱石绝崖，一边是丰沛的草山，中间的那颗地球的眼泪，是要我们看见什么呢？
刚准备离开大湖，骤雨突降，接着整个山头是一阵冰雹，到了小湖边上又化为小雨，到上车点时候，雨停了。
花知道
写下这个题目，心中一笑，我想写一写壤噶夺玛的花，却一不小心借用了日本科学家做的“水知道”实验题目，这个实验让我们看到了水分子对不同信息的反应，科学家们在同源水的水杯下，用各种文字留下愤怒、憎恨、焦虑、赞美、爱惜之类的信息，同样低温下水分子的结晶体呈现的丑陋和美丽的图案如实演绎了信息的状态。壤噶夺玛的花，是大自然的试验品，它们表现的是大自然不折不扣的情状信息。
今年草原雨水多、雨量大，花海的花在行将恣醉之际，就被雨水浇灌得芳华流逝。在壤噶夺玛的扶贫采风路上，我们看到人迹罕至的草原一群群的花正在水草地里盛放，这份翩翩然甜梦般的存在，有些芳华虚掷的感觉，舍不得远观了，我们进入花簇借花炫美，也不枉这一年与我们切身相关的花季，与我们共同留下个去向。除了花的去向，在藏区颇负盛名的红原牦牛，也在這片草原上悠闲地游走，这几天正好在举办牦牛选美，桑都伸出手一呼唤，牦牛们就涌向我们身边，桑都指着牦牛给我们示范牦牛之美，牦牛的美要看身高体长膘状、要看牛毛的长势、牛角的形状、牛尾巴垂茂之状……介绍完牦牛之美后，桑都又把话题转向了壤噶夺玛的花，他说，牧民们都说草原上的花比较羞涩，花海的花本来是规模宏大又繁盛的，看的人多了，花就会羞怯逃跑，再加上今年雨水多，花们不仅跑到花海的后面的壤噶夺玛，还逃到山上，不信一会儿我们到山坡上去瞧瞧，那里什么花都有，而且非常茂盛。我们在山坡上午餐，各色花儿至山脚到山腰一直延伸到山顶，看到这些被牧人们认为惊觉而至的花，心里对草原升起闲适痴念，科学家告诉我们人体的组织成分百分之七十是水，倘若我们散发美好的意念，在身体川流的水，就会给我们传递健康。那么草原的花会如何呢？我想不论草原的花季遇到怎样气候，花都不会被强暴地偷走，花的美好可贵花浑然自知。今年的壤嘎夺玛村成为了花海的后花园，我们沉醉在这里，你知道，我知道，花知道。