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摘要：品（生）社课是一门有着浓厚人文气息和生活气息的学科，教师在品（生）社课教学中，如果能合理开发和利用好文本资源、其他学科资源、生活资源，那么品（生）社课就会真正成为一门贴近学生、贴近生活、贴近实际的课程，就能让学生喜欢这门课程，就能让学生在每一堂品（生）社中都有收获。
关键词：文本资源；学科资源；生活资源
中图分类号：G423.04文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）02-024-2
课程资源是新课程改革所突出的一个重要概念。品德与（生活）社会的课程资源是广泛的、开放的、多样的，课程资源的开发和利用成为品（生）社课程教学的热点。因此在品（生）社课程的实施过程中，我们应当善于广泛开发和充分利用各种资源，追求高效的课堂教学。
一、文本资源——柳暗花明又一村
用心翻阅小学六年的品（生）社文本，不难发现类别众多，有知识类课程、传统文化类课程、社会类课程及思想品德类课程等。如果把品（生）社教材比作一桌色香味俱全的大餐的话，那么各类课程就如桌上的一道道佳肴，唯有精心烹调每一道菜，才能让学生大快朵颐、回味无穷。作为教师，如果能引领学生深入地理解文本资源，那么就会让学生感受到文本之外别有洞天的另一番美景。
1.“细烹慢煮”，让知识类课程成为营养浓汤
五年级上册《我们都是炎黄子孙》，其中有一节《千年不衰的汉字》，教学内容相对比较枯燥，对孩子来说离得比较遥远，如果只是简单的空对空的传授，那孩子肯定未必愿意听。我在课堂上精心设计、巧妙运用多媒体课件，拉近与学生的距离，让学生通过自身的一种体验，很快融入情境。
课件演示：对我国古代文字的出现及一系列的演变过程，教师配乐解说；后呈现书法作品，让学生竞猜是哪一个类型的汉字；再对照汉字发展过程，对应粘贴后连成一句话：千年不衰的文字，炎黄子孙的骄傲！
对于知识类的教学内容，或许教师就该如此“细烹慢煮”，熬出一锅营养的香气扑鼻的浓汤，让学生在猜字的过程中，牢固掌握汉字的神奇演变，更为祖国辉煌的历史感到自豪。
2.“添盐加醋”，让思想道德类课程成为美味菜肴
品（生）社课作为一门具有思想教育意义的综合性课程，担负着人格培养的重要任务。思想道德类教材在品（生）社课程中有着举足轻重的地位，但对于这类课程，学生往往缺乏相应的兴趣，教师应充分利用和挖掘教材中的生活化素材，尊重学生的生活经历和独特体验，从生活入手，从学生的生活实际和兴趣爱好出发，适时“添盐加醋”，努力找寻学生喜欢的口味。
如教《在公共汽车上》一课前，我鼓励学生去乘坐公交车或到一些公共场所去，去观察哪些行为是文明的，哪些行为是不文明的。学生积极性很高，通过亲身体验明确了公共场所应遵守的公共规则和应有的行为准则，找到行为的方向。
3.“精致经典”，让传统文化类课程成为可口甜点
纵观小学六年的品德课程，传统文化类课程不少，蕴含着丰富的民族精神教育资源，传统文化在品（生）社中闪烁着特有的光芒。在课程中，只要我们善于找准传统文化的元素，那么就能拨动生命的琴弦，走进学生的心灵，就能使他们的情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到培养。
六年级上册《春节和圣诞》一课中，教师利用录像等视频介绍一些国家、地区、民族的传统节日和节日习俗，让学生在了解世界各国不同文化之后，对中华民族的文化产生认同感，并能对不同民族和不同文化的创造持尊重态度。
在传统类文化课程教学中，教师将这些资源融入学校、融入课堂，融入学生活动之中，不断实践、开发、整合、丰富民族传统文化培养渠道，让“精致经典”的传统文化类课程成为学生爱不释口的可口甜点。
二、学科资源——他山之石可攻玉
1.“添枝加叶”育真人——语文学科资源的运用
如语文教材中的《九寨沟》、《黄山奇松》、《学会合作》等，与品（生）社课主题相重合，为语文品（生）社两学科共同构建德育情景创造了有利条件。如教学《我们和诚信在一起时》，就充分利用语文学科资源，让学生说说本学期语文教材中的哪几篇文章讲到了诚信，并说说从中受到的启发。如在《诚实与信任》一课中知道诚实是做人最起码、最基本的品质，它比金钱更加重要。人与人之间充满诚实与信任会创造出温馨、美好的世界。从《九色鹿》的调达身上，明白了做人要恪守信用。《练习6》中兄弟开酒店的故事也告诉我们做生意要诚实可信，才能永远立于不败之地。学生通过正反两方面阐述了诚信的重要，这时教师不失时机地让学生诵读有关诚信的格言警句，在抑扬顿挫的诵读中把“诚信”牢记在心中。运用语文学科资源添枝加叶，使得品社课这棵树木永远生机勃勃。
2.“一枝一叶”总关情——艺术学科资源的借用
心理学研究表明，情感是架在认识和行为之间的桥梁。品（生）社课教学中，我们要按照小学生情感发展的规律：感受——体验——共鸣，利用艺术学科的直观性、形象性、生动性，创设与教材相吻合的教学情境，使学生身临其境，心入其情，从而激发起深刻的内心情感体验。
如《我们都是炎黄子孙》一课中，用歌声代替语言的阐述，《龙的传人》、《我的中国心》等歌曲不失时机的播放、演唱，在自然生动中，让学生深深感受那藏在歌声中的爱国热情和民族自豪感。如在教学《鸦片的背后》时，为了让学生体会到帝国主义列强在中国犯下的滔天罪行，教师可放映电影《火烧圆明园》。火烧圆明园的历史事件离学生非常遥远，影片为学生再现了当时的一幕，孩子们看到这些画面，无不为清政府的软弱感到愤慨，产生憎恨西方列强的情感体验，更加认识到落后就要挨打，从而激发起奋发图强、报效祖国的壮志。《从一滴水说起》这一课教学时，由于我们的学生都处在江南水乡，对水资源的缺乏没有较深刻的体会，这时可让学生观看影片《待嫁的新娘》，让学生知道在我们西部地区严重缺水，新娘子结婚前洗上一个澡成了奢求。运用生动的视频资料，巧妙地补充了学生对于干旱缺水的认识不足，让学生真切地感受到缺水导致的贫瘠和落后，使他们真正认识到水资源是宝贵的，我们都应当爱水、节水、护水。 3.“点石成金”悟道理——数据资源的巧用
品（生）社教材中出现数据的次数数不胜数，因为数据具有简单、枯燥乏味、平淡的特点以及学生对数据缺少相应的敏感，数据在教材中的作用及真正含义往往得不到应有的重视。在品（生）社教学中，巧妙地应用数据“点石成金”，可让数据帮助学生理解，帮助学生情感的生成。
《鸦片的背后》一课中，中英《南京条约》赔款2100万银元，中英、中法《天津条约》《北京条约》赔款1600万元，中日《马关条约》赔款2亿白银，《辛丑条约》赔款4.5亿两白银（连息共9.82亿两）。学生并不知道白银与人民币之间的换算究竟是怎样的。这时教师可告知学生当时一两白银约相当于现在的200元人民币，再计算清政府在向帝国主义列强赔款的具体数字，让学生通过换算对数据有个感性的认识，从而了解清政府的腐败、妥协政策。
三、生活资源——为有源头活水来
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中。“儿童的品德与社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”教学内容可以从教科书扩展到学生的整个生活空间，及时充实、丰富课程内容，增进课程内容的现实性和亲近感。
1.真实鲜活——源头活水的生命
教学要以儿童的现实生活为课程内容的源头活水，从儿童生活中普遍存在的问题挖掘鲜活的生活素材引入品德课堂。
例如我校有位教师在教《买东西的学问》时，课前就来到商场、超市拍摄人们的购物画面，课堂上先引导学生观察人们购买时的神态、语言、购物过程，再讨论买东西有哪些学问。这样做大大提高了学生学习的兴趣，学生自然而然地进入了最佳的学习状态。然后再采用情境模拟表演买卖活动，让学生分角色扮演售货员和顾客，模拟买卖的过程。表演中，学生充分发挥想象，结合自己已有的生活经验设计内容、语言、动作，体验了不同的社会角色，为走向社会，成为一个社会中人打下坚实的基础。
2.明辨是非——源头活水的质量
现在网络和新闻经常报道有些残疾人利用人们的同情心理，变相地聚敛钱财，却做着对社会不利的事。《为残疾人献爱心》一课时，教师设计了学生辩论赛，让学生在唇枪舌剑中得出结论：靠自己的眼睛去识别真正需要帮助的残疾人，大多数残疾人还是对社会心存感恩的。通过辩论，会使学生更清楚自己在平时应该怎样去做，用自己所学的东西指导自己的行为，约束自己的行动，加深对问题的理解，使品德教育落到实处。
3.拓展延伸——源头活水的活力
品（生）社课堂教学的根本目的是为了提升学生的思想道德水准，提高学生的社会责任感，并把自己的道德行为自觉地落实到学生自身生活与社会生活中。学习《参加储蓄》一课后，要求学生到银行或信用社去存款、取款；学习《寄信和打电话》后，要求学生给外地的亲朋好友写一封信；学习了《绿色小卫士》一课后，让学生走出课堂、走向社会去研究家乡的水，让学生获得第一手资料；学习了《我们的民风民俗》一课后，请同学们课后通过上网、看书、走访等方式去了解和研究我们的民俗民风……
品（生）社课是一门有着浓厚人文气息和生活气息的学科，教师如果能合理开发和利用好课程资源，使品（生）社课真正成为一门贴近学生、贴近生活、贴近实际的课程，就能让学生喜欢这门课程，就能让学生在每一堂品（生）社中都有收获。
关键词：文本资源；学科资源；生活资源
中图分类号：G423.04文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2013）02-024-2
课程资源是新课程改革所突出的一个重要概念。品德与（生活）社会的课程资源是广泛的、开放的、多样的，课程资源的开发和利用成为品（生）社课程教学的热点。因此在品（生）社课程的实施过程中，我们应当善于广泛开发和充分利用各种资源，追求高效的课堂教学。
一、文本资源——柳暗花明又一村
用心翻阅小学六年的品（生）社文本，不难发现类别众多，有知识类课程、传统文化类课程、社会类课程及思想品德类课程等。如果把品（生）社教材比作一桌色香味俱全的大餐的话，那么各类课程就如桌上的一道道佳肴，唯有精心烹调每一道菜，才能让学生大快朵颐、回味无穷。作为教师，如果能引领学生深入地理解文本资源，那么就会让学生感受到文本之外别有洞天的另一番美景。
1.“细烹慢煮”，让知识类课程成为营养浓汤
五年级上册《我们都是炎黄子孙》，其中有一节《千年不衰的汉字》，教学内容相对比较枯燥，对孩子来说离得比较遥远，如果只是简单的空对空的传授，那孩子肯定未必愿意听。我在课堂上精心设计、巧妙运用多媒体课件，拉近与学生的距离，让学生通过自身的一种体验，很快融入情境。
课件演示：对我国古代文字的出现及一系列的演变过程，教师配乐解说；后呈现书法作品，让学生竞猜是哪一个类型的汉字；再对照汉字发展过程，对应粘贴后连成一句话：千年不衰的文字，炎黄子孙的骄傲！
对于知识类的教学内容，或许教师就该如此“细烹慢煮”，熬出一锅营养的香气扑鼻的浓汤，让学生在猜字的过程中，牢固掌握汉字的神奇演变，更为祖国辉煌的历史感到自豪。
2.“添盐加醋”，让思想道德类课程成为美味菜肴
品（生）社课作为一门具有思想教育意义的综合性课程，担负着人格培养的重要任务。思想道德类教材在品（生）社课程中有着举足轻重的地位，但对于这类课程，学生往往缺乏相应的兴趣，教师应充分利用和挖掘教材中的生活化素材，尊重学生的生活经历和独特体验，从生活入手，从学生的生活实际和兴趣爱好出发，适时“添盐加醋”，努力找寻学生喜欢的口味。
如教《在公共汽车上》一课前，我鼓励学生去乘坐公交车或到一些公共场所去，去观察哪些行为是文明的，哪些行为是不文明的。学生积极性很高，通过亲身体验明确了公共场所应遵守的公共规则和应有的行为准则，找到行为的方向。
3.“精致经典”，让传统文化类课程成为可口甜点
纵观小学六年的品德课程，传统文化类课程不少，蕴含着丰富的民族精神教育资源，传统文化在品（生）社中闪烁着特有的光芒。在课程中，只要我们善于找准传统文化的元素，那么就能拨动生命的琴弦，走进学生的心灵，就能使他们的情感得到熏陶，品德得到发展，价值判断得到培养。
六年级上册《春节和圣诞》一课中，教师利用录像等视频介绍一些国家、地区、民族的传统节日和节日习俗，让学生在了解世界各国不同文化之后，对中华民族的文化产生认同感，并能对不同民族和不同文化的创造持尊重态度。
在传统类文化课程教学中，教师将这些资源融入学校、融入课堂，融入学生活动之中，不断实践、开发、整合、丰富民族传统文化培养渠道，让“精致经典”的传统文化类课程成为学生爱不释口的可口甜点。
二、学科资源——他山之石可攻玉
1.“添枝加叶”育真人——语文学科资源的运用
如语文教材中的《九寨沟》、《黄山奇松》、《学会合作》等，与品（生）社课主题相重合，为语文品（生）社两学科共同构建德育情景创造了有利条件。如教学《我们和诚信在一起时》，就充分利用语文学科资源，让学生说说本学期语文教材中的哪几篇文章讲到了诚信，并说说从中受到的启发。如在《诚实与信任》一课中知道诚实是做人最起码、最基本的品质，它比金钱更加重要。人与人之间充满诚实与信任会创造出温馨、美好的世界。从《九色鹿》的调达身上，明白了做人要恪守信用。《练习6》中兄弟开酒店的故事也告诉我们做生意要诚实可信，才能永远立于不败之地。学生通过正反两方面阐述了诚信的重要，这时教师不失时机地让学生诵读有关诚信的格言警句，在抑扬顿挫的诵读中把“诚信”牢记在心中。运用语文学科资源添枝加叶，使得品社课这棵树木永远生机勃勃。
2.“一枝一叶”总关情——艺术学科资源的借用
心理学研究表明，情感是架在认识和行为之间的桥梁。品（生）社课教学中，我们要按照小学生情感发展的规律：感受——体验——共鸣，利用艺术学科的直观性、形象性、生动性，创设与教材相吻合的教学情境，使学生身临其境，心入其情，从而激发起深刻的内心情感体验。
如《我们都是炎黄子孙》一课中，用歌声代替语言的阐述，《龙的传人》、《我的中国心》等歌曲不失时机的播放、演唱，在自然生动中，让学生深深感受那藏在歌声中的爱国热情和民族自豪感。如在教学《鸦片的背后》时，为了让学生体会到帝国主义列强在中国犯下的滔天罪行，教师可放映电影《火烧圆明园》。火烧圆明园的历史事件离学生非常遥远，影片为学生再现了当时的一幕，孩子们看到这些画面，无不为清政府的软弱感到愤慨，产生憎恨西方列强的情感体验，更加认识到落后就要挨打，从而激发起奋发图强、报效祖国的壮志。《从一滴水说起》这一课教学时，由于我们的学生都处在江南水乡，对水资源的缺乏没有较深刻的体会，这时可让学生观看影片《待嫁的新娘》，让学生知道在我们西部地区严重缺水，新娘子结婚前洗上一个澡成了奢求。运用生动的视频资料，巧妙地补充了学生对于干旱缺水的认识不足，让学生真切地感受到缺水导致的贫瘠和落后，使他们真正认识到水资源是宝贵的，我们都应当爱水、节水、护水。 3.“点石成金”悟道理——数据资源的巧用
品（生）社教材中出现数据的次数数不胜数，因为数据具有简单、枯燥乏味、平淡的特点以及学生对数据缺少相应的敏感，数据在教材中的作用及真正含义往往得不到应有的重视。在品（生）社教学中，巧妙地应用数据“点石成金”，可让数据帮助学生理解，帮助学生情感的生成。
《鸦片的背后》一课中，中英《南京条约》赔款2100万银元，中英、中法《天津条约》《北京条约》赔款1600万元，中日《马关条约》赔款2亿白银，《辛丑条约》赔款4.5亿两白银（连息共9.82亿两）。学生并不知道白银与人民币之间的换算究竟是怎样的。这时教师可告知学生当时一两白银约相当于现在的200元人民币，再计算清政府在向帝国主义列强赔款的具体数字，让学生通过换算对数据有个感性的认识，从而了解清政府的腐败、妥协政策。
三、生活资源——为有源头活水来
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中。“儿童的品德与社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。”教学内容可以从教科书扩展到学生的整个生活空间，及时充实、丰富课程内容，增进课程内容的现实性和亲近感。
1.真实鲜活——源头活水的生命
教学要以儿童的现实生活为课程内容的源头活水，从儿童生活中普遍存在的问题挖掘鲜活的生活素材引入品德课堂。
例如我校有位教师在教《买东西的学问》时，课前就来到商场、超市拍摄人们的购物画面，课堂上先引导学生观察人们购买时的神态、语言、购物过程，再讨论买东西有哪些学问。这样做大大提高了学生学习的兴趣，学生自然而然地进入了最佳的学习状态。然后再采用情境模拟表演买卖活动，让学生分角色扮演售货员和顾客，模拟买卖的过程。表演中，学生充分发挥想象，结合自己已有的生活经验设计内容、语言、动作，体验了不同的社会角色，为走向社会，成为一个社会中人打下坚实的基础。
2.明辨是非——源头活水的质量
现在网络和新闻经常报道有些残疾人利用人们的同情心理，变相地聚敛钱财，却做着对社会不利的事。《为残疾人献爱心》一课时，教师设计了学生辩论赛，让学生在唇枪舌剑中得出结论：靠自己的眼睛去识别真正需要帮助的残疾人，大多数残疾人还是对社会心存感恩的。通过辩论，会使学生更清楚自己在平时应该怎样去做，用自己所学的东西指导自己的行为，约束自己的行动，加深对问题的理解，使品德教育落到实处。
3.拓展延伸——源头活水的活力
品（生）社课堂教学的根本目的是为了提升学生的思想道德水准，提高学生的社会责任感，并把自己的道德行为自觉地落实到学生自身生活与社会生活中。学习《参加储蓄》一课后，要求学生到银行或信用社去存款、取款；学习《寄信和打电话》后，要求学生给外地的亲朋好友写一封信；学习了《绿色小卫士》一课后，让学生走出课堂、走向社会去研究家乡的水，让学生获得第一手资料；学习了《我们的民风民俗》一课后，请同学们课后通过上网、看书、走访等方式去了解和研究我们的民俗民风……
品（生）社课是一门有着浓厚人文气息和生活气息的学科，教师如果能合理开发和利用好课程资源，使品（生）社课真正成为一门贴近学生、贴近生活、贴近实际的课程，就能让学生喜欢这门课程，就能让学生在每一堂品（生）社中都有收获。