上海的弄堂是性感的,有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖,是可感可知,有一些私心的。
　　有大朵的流云在城市上空飞速转移。在世间,也依旧可以遇见卖栀子和白兰花的老妇人。竹编篮子上盖一块深蓝的棉布,白兰花一律两朵一串衬上一片绿叶穿上细细的棉线,供人悬挂,栀子的花瓣丰腴肥美。
　　
　　四顾左右,大约还没有类似上海方言剧里的戏种,是将这么近在眼前的生活搬上台去的。那都是在你家隔壁,或楼上楼下,并且不是十年前五年前,仅只是昨天晚上。它还等不及你对这生活做出评价,拉开批评的距离,就已经再现眼前。由于它是用上海这种方言演出的,它甚至还无法拉开审美的距离。
　　上海方言是这样一种功用性的语言,它是专门用于实际生活的,并且,是巷里人家的实际生活。它论的是生计,却不是质朴到根本,有吃还是没吃,有活还是没活,那就要出哲理了。它论的是温饱的质量,讲究些价值体现,却又不是精神内容的,那也要出哲理的。这种方言里,描述心情、思想、道德一类精神修养的词汇极少,基本上无法务虚。所以,便可以想象上海方言剧,也就是人们俗称的滑稽戏是怎样的面貌了。
　　像这种实打实的戏剧,倒是谈得上活生生的。不管那剧作者最终要表达一个什么样的道理,戏剧过程里透露的却都是些不成礼数,有些蛮的,还有些不知耻的,因为天真和坦率,倒叫人不计较了。这是可以窥出上海人的人生观念的,虽然是未加总结,有些零乱,却是真东西。这戏所以称得上“滑稽”,在我看来,不在于幽默的言辞,上海方言也谈不上有什么幽默,它是直笔笔的,至多油嘴滑舌罢了。它的幽默是在它对人对事的态度,那么豁达,而这豁达完全不是因为眼光远,恰是眼光近。那么简明扼要,也不是因为想得深,而是想得浅。它那么不成体统,又不是因为叛逆精神,反是顺势顺情。每逢看到这里,禁不住就要哈哈大笑。有一出戏里,独生子炒股票输了,绝望之下跳了楼,老子听到消息,怔了一会儿,忽然转头对观众说:好,这下绝子绝孙了。你说你能不笑吗?
　　这种人生观是谈不上有什么理想的,所以它不是高尚的人生观。可它有它的好处。那就是不虚无。它每一天都有每一天的事情做,没有目标,却有着计划。眼睛只看那些看得见的,握不着的不去想,握得着的便是这盈盈一把。它是实惠,过的是小日子,可是许多大世界,倒是它们聚沙成塔地垒起来的,比如上海这城市。
　　所以,这人生观还是勤劳,难免是有些盲目,做起来再说,可做到头来总归有收成。有时候我们也需要这个,它可以把我们从渺茫中拯救出来。它确是不升华,可它也绝不堕落,它攀附的是中间的那一块地方,上下两头都是太抽象。因此,它们也是有道德的,它们不会允许沦丧,从它们的实惠着眼,也是要保持自律的。它们在小地方很计较,一分一厘都算得很精细,但在大的方面,比如人生,它们倒并不计较得失,不算这本账的,所以它们才能看不破。
　　这样,上海的方言剧虽然是低俗的,却也能给人力量,它让人窥眼在人生的实处,那些抓挠得着的地方。这其实也是需要有信念的,信念是把眼下的每一日过好,积攒起来,不就是个人生长度?不信,你就去看一回滑稽戏。
　　朝桦选自《中国风·海上》,华东师范大学出版社