什么样的渠道最可爱?

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就在家纺企业大谈渠道创新,如何拓展销售渠道时,北京的一些家纺卖场看起来很清静。连日来,记者走访一些家纺产品的销售渠道发现,无论是在专卖店还是在超市,都是些散落的消费者,人流并不集中。据记者观察,在家纺柜台或者专卖店驻足的消费者大部分是中年女性。这似乎印证了淘宝指数统计的数据。淘宝对合计371天的家纺产品购买情况进行统计后发现:80后是网购主流人群。消费者中63%为女性。在所有购买家纺产品的消费者中,25~30岁这个年龄段的人
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(2012年8月26日)今年以来,受宏观经济环境影响,国内外市场需求明显减弱,纺织行业经济增长减速态势仍在延续,主要经济指标增速较上年同期明显下降,整体运行形势比较严峻。一、
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群众路线是党根本的政治路线、组织路线和工作路线.开展以为民务实清廉为主题的群众路线教育实践活动,是党的十八大和十八届三中全会围绕保持党的先进性、纯洁性作出的重要决
关于魏晋玄学对山水诗兴起的影响,一般人多沿袭梁代刘勰的看法:“庄老告退,而山水方滋”,把山水诗的兴起看成是老庄玄学衰微的直接结果。韦凤娟在《试论魏晋玄学与山水诗的兴起》(见《中国文学史研究集》,上海古籍出版社出版)一文中指出,这种看法是有片面性的,对二者的辩证关系缺乏分析研究。
诺奇(N&Q)此次发布会的主题为"裁剪时光",借用服装这个载体向消费者诠释"穿越",在保持一贯的商务时尚、休闲时尚和前沿时尚三大商品风格基础上,融合了变换丰富的欧式复古和未
魏晋南北朝时期存在着两种不同的审美情趣:推崇自然天真和追求雕饰藻绘。袁济喜的《有无之辨与自然雕饰之争——魏晋南北朝两种审美情趣的玄学根据》(载《学术研究》1986年第1期)探讨了这两种不同的审美隋趣的哲学依据。文章认为.以王弼、何晏为代表的贵无派理论直接影响了自然派的审美观念,以向秀、郭象为代表的崇有论则为雕饰派的理论提供了哲学依据。作者指出.在贵无派看来,天地万物以自然之道为最高范畴,崇尚自然的文学家大多鄙弃声色和荣利,体道自然,而嗜好山水清音。崇有派则充分肯定了人的情欲和感官享受,从极度追求感官刺激的
关于山水诗的兴盛原因,学术界曾在60年代初进行过热烈的讨论。但由于种种原因,讨论未能深入下去。近年来,一些学者重新对这一问题进行了探讨,其中徐宗文在《也论山水诗兴盛的原因》(载《辽宁大学学报》1987年5期)一文中,提出了一些新的看法。