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一、明三节
举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。然分而言之，则三节之中，亦各有三节也，如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢之三节也；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也：足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节也。总之不外于起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，方不至有长短曲直、参差俯仰之病，此三节之则，所以贵明也。
解曰：起、随、追，劲法也，节名虽不一，而劲法则一也，盖通身之劲法如是，而各节之中节法亦如是。起要起去，随要随定，追要追上，一动而三节皆至，则无弊矣。
秘诀曰：身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。
二、齐四梢
发为血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。必使发其欲冲冠，甲欲断透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，心一颤而四者皆至，则四梢齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动而百枝动，则四梢齐，而内劲无不出矣。
解曰：上提下赘中束练，妙术唯在呼吸间。
三、闭五行
五行者，金、木、水、火、土也。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风。此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此五行之现于外也。故日：五行真如五道关，无人把守自遮拦。真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云遮日月，武艺相争，先闭五行。
又曰：四两可以拨千斤。闭己之五行，即以克人之五行，此与四梢法相参。
四、身法
身有八法，起、落、进、退、反、侧、收、纵而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，而退步高也。反侧者，反身顾后而侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，而纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙。与三节法相合，此又不可不知也。
解曰：若往高，束身而起：若往低，展身而落。
五、步法
步法者，寸、站、过、快、溅也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也。若四五尺远，则用站步，必站一步方能到也。若遇身大力强者，则用过步即进前脚，急过后脚，所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步，快步者起前脚而带后脚，平飞而去，并非跳跃而往也。此马奔虎蹿之意，非艺成者，不可轻用，唯远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连脚带脚并溅而上，进前脚带后脚，如鹞子钻林，燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随使用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。
六、手足法
手法者，出、领、起、截也。当胸直出者，谓之出手，劲梢发，有起有落，曲而非曲，直而非直，为之起手。劲梢发起而落者，谓之领手。顺起顺落，参以领搓者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起；推后手，如燕子取水，往上一翻，长身而落，此单手之法也。两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘发护心，手起撩阴，其起如虎之扑人也，其落如鹰之捉物也。
足法者，起、翻、落、钻，忌踢、踩而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出，而其形上翻，如手之撩而翻起也。至于落则如以石拈物，如手落之拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空，宜踩者，如置物于足下也，即足落如鹰捉是也。此足之法也，手足之法本自相同，而足之为用，亦如虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然后可也。
解曰：手法足法，取其轻利活泼，万不可习乎滞气，以自陷于败亡，所谓滞气不打人也。
七、上法与进法
盖上法者，以手为奇；进法者，以足为妙，总之以身法为要。其起手，如丹凤朝阳是也。其进步，如前步抢上、抢下，进是后脚踩打是也。必三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即是也。然其方法亦有六焉：攻、顺、勇、疾、恨、真也。攻，巧妙也；顺，自然也；勇，果断也；疾，紧急也；恨，忿怒也。动不容情，心一颤而内劲出也：真，发必得中，见之真，而彼难以变化也。六法明，则上法进法得矣。
八、顾开截追法
顾法者，单顾、双顾、上顾、下顾、前后左右顾也。单顾者，则用截手；双顾者，则用横拳。顾上用冲天炮，顾下用卧地炮。顾前后，用前后梢拳，或用前后斩拳。顾左右用括边炮，或用括身炮，此宜随机而用，非若敌人之钩连抨架也。
开法者，开左、开右、硬开、软开也。硬开者，如前六技之筋劲；软开者，如前六技之软劲是也。左开用里括，右开用外括。
截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先动，而我截之也：截身者，彼身未动，而我先截之也；截言者，言露其意，而即截之也；截面者，彼面露奇色，而即截之也；截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎机以截之也。
解曰：面笑不动唇，提防有意人是也。
追法者，追法、上法、进法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松也。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎?
九、三性调养
盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常警醒，则精灵之意在我，庶不至为人所误矣。
解曰：临阵须提防，小心没大差。
十、劲法
夫劲寓于无形之中，而接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志者，气之帅也，气者，体之充也，心动而气即随之，气动而力即赴之。以为撞劲者非也，弓劲者非也，即为之蹭劲、崩劲者皆非也，殆颤劲是也。撞劲太促，而难起落：弓劲太死，而难变化；蹭劲崩劲太短而难为展招。唯颤劲出没甚捷，可使日月无光，而不见其影，手到劲发，天地交合，而不费其力。
总之，运于三性之中，发于一颤之顷。如虎之抖爪不见爪，而物不能逃：龙之用力不见力，而山不能阻。如是十法合而为一，而克人岂有不利平?!
捶把十要诀歌
少林家传捶把秘，山门以里十要诀。
一要详知明三节，身进脚手飞而出。
打人不见拳掌影，三节日月技绝奇。
二要动静四梢齐，心动挥气丹田生。
气催身抖似虎龙，力气汇拢发怪声。
三要畅脏五行闭，金木水土火归一。
自然地理论五行，五行生克融武术。
五行相依气催力，四两可拨千斤动。
此法即指气血调，气血丰满威力雄。
四要身法八条论，起落退反侧收进。
纵法加入其八验，起横落顺一条线。
收如伏猫放如虎，反身护后似武仙。
左右遇敌速侧身，退则引敌入伏圈。
利败猛进驱虎豹，良机可施鹞翻山。
五要步法妙如神，寸站过快溅五步。
寸步相距三尺近，短兵相接生死拼。
站步相距五尺远，过步相距两弓准。
快步距身丈八尺，连腿带脚前平飞。
溅步连腿带腿跃，众围困刻跳出来。
六要手足法之妙，出领起截奇如神。
非曲非直乃起手，顺起落顺疾屈伸。
截手后手摧前手，往上腾翻崩如云。
七要上法与进法，攻顺勇疾恨准真。
心一颤动劲即出，六明上进灵如神。
上法进法融上法，三节明与四梢齐。
闭之五行身法活，总融五腑在一动。
一动百节皆是劲，全身打人招如神。
可谓心输上进法，战无不胜功夫真。
八要顾开截追法，四法贯注一气发。
若出技降真龙虎，师云面笑不动唇。
藏而不露隐真机，提拿顽敌在霎时。
开左开右硬软开，单顾双顾上下顾。
前后皆顾不透风，若魔未犯神自生。
截手截身截言面，截心一计敌必崩。
乘机穷追身紧趋，追风赶月扫残云。
明心贯通四法连，方知四两拨千斤。
九要三性调养法，眼耳心三融一家。
目为见性察万物，耳为灵性报应答。
心为勇性生虎勇，三者互益出神把。
见灵勇妙贯一气，犹如神箭百万发。
十要劲法最重要，须知劲源气心池。
虎劲切须气来催，气乃亦是血推之。
血乃源出心主施，故知劲源心血气。
心动气随倾刻间，劲力完全来之气。
蹭劲崩劲颤撞劲，用之其所才得宜。
节禁直劲和促劲，更忌死劲白费力。
上述十法切牢记，自如圆融成真谛。
克人莫不成雄气，不愧少林真弟子。
举一身而论之，则手肘为梢节，腰腹为中节，足腿为根节。然分而言之，则三节之中，亦各有三节也，如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢之三节也；胸为中节之梢节，心为中节之中节，丹田为中节之根节，此中节之三节也：足为根节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之三节也。总之不外于起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，方不至有长短曲直、参差俯仰之病，此三节之则，所以贵明也。
解曰：起、随、追，劲法也，节名虽不一，而劲法则一也，盖通身之劲法如是，而各节之中节法亦如是。起要起去，随要随定，追要追上，一动而三节皆至，则无弊矣。
秘诀曰：身以滚而起，手以滚而出，身进脚手随，三节自可齐。
二、齐四梢
发为血梢，甲为筋梢，牙为骨梢，舌为肉梢，此四梢也。必使发其欲冲冠，甲欲断透骨，牙欲断金，舌欲摧齿，心一颤而四者皆至，则四梢齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之恨，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动而百枝动，则四梢齐，而内劲无不出矣。
解曰：上提下赘中束练，妙术唯在呼吸间。
三、闭五行
五行者，金、木、水、火、土也。内属五脏，外属五官。如心属火，心动勇力生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风。此五行之存于内也。目通于肝，鼻通于肺，耳通于肾，口舌通于心，人中通于脾，此五行之现于外也。故日：五行真如五道关，无人把守自遮拦。真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖通肺属金，火到金化，自然之理也，余可类推。天地交合，云遮日月，武艺相争，先闭五行。
又曰：四两可以拨千斤。闭己之五行，即以克人之五行，此与四梢法相参。
四、身法
身有八法，起、落、进、退、反、侧、收、纵而已。夫起落者，起为横，落为顺也。进退者，进步低，而退步高也。反侧者，反身顾后而侧身顾左右也。收纵者，收如伏猫，而纵如放虎也。大抵以中平为宜，以正直为妙。与三节法相合，此又不可不知也。
解曰：若往高，束身而起：若往低，展身而落。
五、步法
步法者，寸、站、过、快、溅也。如二三尺远，则用寸步，寸步一步可到也。若四五尺远，则用站步，必站一步方能到也。若遇身大力强者，则用过步即进前脚，急过后脚，所谓步起在人，落过于人也。如有一丈八尺远，则用快步，快步者起前脚而带后脚，平飞而去，并非跳跃而往也。此马奔虎蹿之意，非艺成者，不可轻用，唯远不发脚而已。如遇人多，或有器械，即连脚带脚并溅而上，进前脚带后脚，如鹞子钻林，燕子取水，所谓踩脚而起之说也。学者随使用之，习之纯熟，用之无心，方尽其妙也。
六、手足法
手法者，出、领、起、截也。当胸直出者，谓之出手，劲梢发，有起有落，曲而非曲，直而非直，为之起手。劲梢发起而落者，谓之领手。顺起顺落，参以领搓者，谓之截手。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起；推后手，如燕子取水，往上一翻，长身而落，此单手之法也。两手交互，并起并落，起如举鼎，落如分砖，此双手之法也。总之，肘发护心，手起撩阴，其起如虎之扑人也，其落如鹰之捉物也。
足法者，起、翻、落、钻，忌踢、踩而已。盖脚起望膝，膝起望怀，脚打膝分而出，而其形上翻，如手之撩而翻起也。至于落则如以石拈物，如手落之拂眉也。忌踢者，脚踢浑身是空，宜踩者，如置物于足下也，即足落如鹰捉是也。此足之法也，手足之法本自相同，而足之为用，亦如虎行之无声也，龙飞之莫测焉，然后可也。
解曰：手法足法，取其轻利活泼，万不可习乎滞气，以自陷于败亡，所谓滞气不打人也。
七、上法与进法
盖上法者，以手为奇；进法者，以足为妙，总之以身法为要。其起手，如丹凤朝阳是也。其进步，如前步抢上、抢下，进是后脚踩打是也。必三节明，四梢齐，五行闭，身法活，手足之法连，而视其远近，随其老嫩，一动而即是也。然其方法亦有六焉：攻、顺、勇、疾、恨、真也。攻，巧妙也；顺，自然也；勇，果断也；疾，紧急也；恨，忿怒也。动不容情，心一颤而内劲出也：真，发必得中，见之真，而彼难以变化也。六法明，则上法进法得矣。
八、顾开截追法
顾法者，单顾、双顾、上顾、下顾、前后左右顾也。单顾者，则用截手；双顾者，则用横拳。顾上用冲天炮，顾下用卧地炮。顾前后，用前后梢拳，或用前后斩拳。顾左右用括边炮，或用括身炮，此宜随机而用，非若敌人之钩连抨架也。
开法者，开左、开右、硬开、软开也。硬开者，如前六技之筋劲；软开者，如前六技之软劲是也。左开用里括，右开用外括。
截法者，截手、截身、截言、截面、截心也。截手者，彼先动，而我截之也：截身者，彼身未动，而我先截之也；截言者，言露其意，而即截之也；截面者，彼面露奇色，而即截之也；截心者，彼眉喜面笑，言甘貌恭，而我察其有心，而迎机以截之也。
解曰：面笑不动唇，提防有意人是也。
追法者，追法、上法、进法一气贯注，即所谓随身紧凑，追风赶月不放松也。彼虽欲走而不能矣，何患其有杂计邪术乎?
九、三性调养
盖眼为见性，耳为灵性，心为勇性，此三性者，术中之妙用也。故眼中不时常循环，耳中不时常报应，心中不时常警醒，则精灵之意在我，庶不至为人所误矣。
解曰：临阵须提防，小心没大差。
十、劲法
夫劲寓于无形之中，而接于有形之表，而难以言传，然其理亦可参焉。盖志者，气之帅也，气者，体之充也，心动而气即随之，气动而力即赴之。以为撞劲者非也，弓劲者非也，即为之蹭劲、崩劲者皆非也，殆颤劲是也。撞劲太促，而难起落：弓劲太死，而难变化；蹭劲崩劲太短而难为展招。唯颤劲出没甚捷，可使日月无光，而不见其影，手到劲发，天地交合，而不费其力。
总之，运于三性之中，发于一颤之顷。如虎之抖爪不见爪，而物不能逃：龙之用力不见力，而山不能阻。如是十法合而为一，而克人岂有不利平?!
捶把十要诀歌
少林家传捶把秘，山门以里十要诀。
一要详知明三节，身进脚手飞而出。
打人不见拳掌影，三节日月技绝奇。
二要动静四梢齐，心动挥气丹田生。
气催身抖似虎龙，力气汇拢发怪声。
三要畅脏五行闭，金木水土火归一。
自然地理论五行，五行生克融武术。
五行相依气催力，四两可拨千斤动。
此法即指气血调，气血丰满威力雄。
四要身法八条论，起落退反侧收进。
纵法加入其八验，起横落顺一条线。
收如伏猫放如虎，反身护后似武仙。
左右遇敌速侧身，退则引敌入伏圈。
利败猛进驱虎豹，良机可施鹞翻山。
五要步法妙如神，寸站过快溅五步。
寸步相距三尺近，短兵相接生死拼。
站步相距五尺远，过步相距两弓准。
快步距身丈八尺，连腿带脚前平飞。
溅步连腿带腿跃，众围困刻跳出来。
六要手足法之妙，出领起截奇如神。
非曲非直乃起手，顺起落顺疾屈伸。
截手后手摧前手，往上腾翻崩如云。
七要上法与进法，攻顺勇疾恨准真。
心一颤动劲即出，六明上进灵如神。
上法进法融上法，三节明与四梢齐。
闭之五行身法活，总融五腑在一动。
一动百节皆是劲，全身打人招如神。
可谓心输上进法，战无不胜功夫真。
八要顾开截追法，四法贯注一气发。
若出技降真龙虎，师云面笑不动唇。
藏而不露隐真机，提拿顽敌在霎时。
开左开右硬软开，单顾双顾上下顾。
前后皆顾不透风，若魔未犯神自生。
截手截身截言面，截心一计敌必崩。
乘机穷追身紧趋，追风赶月扫残云。
明心贯通四法连，方知四两拨千斤。
九要三性调养法，眼耳心三融一家。
目为见性察万物，耳为灵性报应答。
心为勇性生虎勇，三者互益出神把。
见灵勇妙贯一气，犹如神箭百万发。
十要劲法最重要，须知劲源气心池。
虎劲切须气来催，气乃亦是血推之。
血乃源出心主施，故知劲源心血气。
心动气随倾刻间，劲力完全来之气。
蹭劲崩劲颤撞劲，用之其所才得宜。
节禁直劲和促劲，更忌死劲白费力。
上述十法切牢记，自如圆融成真谛。
克人莫不成雄气，不愧少林真弟子。