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摘要：本课题研究结合湘西州少数民族地区精品村寨特色手绘文化墙现状和现有资源，通过吉首大学美术学院设计学、美术学专业特色手绘团队在房屋墙体美化实践中开辟精品村寨实施应用示范区，为湘西州创建精品村寨特色手绘文化墙的样板应用积累一定的本土创作素材和有效创作经验。
关键词：湘西 精品村寨 特色手绘文化墙 样板
一
对于人类生命的繁衍有了真正意义上的品格之后，人类所赖以生存的居所环境空间才有了明确的选择与建设的意义。于是，在一定地理位置的区域里，人类选择性地停留并居住下来，这时的人类与居住的周围环境就有了密不可分的且复杂的关系，这种关系从空间学角度来简单定义，就是指人类工作劳动、生活起居、休闲娱乐和社会交往的空间会所与场地。这种关系发展到后来，形成了专业研究科学领域，即人居环境科学（Sciences of Human Settlements）。它以人类群体化居住的形式与现象为研究对象，其研究覆盖面涉及乡村、城镇、城市等;它侧重分析人类与环境之间的相互关系，特别强调把人类群体化居住作为一个整体化的概率资料文本，从政治、经济、文化等方面系统地加以分析研究。人居环境科学研究的最终目的是要了解和把握人类群体化居住产生与发展的客观规律，从而更好地选择与建设适合于人类群体化居住的理想环境。
人类居住环境的最终形成有种种促成因素，在这当中，我们发现人类社会生产力的不断向前发展，并且引起人类的生存方式不断变化是其关键的主导促成因素。社会当中存在的人与自然有个递进关联性，即人类有从被动地依赖自然到逐步地利用自然，再到主动地改造自然的阶梯式行为意识。有资料显示，人类在原始社会时期，采集和渔猎等基本上是生存行为方式的主导模式与单一劳作方式。为了不断从自然界获得赖以生存的食物，人类选择寻觅水草的迹象来生存，其居住地点不会固定在哪一处，各个居住点之间也是零零散散，不会集中在一起。为了能够迁徙时的便捷，这个时期的人类钻进山顶洞穴，栖身于地上陋室，爬上树上窠巢，当这些极简单的居处散布在一定的可识别的环境区域时，我们所说的最原始的居民点雏形就出现了。
可以清晰地看到，随着人类社会生产力的不断向前发展，更高级别的社会生产方式“农耕与饲养”出现了，而且促成了从事不同类型的专业化劳动性质的人群：农夫、渔夫、牧人和猎人等。农耕文化和人类历史上第一次社会化分工向人类提出了在田野定居的要求，从而也就形成了形形色色的乡野村寨人居环境。
二
加快推进美丽乡村建设，湘西州结合实际情况，制定了实施湘西自治州加快农村人居环境整治建设美丽乡村三年行动实施方案（2018—2020年）。与此同时，湘西州为加大历史建筑保护和传统文化传承，着力改观城乡面貌，推动全域旅游和精准脱贫，制订了《湘西自治州特色民居与传统风貌保护整治三年行动计划（2018-2020年）》。
“精准扶贫”①指引下的湘西州计划重点建设60个乡村旅游精品村寨和一批旅游风情小镇，着力乡村旅游扶贫脱贫工程。
在保证民族特色的大前提下，精品村寨的规划，首先应该坚持以人为本，尊重当地民意。注重以土家族、苗族传统人文风貌为主基调，防止拆除大面积民族典型性的寨群来建新楼区。特色村寨修缮与新建应充分尊重当地独特的民风民俗，房屋外观上应与少数民族传统建筑风貌整体协调统一，生活居住的使用上保证经济适用、舒适安全、功能合理三大原则。要通过典型样板示范和集中整治区域，着力凸显少数民族建筑特色和传统风貌特征，使特色村寨与民族建筑传统风貌保护与整治真正地成为群众喜爱、惠及子孙后代的暖心工程和民心工程。其次应该坚持文化基因内核传承，突出中华民族区域化特色。加大民族传统文化风貌和历史建筑群的保护力度，注重从科学与技术的角度借鉴，进行理性思维模式的保护与开发。承担起传承中华民族历史文化，留住血脉里的乡愁记忆。再次应该坚持推广应用少数民族特色村寨与传统风貌技术原则及经典图案， 突出少数民族图腾文化符号和特色建筑基因元素;运用少数民族传统建筑装修纹样，精心于建筑细部的建造和修饰。最后应该坚持结合自然地理环境与民俗生活习惯相互适应匹配原则，对住宅建筑群体进行科学思考与定位，在个体布置和寨群组合设计层面讲究依山傍水、鸟语花香，在少数民族区域人居规划层面做到可游可居、张弛有度。
三
从人类感知世界的迹象学角度回溯世界美术史的端口，原始洞穴墻壁所呈现的刻迹造像形式在中西两个国度里不谋而合。可以肯定一点的是，这些墙壁上的原始迹象形式只是一种记录式的表达，亦或是在还原真实生存环境的片段，还没有朝着美化装饰的审美角度迈进。在古埃及神庙、金字塔以及陵墓，其墙壁和柱子上保存着流传至今的各种雕刻纹样以及壁画。在中国历代宗教宣扬场所，人们习惯于把宗教故事中的人神以及天地万物绘制在墙上，以此到达驱除邪恶祈求平安的美好诉求。
文化墙是以倡导文明、宣传公益、健康运动、绿色环保、宣传新城市、新城镇、新乡村文化建设为己任。特色手绘文化墙是支持城市、城镇、乡村精神文明创建工作的一项行之有效的载体，它与改善美化城市、城镇、乡村街景结合起来，构建了和谐、文明、人文、艺术的城市、城镇、乡村风景线。
在湘西州精品村寨建设中，把村中的一条文明街和一片“文化墙”作为一项重要内容来抓，充分发挥民智民力，根据各村的实际，因地制宜将政策法规、社会公德、家庭美德、社会治安、计划生育、农业科技以及卫生保健常识通过特色手绘的形式描绘在墙体外观上。
2018年10月12日吉首大学美术学院按照湖南省住建厅的工作项目安排，以特色手绘文化墙助力湘西十八洞村扶贫脱贫工程建设。项目组全体成员前往十八洞村村寨进行实地考察，计划展现土家族苗族传统文化生活为十八洞村村民生动地传递社会主义核心价值观。在省厅、学校相关部门的领导以及专家团队的指导下，项目组圆满完成了该村寨特色手绘文化墙的样板应用项目，得到社会认可和肯定，吉首大学美术学院也被作为十八洞村的援建单位提名公示。 十八洞村是湘西州精品村寨建设之一，在该村进行的特色手绘文化墙项目，具有一定的典型性和样板性。这样的一种在墙体上运用特色手绘形式进行装饰美化，可复制、可应用并加以推广。贴近生活、贴近普通百姓进行民族特色浓郁的人居环境改善手段，也是值得研究的。十八洞村村民的房屋建筑群体有其民族的独特性，有个别房屋墙体也不像一般意义上的水泥砖块质地结构，它是利用了植物混合的动物的粪便以及沙子作为粘附材料，附着在编制好的藤条竹木架子上，最后再把这样的架子固定在房屋墙体的左侧和右侧。据当地村民介绍说，这样的墙体，能够更好的驱赶蚊虫。在这样的一种特殊材质墙体上面进行手绘墙画，有一定的难度，首先要考虑到这样的墙体，可能会随着时间的久远而脱落;其次，要考虑到在这样的一种材质上面颜色和颜料具有一定的渗透与吸收，不会像普通的白底砖墙那么美观。因此我们进行了一定特色化的改良和改造，尤其是对于绘制笔刷和颜料的选择。
作为项目组主创成员之一，对于这次湘西州精品村寨特色手绘文化墙的样板应用研究，我感触颇深，其一，特色手绘文化墙的形式为十八洞村增添了漂亮的本土风景线，独特描绘了村民们美好的生活愿景，倡导了良好社会风尚;其二，文化墙的建设不仅美化了村容村貌，还激发了老百姓对家乡的热爱，增强了大家脱贫致富的信心;其三，我院有5名优秀学生非常热情地加入了项目组的绘制上墙施工工作阶段，他们作为艺术设计专业的学生，通过所学专业知识，创作适合乡村本土的文化作品，为十八洞村的建设献一份力，这件事本身就是很有意义也很有价值的实践体验。
本文为2019年度湖南省湘西土家族苗族自治州社科项目“湘西州精品村寨特色手绘文化墙的样板应用研究”的研究成果，课题编号：SK201917.
注释：
①精准扶贫：是粗放扶贫的对称，是指針对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。
参考文献：
[1]方亮.农村文化墙要让农民喜闻乐见[J].农村.农业.农民（B版），2018（10）.
[2]晓猿.绘制“文化墙” 弘扬正能量[J].黄河之声，2018（17）.
[3]雷若欣.浅析现代文化墙的由来、分类及功能[J].张家口职业技术学院学报，2014（04）.
[4]王静.让“文化墙”可触可感[J].城乡建设，2017（11）.
关键词：湘西 精品村寨 特色手绘文化墙 样板
一
对于人类生命的繁衍有了真正意义上的品格之后，人类所赖以生存的居所环境空间才有了明确的选择与建设的意义。于是，在一定地理位置的区域里，人类选择性地停留并居住下来，这时的人类与居住的周围环境就有了密不可分的且复杂的关系，这种关系从空间学角度来简单定义，就是指人类工作劳动、生活起居、休闲娱乐和社会交往的空间会所与场地。这种关系发展到后来，形成了专业研究科学领域，即人居环境科学（Sciences of Human Settlements）。它以人类群体化居住的形式与现象为研究对象，其研究覆盖面涉及乡村、城镇、城市等;它侧重分析人类与环境之间的相互关系，特别强调把人类群体化居住作为一个整体化的概率资料文本，从政治、经济、文化等方面系统地加以分析研究。人居环境科学研究的最终目的是要了解和把握人类群体化居住产生与发展的客观规律，从而更好地选择与建设适合于人类群体化居住的理想环境。
人类居住环境的最终形成有种种促成因素，在这当中，我们发现人类社会生产力的不断向前发展，并且引起人类的生存方式不断变化是其关键的主导促成因素。社会当中存在的人与自然有个递进关联性，即人类有从被动地依赖自然到逐步地利用自然，再到主动地改造自然的阶梯式行为意识。有资料显示，人类在原始社会时期，采集和渔猎等基本上是生存行为方式的主导模式与单一劳作方式。为了不断从自然界获得赖以生存的食物，人类选择寻觅水草的迹象来生存，其居住地点不会固定在哪一处，各个居住点之间也是零零散散，不会集中在一起。为了能够迁徙时的便捷，这个时期的人类钻进山顶洞穴，栖身于地上陋室，爬上树上窠巢，当这些极简单的居处散布在一定的可识别的环境区域时，我们所说的最原始的居民点雏形就出现了。
可以清晰地看到，随着人类社会生产力的不断向前发展，更高级别的社会生产方式“农耕与饲养”出现了，而且促成了从事不同类型的专业化劳动性质的人群：农夫、渔夫、牧人和猎人等。农耕文化和人类历史上第一次社会化分工向人类提出了在田野定居的要求，从而也就形成了形形色色的乡野村寨人居环境。
二
加快推进美丽乡村建设，湘西州结合实际情况，制定了实施湘西自治州加快农村人居环境整治建设美丽乡村三年行动实施方案（2018—2020年）。与此同时，湘西州为加大历史建筑保护和传统文化传承，着力改观城乡面貌，推动全域旅游和精准脱贫，制订了《湘西自治州特色民居与传统风貌保护整治三年行动计划（2018-2020年）》。
“精准扶贫”①指引下的湘西州计划重点建设60个乡村旅游精品村寨和一批旅游风情小镇，着力乡村旅游扶贫脱贫工程。
在保证民族特色的大前提下，精品村寨的规划，首先应该坚持以人为本，尊重当地民意。注重以土家族、苗族传统人文风貌为主基调，防止拆除大面积民族典型性的寨群来建新楼区。特色村寨修缮与新建应充分尊重当地独特的民风民俗，房屋外观上应与少数民族传统建筑风貌整体协调统一，生活居住的使用上保证经济适用、舒适安全、功能合理三大原则。要通过典型样板示范和集中整治区域，着力凸显少数民族建筑特色和传统风貌特征，使特色村寨与民族建筑传统风貌保护与整治真正地成为群众喜爱、惠及子孙后代的暖心工程和民心工程。其次应该坚持文化基因内核传承，突出中华民族区域化特色。加大民族传统文化风貌和历史建筑群的保护力度，注重从科学与技术的角度借鉴，进行理性思维模式的保护与开发。承担起传承中华民族历史文化，留住血脉里的乡愁记忆。再次应该坚持推广应用少数民族特色村寨与传统风貌技术原则及经典图案， 突出少数民族图腾文化符号和特色建筑基因元素;运用少数民族传统建筑装修纹样，精心于建筑细部的建造和修饰。最后应该坚持结合自然地理环境与民俗生活习惯相互适应匹配原则，对住宅建筑群体进行科学思考与定位，在个体布置和寨群组合设计层面讲究依山傍水、鸟语花香，在少数民族区域人居规划层面做到可游可居、张弛有度。
三
从人类感知世界的迹象学角度回溯世界美术史的端口，原始洞穴墻壁所呈现的刻迹造像形式在中西两个国度里不谋而合。可以肯定一点的是，这些墙壁上的原始迹象形式只是一种记录式的表达，亦或是在还原真实生存环境的片段，还没有朝着美化装饰的审美角度迈进。在古埃及神庙、金字塔以及陵墓，其墙壁和柱子上保存着流传至今的各种雕刻纹样以及壁画。在中国历代宗教宣扬场所，人们习惯于把宗教故事中的人神以及天地万物绘制在墙上，以此到达驱除邪恶祈求平安的美好诉求。
文化墙是以倡导文明、宣传公益、健康运动、绿色环保、宣传新城市、新城镇、新乡村文化建设为己任。特色手绘文化墙是支持城市、城镇、乡村精神文明创建工作的一项行之有效的载体，它与改善美化城市、城镇、乡村街景结合起来，构建了和谐、文明、人文、艺术的城市、城镇、乡村风景线。
在湘西州精品村寨建设中，把村中的一条文明街和一片“文化墙”作为一项重要内容来抓，充分发挥民智民力，根据各村的实际，因地制宜将政策法规、社会公德、家庭美德、社会治安、计划生育、农业科技以及卫生保健常识通过特色手绘的形式描绘在墙体外观上。
2018年10月12日吉首大学美术学院按照湖南省住建厅的工作项目安排，以特色手绘文化墙助力湘西十八洞村扶贫脱贫工程建设。项目组全体成员前往十八洞村村寨进行实地考察，计划展现土家族苗族传统文化生活为十八洞村村民生动地传递社会主义核心价值观。在省厅、学校相关部门的领导以及专家团队的指导下，项目组圆满完成了该村寨特色手绘文化墙的样板应用项目，得到社会认可和肯定，吉首大学美术学院也被作为十八洞村的援建单位提名公示。 十八洞村是湘西州精品村寨建设之一，在该村进行的特色手绘文化墙项目，具有一定的典型性和样板性。这样的一种在墙体上运用特色手绘形式进行装饰美化，可复制、可应用并加以推广。贴近生活、贴近普通百姓进行民族特色浓郁的人居环境改善手段，也是值得研究的。十八洞村村民的房屋建筑群体有其民族的独特性，有个别房屋墙体也不像一般意义上的水泥砖块质地结构，它是利用了植物混合的动物的粪便以及沙子作为粘附材料，附着在编制好的藤条竹木架子上，最后再把这样的架子固定在房屋墙体的左侧和右侧。据当地村民介绍说，这样的墙体，能够更好的驱赶蚊虫。在这样的一种特殊材质墙体上面进行手绘墙画，有一定的难度，首先要考虑到这样的墙体，可能会随着时间的久远而脱落;其次，要考虑到在这样的一种材质上面颜色和颜料具有一定的渗透与吸收，不会像普通的白底砖墙那么美观。因此我们进行了一定特色化的改良和改造，尤其是对于绘制笔刷和颜料的选择。
作为项目组主创成员之一，对于这次湘西州精品村寨特色手绘文化墙的样板应用研究，我感触颇深，其一，特色手绘文化墙的形式为十八洞村增添了漂亮的本土风景线，独特描绘了村民们美好的生活愿景，倡导了良好社会风尚;其二，文化墙的建设不仅美化了村容村貌，还激发了老百姓对家乡的热爱，增强了大家脱贫致富的信心;其三，我院有5名优秀学生非常热情地加入了项目组的绘制上墙施工工作阶段，他们作为艺术设计专业的学生，通过所学专业知识，创作适合乡村本土的文化作品，为十八洞村的建设献一份力，这件事本身就是很有意义也很有价值的实践体验。
本文为2019年度湖南省湘西土家族苗族自治州社科项目“湘西州精品村寨特色手绘文化墙的样板应用研究”的研究成果，课题编号：SK201917.
注释：
①精准扶贫：是粗放扶贫的对称，是指針对不同贫困区域环境、不同贫困农户状况，运用科学有效程序对扶贫对象实施精确识别、精确帮扶、精确管理的治贫方式。
参考文献：
[1]方亮.农村文化墙要让农民喜闻乐见[J].农村.农业.农民（B版），2018（10）.
[2]晓猿.绘制“文化墙” 弘扬正能量[J].黄河之声，2018（17）.
[3]雷若欣.浅析现代文化墙的由来、分类及功能[J].张家口职业技术学院学报，2014（04）.
[4]王静.让“文化墙”可触可感[J].城乡建设，2017（11）.