青海化隆沙隆卡遗址生业经济研究——来自淀粉粒的证据

来源 :考古与文物 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jyc894784116
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
通过对沙隆卡遗址陶片及石器表面残留淀粉粒的分析,发现了来自禾本科粟(Setaria italica)、小麦族(Triticeae)、壳斗科栎属(Quercus)、块根块茎类植物的淀粉粒,数量较为丰富,种属来源较为多样,显示了沙隆卡遗址先民植物性食物资源的多样性.壳斗科栎属、块根块茎类淀粉粒的发现,弥补了大遗存研究的不足,提供了沙隆卡先民植物性食物资源利用的新证据,为青海东部地区史前生业经济研究提供了一批重要的信息.
其他文献
黄自是我国20世纪30年代著名作曲家、音乐教育家和音乐理论家,他不遗余力地将西方音乐歌曲与中国富有民族色彩的歌曲形式相融合,创作了许多有代表性的音乐作品,推动了中国艺术歌曲的进步与发展.黄自艺术歌曲蕴含着很多哲理,深入挖掘黄自音乐作品精髓,在演唱中体会作品韵味,理解作品内涵、领悟作品的演唱技巧对众多声乐学习者进阶有着重要的意义.
根据“荒诞”及“荒诞美学”在中国古代文学中演变过程,结合《梦的解析》及汤显祖“因梦生情”的“写梦动机”,分析《邯郸记》中梦境世界与真实世界的荒诞色彩.通过重点场次《入梦》一折,分析卢生被划分成了“梦中人”和“醒中人”以及“虚幻世界”与“真实世界”的对照所蕴含的荒诞色彩,讨论了戏谑与荒诞的关系.并结合明朝其他蕴含了戏谑与讽刺的创作手法戏曲作品,分析《邯郸记》中戏谑与荒诞.最后,论述汤显祖对“人生追求”这一生命命题的回答,阐述《邯郸记》饱含荒诞色彩的主题思想.
2007年7~11月,陕西省考古研究院联合宝鸡市考古研究所和宝鸡先秦陵园博物馆对雍城秦公一号大墓的一号坑进行了考古发掘.经发掘,坑内出土5组木车,每组车有挽马两匹,车下有殉人(驭手)坑,出土大量殉牲和各类车马器、车马饰.一号坑位于大墓西南侧,并非秦公陵园布局的“定制”,推测为大墓建成后祭祀秦公时使用,当为祭祀坑.一号坑的发现与发掘对于进一步了解秦公陵园布局和内涵提供了新的研究资料.
期刊
2018~2020年,内蒙古师范大学科学技术史学院等单位组成联合考古队,调查了贺兰山西麓的哈喇乌沟口遗址,共发现各类石构房址16座、人工平台1座、列石7道、岩画点227处,初步确认该遗址是内蒙古地区发现的第一处具有游牧文化特征的大型聚落遗址.该遗址的聚落布局和形态与新疆东天山地区相关遗存类似,年代可能属于青铜至早期铁器时代,为探讨贺兰山地区游牧文化的地域特征与农牧互动格局提供了新材料.
“让有信仰的人讲信仰”就是让有政治信仰的思政课教师给学生讲政治信仰.它是对学生进行政治信仰教育的重要前提、根本保证、关键环节.对马克思主义信仰、对中国共产党领导信仰、对中国特色社会主义信仰、对社会主义核心价值观信仰,应该是思政课教师的政治信仰及要讲给学生的政治信仰.有信仰的人讲信仰可选用“真知—真讲”“真学—真会”“真信—真用”的实现路径.
地处黄河中游的晋陕峡谷是中国气候变化的敏感地带,古人类迁徙扩散和文化交流频繁,旧石器文化内涵丰富,具有重大的科学价值和研究潜力.该地区已发现旧石器遗址和地点逾百处,在遗址地层与年代、石器技术、旧—新石器时代过渡、人类生存环境与适应策略等方面取得了许多重要的研究成果,同时也存在着旧石器考古工作极不平衡、时空框架尚未确立、综合研究局部突出而整体滞后、人群迁徙与文化交流研究仍需深化、旧—新石器时代过渡研究有待强化等问题,亟需通过系统的区域调查、精准的科学发掘和多学科的综合研究予以推进.
张照是清前期著名书法家,其书法深受清康雍乾三代帝王推重,为乾隆朝官样书风的代表.就书法而言,张照为一时名家.其于书学认知,亦多高见.检索史料,梳理张照的书学观念,主要体现在四个方面:其一为宗晋崇王的书统观念;其二为池水尽墨的摹古观念;其三为沉着通灵的融汇观念;其四为文章忠义的品格观念.
陕西凤翔秦公一号大墓二号坑位于墓葬东南,平面形状为“凸”字形,由通道、坑体两部分组成.2019年考古发掘工作对坑内填土、盗洞情况有了较为清楚地了解,盗洞出土了大量动物骨骼及各种质地的器物,反映了坑内陪葬品内涵,有助于做好未来发掘的现场文物保护工作.
七七事变后为统筹和管理对华事务,实现以战养战的目标,日本组织成立兴亚院,并对中国展开一系列调查活动.棉花作为重要的民用及战略物资,成为兴亚院调查的重点,而华北和华中地区作为中国重要的棉花产地,成为其重点调查的区域.兴亚院在北京、上海分别设立华北联络部和华中联络部,并且利用伪政权来完成调查和统制棉花的目的 .兴亚院对华棉花的调查和统制反映了日本的对华经济侵略.