【摘 要】
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20世纪上半叶是中国史学从传统向现代转化的时期，学者们呈现出不同的学术眼光，体现在史料上，新旧学者对史料的态度与认知颇为不同。在西方近代思想与学术的影响下，经过五四新文化运动的洗礼，一些新派学者的观念发生了变化，在他们看来，史料没有贵贱之分，只要是可信的、可作为证据的史料，一律都是平等的，有价值的。由于新派学人的史料观是建立在科学基础之上，以及像史语所这样的新学术建制及成就对学界产生的极大影响，使
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20世纪上半叶是中国史学从传统向现代转化的时期，学者们呈现出不同的学术眼光，体现在史料上，新旧学者对史料的态度与认知颇为不同。在西方近代思想与学术的影响下，经过五四新文化运动的洗礼，一些新派学者的观念发生了变化，在他们看来，史料没有贵贱之分，只要是可信的、可作为证据的史料，一律都是平等的，有价值的。由于新派学人的史料观是建立在科学基础之上，以及像史语所这样的新学术建制及成就对学界产生的极大影响，使得这种新观念、新眼光很快能为人们所接受。在这种新眼光中，原来一钱不值的材料也成为宝贝，而原来是天经地义、不可动摇的经典也失去了昔日的荣光，成为普通而待考订的史料，于是处处透着一种平等的思想、现代的眼光。而旧式学者则仍保持旧有的史料观，重视文字史料，轻视实物材料。民国新史学的建立和发展，与新派学人的史料观是分不开的。
(摘自《福建論坛》2007年第12期)
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