【摘 要】
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日本的"食人"言说,肇端于江户前期的贝原益轩,完成于江户后期的古贺侗庵。由中国历史上的"食人"以阐释中日文化差异,也是江户各个时期儒学、国学者们的常谈,并为明治时代的学
【机 构】
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对外经济贸易大学中国语言文学学院,
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日本的"食人"言说,肇端于江户前期的贝原益轩,完成于江户后期的古贺侗庵。由中国历史上的"食人"以阐释中日文化差异,也是江户各个时期儒学、国学者们的常谈,并为明治时代的学者所继承,构成了日本"食人"言说的知识背景。无论是对《资治通鉴》等文献中"食人"事例的发现,还是将其导入国民性的阐释,都是江户时代"食人"言说的延续和发挥。李冬木关于鲁迅《狂人日记》"吃人"意象是在明治时代"文明开化"背景下创造出来的,芳贺矢一《国民性十论》与之有决定性关联的推论,不能成立。
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